Tibetan
ས་པའི་གོ་ཆའོ། །རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་མཆེ་བ་གཟུང་ངོ༌། །རྡོ་རྗེ་མཚམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དག་གིས་གཟུང་བའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོའི་རྡོ་རྗེ་གཉིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་མའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བའོ། །རྡོ་རྗེ་གླུ་མའི་པི་ཝང་ངོ༌། །རྡོ་རྗེ་གར་མའི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པའི་ལག་པ་གཉིས་སོ། །རྡོ་རྗེ་བདུག་སྤོས་མའི་པོག་ཕོར་རོ། །རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་མའི་མེ་ཏོག་གི་སྣོད་དོ། །མར་མེ་མའི་མར་མེའི་སྡོང་པོའོ། །དྲི་མའི་དྲིའི་དུང་སེར་པོའོ། །བྱམས་པའི་ཡ་ཝ་ག་དང་བཅས་པའི་ཀླུ་ཤིང་གི་མེ་ཏོག་གོ །དོན་ཡོད་གཟིགས་ཀྱི་སྤྱན་དང་བཅས་པའི་ ཆུ་སྐྱེས་སོ། །ངན་སོང་ཀུན་འཇོམས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུའོ། །མྱ་ངན་དང་མུན་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་དབྱུག་པའོ། །སྤོས་ཀྱི་གླང་པོའི་དུང་ངོ༌། །དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་རལ་གྲིའོ། །ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་པདྨ་ལ་གནས་པའི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་དོ། །ཡེ་ཤེས་ཏོག་གི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་རྒྱལ་མཚན་ནོ། །བདུད་རྩི་འོད་ཀྱི་བུམ་པའོ། །ཟླ་འོད་ཀྱི་ཟླ་བའོ། །བཟང་སྐྱོང་གི་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་རིན་པོ་ཆེའོ། །དྲ་བ་ཅན་གྱི་འོད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་གུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་རྡོ་རྗེ་དང་ཨུཏྤལ་ལ་སྔོན་པོའོ། །བློ་གྲོས་མི་ཟད་པའི་བུམ་པའོ། །སྤོབས་པ་བརྩེགས་པའི་པདྨ་ལ་གནས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་བརྩེགས་པའོ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྙེ་མའོ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་ལྕགས་ཀྱུའོ། །རྡོ་རྗེ་ཞགས་པའི་ཞགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱས་པའི་ལྕགས་སྒྲོག་གོ །རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་དྲིལ་བུའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་ཆུ་འགྲམ་དུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་དང༌། སྨན་ལྔ་དང༌། འབྲུ་ལྔ་དང༌། དྲི་ལྔ་བུམ་པའི་ནང་དུ་བྱས་ཏེ་ཡལ་ག་རྒྱས་པའི་ལོ་མས་ཁ་བརྒྱན་ཏེ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་བཅས་ཤིང་གོས་ཟུང་གིས་མགུལ་བ་བརྒྱན་ནས་རྒྱལ་མཚན་དང༌། དར་དང་གསེར་ལས་བྱས་པའི་ཐིག་ལེ་དང༌། མིག་གཉིས་དང། ལེ་བརྒན་རྩི་དང༌། མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་ཀྱིས་ཉེ་བར་བརྒྱན་པར་བྱས་ལ། འབྲས་ཡོས་དང༌། འབྲུ་མ་ཉམས་པ་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། པྲི་ཡང་ཀུ་དང༌། གོ་ཡུ་རྣམས་ཀྱིས་ནང་བཀང་སྟེ། ཀུ་ཤ་སར་པའི་སྟན་འཁྱིལ་པ་ལ་བཞག་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་དཱུར་བ་དང༌། ཀུན་ད་དང༌། ས་ལ་མ་ལྷུང་བའི་བའི་ལྕི་བ་དང༌། རས་དཀར་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་ཁྲུས་བྱས་ནས་མཉམ་པར་འདུག་སྟེ། མྱུར་དུ་བཾ་ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་བུམ་པ་ལ་ཨ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་ཆོས་འབྱུང་དཀར་པོ་ནང་དུ་གནས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་རང་རང་གི་ས་བོན་གྱི་མཚན་མ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་རང་གི་ལྷ་རྣམས་རྣམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱི་ལྕགས་ཀྱུས་ཡེ་ཤེས་ སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མདུན་དུ་བལྟས་ནས་ཞབས་བསིལ་དང་ཞལ་བསིལ་ལ་སོགས་པ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ལ་བཅུག་སྟེ་ཆགས་པ་ཆེན་པོས་བཞུ་ནས་སླར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་བདུད་རྩིར་གྱུར་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །མཆན་མ་ལ་དམ་ཚིག་གི་ལྷ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ད་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང་བཅས་ཏེ་སྐུད་པ་ལྔ་རྡོ་རྗེ་ལ་བཅིངས་ཏེ་བུམ་པ་ས་ལ་བཞག་ནས་གཡོན་པ་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པའི་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་གཟུང་ངོ༌། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཡོ་གཱི་ཤྭ་ར་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་ལོའི་དབང་ཕྱུག་གི་སྙིང་པོའི་སྔགས་དེ་ལན་བདུན་དུ་མངོན་པར་བསྔགས་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་སྔགས་ཏེ་གསུམ་དུ་མངོན་པར་བསྔགས་པར་བྱའོ། །ཡང་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་དུ་བསྔགས་ཏེ་མེ་ཏོག་གསུམ་གཞུག་པར་བྱའོ། །སོ་སོའི་སྔགས་ནི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་བུམ་པ་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པ་གཟུང་ནས་མངོན་པར་བྲན་ཏེ་གཏོར་མ་ཕུལ་ནས་ཀུན་ཁྱབ་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའི་བསྟོད་པ་སྔོན་དུ་སོང་བས་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བར་བྱའོ། །ཀུན་ཁྱབ་སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་རྩེ། །བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་བདག་པོ་སྟེ། །ཁམས་གསུམ་པ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྡོ་རྗེ་ལས་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བུམ་པ་དེ་རྣམས་ནས་ཆུ་ཅུང་ཟད་བླངས་ཏེ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པར་བླུགས་སོ། །སློབ་དཔོན་གང་ཞིག་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ལ་མི་སྤྲོ་ན་དེའི་རང་གི་ཡི་དམ་ལྷའི་སྤྲོ་བས་སྦྱང་བ་དང་རབ་ཏུ་གནས་པའི་མཐར་ཐུག་པའི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་ལ་འགལ་བ་མེད་དོ། །ད་ནི་བུམ་པ་གཞག་པའི་རིམ་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་གྱི་སྒོ་ནས་བ
Chinese
大地的盔甲啊！手持以金刚降魔杵为标志的獠牙。手持以金刚界金刚拳印所持的金刚五股杵。金刚妩媚女的金刚二支。金刚鬘母的珍宝鬘。金刚歌女的琵琶。金刚舞女的以三股金刚杵为标志的双手。金刚香母的香炉。金刚花母的花朵容器。明灯母的明灯树。香母的香的黄色海螺。慈爱的伴随雅瓦嘎的龙木花。有意义的观视的伴随眼睛的 莲花。摧毁一切恶趣的铁钩。摧毁所有悲伤和黑暗的智慧手杖。香象的海螺。勇敢者的宝剑。虚空藏的位于莲花上的法藏。智慧顶的如意宝珠胜幢。甘露光明的宝瓶。月光的月亮。善护的伴随火焰的珍宝。具网者的光芒的金刚帐篷。金刚藏的金刚和蓝色乌巴拉花。无尽智慧的宝瓶。累积光荣的位于莲花上的珍宝累积。普贤的珍宝稻穗。金刚钩的铁钩。金刚索的绳索。金刚增盛的铁链。金刚降伏的以金刚为标志的铃铛。此后在水边，将五种珍宝、五种药物、五种谷物和五种香放入宝瓶中，用茂盛的树枝叶子装饰瓶口，并配以花环，用双层丝绸装饰瓶颈，再用胜幢、丝绸和黄金制成的滴水、双眼、胭脂和供品等加以装饰。瓶内装满稻米、未脱壳的谷物、鲜花、小米和青稞，放置在吉祥草编织的垫子上，然后用所有事业的宝瓶真言加持，并用杜尔瓦草、昆达花、未落地的牛粪和白布进行保护。然后，导师
English
The armor of the earth! Holding fangs marked with the vajra of Vajra Destroyer. Holding the five-pronged vajra held by the vajra fists of the Vajra Realm. The two vajras of Vajra Alluring Woman. The precious garland of Vajra Garland Mother. The lute of Vajra Songstress. The two hands of Vajra Dancer marked with a three-pronged vajra. The incense burner of Vajra Incense Mother. The flower container of Vajra Flower Mother. The lamp stand of Lamp Mother. The yellow conch of the fragrance of Fragrance Mother. The dragon tree flower of Loving-Kindness accompanied by yawa-ga. The lotus of Meaningful Sight accompanied by eyes. The iron hook that destroys all evil destinies. The wisdom staff that destroys all sorrow and darkness. The conch of the fragrant elephant. The sword of the brave. The Dharma treasury of Space Treasury residing on a lotus. The wish-fulfilling jewel banner of Wisdom Peak. The vase of nectar light. The moon of moonlight. The jewel of Good Protector accompanied by flames. The vajra tent