Tibetan
ར་པོ་དང༌། ཚངས་སྐུད་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སའི་བདག་པོ་དང༌། རྩིག་པའི་ལས་བྱེད་པ་དང༌། ལྟད་མོ་པའི་མི་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟར་འབྱོར་པའི་ལག་གདུབ་དང༌། སོར་གདུབ་དང༌། གོས་དང༌། རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བ་དང༌། གོ་ཡུ་དང༌། གོ་ལ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་ཚིམ་པར་བྱའོ། །སྦྱིན་བདག་གི་ལག་པས་སོ་ཕག་གཏད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཤར་དུ་ཁ་ཕྱོགས་པས་སའི་གནས་ནས་རླུང་རྒྱུ་བ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང༌། ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་སྣང་བ་མཆོག་ལ་རྩིག་པ་ལ་སོགས་པ་གཡས་སྐོར་དུ་སོ་ཕག་རྣམས་དང་པོ་བྱང་ངམ་ཤར་ནས་བརྩམས་ཏེ་མེ་དང་བདེན་བྲལ་དང་རླུང་དང་དབང་ལྡན་གྱི་ཟུར་རྣམས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་དང་བཅས་པས་རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་སྔགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ་རཀྵ་སརྦཾ་སྭཱ་ཧཱ། ལན་བདུན་དུའོ། །ལག་པ་གཡས་པའི་རྡོ་རྗེས་ཨོཾ་བྷྲཱུཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སརྦ་བུདྡྷ་ལ་ཡ་མཱ་དྷི་ཏིཥྛནྟུ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་འདི་སོ་སོའི་ཟུར་ལ་ལན་བདུན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བརྟན་པར་བྱས་ནས། བུམ་པའི་ཆུས་གཏོར་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ་དྲིལ་དུ་དཀྲོལ་བར་བྱའོ། །དེའི་དུས་སུ་དམ་པའི་ཆོས་ཀློག་པ་དང༌། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་དང༌། རྡ་ལ་སོགས་པ་རོལ་མོའི་སྒྲས་དགའ་བར་བྱའོ། །སྦྱིན་བདག་གི་ས་ཡང་དག་པར་སྤྲོ་བ་དང་བཅས་པས་ཆུའི་རྒྱུན་སྦྲེང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིག་མ་ལ་སོགས་པ་མཐའ་དག་རྗེས་སུ་ཆགས་པས་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་དུ་སྒེག་པ་དང་རོལ་པའི་ཚིག་དང་སྣ་ཚོགས་པའི་གོས་དང་ཚངས་སྐུད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པར་སྤྱན་ཡངས་ཤིང་དུལ་བ་མཛེས་པས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པར་གྱུར་པ་ཞལ་མཛེས་པ་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་བཅིང་བ་ཕྱག་བཞི་ན་མཆོག་སྦྱིན་དང་བགྲང་ཕྲེང་དང༌། དབྱུ་གུ་གསུམ་པ་དང་སྤྱི་བླུགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་ཞིང་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་གུར་གུམ་གྱི་མདོག་ལྟ་བུ་ཞི་བའི་གཟུགས་ཅན་མཐུ་དང་ལྡན་པའི་མེས་ཚིམ་པར་བྱའོ། །དྲི་བཟང་པོའི་ཤིང་གི་ཡམ་ཤིང་དང༌། དྲི་བཟངས་ཀྱི་ལྡེ་གུ་དང༌། ཏིལ་ལ་སོགས་པའི་འབྲུ་རྣམས་ ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །སྔགས་ནི་ཨོཾ་པྲ་མོ་ཧ་ནཱ་གན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་སོ། །པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོ་རིགས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བས་མཛད་པའི་བྱ་བ་བསྡུས་པ་ལས་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་བཞི་པའོ།། །།ཤིང་གི་ལས་ཞེས་གསུངས་པས་དེ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ནགས་བལྟས་དེ་ནས་བློ་ལྡན་གྱིས། །སྒོ་ནི་ཡང་དག་གདོད་པར་བྱ། །གནས་པའི་ཤིང་གི་རྩེ་མོ་ཡིས། །བདུད་རྩིའི་མེ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དེ་ལ་ཚེས་དང་གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་བཟང་པོ་ལ་མཆོད་རྟེན་ནམ། གཙུག་ལག་ཁང་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་ཤིང་དང་སྒོ་དང༌། ཀ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཤིང་གི་རྩེ་མོའི་མཐར་ཐུག་པ་རྣམས་ཀྱི་སྲིད་དང་ཞེང་དུ་གནས་པ་དག་ཐིག་འཛིན་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་གྲོས་བྱས་ཏེ། ཤིང་མཁན་གྱི་འཁོར་དང་ཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྦྱིན་བདག་དང་སློབ་དཔོན་དང་བཅས་པས་ནགས་ཚལ་ལྟར་འགྲོ་བར་བྱའོ། །རྙེད་པ་དང་ཚལ་གྱི་ཉེ་འཁོར་དུ་དུས་བརྟགས་ཏེ་བདག་ཉིད་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྐུར་བསྒོམས་ཏེ་རྐང་པ་གཡས་པ་མདུན་དུ་བྱས་ཏེ། བྱང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ཞལ་བསྟན་ནས་སློབ་དཔོན་ནགས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་བྱའོ། །ལོ་ཉིས་བརྒྱ་མ་ལོན་པའི་ཤིང་སར་པའི་སྡོང་པོ་རྣམས་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་གེ་སར་གཉིས་པ་དང༌། མ་ཧཱུ་ར་དང། ཏིཏྟའི་སྙིང་པོ་དང༌། ཤུག་པ་དང༌། སེང་ལྡེང་དང༌། གནྡྷ་རི་དང༌། སྦྲང་གི་ཤིང་དང༌། མྱ་ངན་མེད་དང༌། བ་ཀུ་ལ་དང༌། རྣམ་པར་རྒྱལ་བྱེད་དང༌། ཙནྡན་དང༌། ཙམ་པ་ཀ་དང༌། ཙུ་ཏ་དང༌། ཀིཾ་ཤུ་ཀ་དང་པ་ལ་ཤ་དང༌། པིཙྪི་ལ་དང༌། བ་ལ་ད་དང༌། ཐང་ཤིང་དང༌། ས་ལ་དང༌། ཏཱ་ལ་དང༌། གྲན་ཐི་ལ་ཛུ་ན་དང༌། ཛམྦུ་དང༌། བྷཎ་ཌི་ལ་དང༌། རོ་ཧི་ཎི་ལ་སོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཤིང་རྣམས་གང་ལ་གང་ཉེ་བར་འོས་པའི་ཤིང་དེ་རྣམས་ལེགས་པར་རྣམ་པར་བརྟགས་ནས་ཕྱི་དྲོའི་དུས་སུ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའི་སློབ་དཔོན་ཡང་དག་པའི་སྤྲོ་བ་དང་ལྡན་པས་ཤིང་མཁན་དང་བཅས་པའི་བཟོ་པོ་རྣམས་ཡང་དག་པར་བསྲུང་བར་བྱའོ། །ཉེར་སྤྱོད་ལྔས་བླ་མ་དང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། ཕྱོགས་ཀྱི་བདག་པོ་དང༌། ནགས་ཚལ་དང་ཤིང་གི་ལྷ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ཅིང་ཕྱོགས་ཀྱི་གཏོར་མ་ཡང་ དབུལ་བར་བྱའོ། །ཤིང་མཁན་དང་བཅས་པའི་བཟོ་བོ་རྣམས་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བའི་སྟོན་མོ་དང༌། སོ་རྩི་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་ཚིམ་པར་བྱའོ། །ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །སེམས་རབ་ཏུ་དགའ་བས་ཤིང་མཁན་དང་བཅས་པའི་བཟོ་བོ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཡི་དམ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཞི་བར་མཐུན་པས་ཉལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྨི་ལམ་བཟང་པོ་བདེན་པའི་དབང་དུ་ངེས་ན་མཚམས་སྦྱར་བར་
Chinese
用拉波和梵线等供养。然后对于土地的主人、建造房屋的工匠和观看的人们，根据他们的能力，用手镯、戒指、衣服、珍宝串、耳环和耳坠等使他们完全满足。施主的手递送砖头。然后面向东北方，从土地的位置吹来风时，对于如来和月亮太阳的殊胜光明，以右绕的方式，砖头首先从北方或东方开始，放置在火、无实、风和自在的角落。然后与上师一起用金刚守护的誓言手印和咒语加持。嗡 班匝 RA恰 哲卓美 巴瓦 RA恰 萨瓦 索哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵七遍。用右手金刚杵，嗡 勃隆 萨瓦 达塔嘎达 萨瓦 布达 啦呀 玛 地 提斯塔度 索哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这个咒语对每个角落加持七遍。用百字明咒稳固后，用瓶中的水洒，用鲜花等完全供养，摇动铃铛。那时，诵读神圣的佛法，唱吉祥的歌，用钹等乐器的声音使之欢快。施主以非常喜悦的心情洒水。然后，所有明妃等都跟随，在各种莲花之上，以娇媚和嬉戏的言语，用各种衣服和梵线装饰，极其清净，眼睛宽大而温顺，以美丽装饰，面容姣好，发髻上系着珍宝头饰，四只手中持有最胜施印、念珠、三叉戟和水瓶，装饰得非常美丽，像藏红花的颜色一样，寂静的形象，用具有力量的火使之满足。用香味浓郁的木柴、香料和芝麻等谷物进行火供。咒语是：嗡 扎摩哈 纳嘎尼耶 索哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这是大班智达种施所著《事业汇集》第四品。名为“木工之事”。
English
Offerings should be made with rapo and sacred threads, etc. Then, the owner of the land, the builders of the house, and the spectators should be fully satisfied with bracelets, rings, clothes, precious garlands, earrings, and pendants, etc., according to their means. The donor's hand should pass the bricks. Then, facing northeast, when the wind blows from the position of the earth, for the Tathagata and the supreme light of the moon and sun, the bricks should be laid clockwise, starting first from the north or east, and placed in the corners of fire, non-truth, wind, and power. Then, together with the teacher, bless with the vajra-protecting samaya mudra and mantra. Oṃ vajra rakṣa dṛḍho me bhava rakṣa sarvaṃ svāhā. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Seven times. With the vajra in the right hand, oṃ bhrūṃ sarva tathāgata sarva buddha laya mā dhi tiṣṭhantu svāhā. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) This mantra should be blessed seven times for each corner. After stabilizing with the hundred-syllable mantra, sprinkle with water from the vase, offer completely with flowers, etc., and ring the bell. At that time, reading the sacred Dharma, singing auspicious songs, and rejoicing with the sound of musical instruments such as cymbals. The donor should sprinkle water with great joy. Then, all the vidyas, etc., should follow, adorned with coquetry and playful words on various lotuses, with various clothes and sacred threads. Extremely pure, with wide and gentle eyes, adorned with beauty, with a beautiful face, a jeweled diadem tied to the matted hair, the four hands adorned with the bestowing mudra, a rosary, a trident, and a water pot, extremely beautiful, like the color of saffron, a peaceful form, satisfy with the fire that possesses power. Offerings should be made in the fire with fragrant wood, fragrant incense, and grains such as sesame seeds. The mantra is: Oṃ pramo hana nāgani ye svāhā. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) This is the fourth chapter of the Compendium of Activities, composed by the great paṇḍita Rigs kyi sbyin pa, called "The Work of Wood."
Chinese
因此应当宣说。观看森林后，有智慧者，首先要端正门。以所处之树的顶端，对甘露之火进行焚烧。在那吉祥的日期、星宿和星象，对佛塔或寺庙等建筑的栋梁、门以及柱子等木材的顶端尽头，其长度和宽度所处的位置，应由测量师们妥善商议。木匠的眷属和工匠们，应与施主和导师一同前往森林。在可寻获之处和园林附近勘察时日，观想自身为一切如来之身，右脚在前，面向东北方向，导师应引导进入森林。应选取树龄未满两百年的娑罗树干。之后还有，第二种白檀木，摩呼罗，蒂达的精华，杉树，紫檀，犍陀罗，蜜树，无忧树，婆拘罗，胜者，旃檀，瞻波迦，芒果树，金雀花和紫矿，毕齐拉，婆罗达，檀木，娑罗，多罗，格兰提拉珠那，阎浮树，班地拉，罗希尼等无数的树木，对于适合在哪方面使用的树木，应妥善地进行辨别，在下午时分，具备一切事业瑜伽的导师，以真实的喜悦，与木匠一同妥善守护工匠们。以五种供养品，真实供养上师、佛、菩萨、方位之主、森林和树神等，并献上方位食子。 以食物和饮料的宴席，以及漱口水等，使木匠和工匠们充分满足。向本尊祈祷，念诵“请本尊垂念于我”等偈颂。以极大的喜悦，与木匠和工匠们一同，以本尊瑜伽的寂静和谐而眠。之后，若确定美梦真实可信，则进行连接。
English
Therefore, it should be declared. After observing the forest, the wise one should first straighten the door. With the top of the tree where it is located, offer burnt offerings to the fire of nectar. On that auspicious date, constellation, and stars, for stupas or temples, etc., the ends of the beams, doors, and pillars, etc., the length and width of the wood, should be properly discussed by the surveyors. The retinue of carpenters and artisans should go to the forest together with the patron and the teacher. When surveying the time in the vicinity of the find and the garden, visualize oneself as the body of all Tathagatas, with the right foot forward, facing northeast, the teacher should guide the entry into the forest. Sal trees that are less than two hundred years old should be selected. Then there are also, the second type of white sandalwood, Mahura, the essence of Titta, fir, red sandalwood, Gandhara, honey tree, Ashoka tree, Vakula, Victorious, Sandalwood, Champaka, mango tree, Kimshuka and Palasha, Picchila, Bharata, sandalwood, Sal, Tala, Grantila Arjuna, Jambuu, Bhandila, Rohini and other countless trees, for which trees are suitable for which use, should be properly distinguished, and in the afternoon, the teacher with the yoga of all activities, with true joy, should properly protect the artisans together with the carpenters. With the five offerings, truly offer to the Guru, Buddha, Bodhisattva, lords of the directions, forest and tree gods, etc., and offer directional tormas. With feasts of food and drink, and mouthwash, etc., the carpenters and artisans should be fully satisfied. Pray to the Yidam deity, reciting verses such as "Please Yidam, think of me". With great joy, together with the carpenters and artisans, sleep in peace and harmony with the Yidam deity's yoga. Then, if it is determined that the good dream is true and reliable, then connect it.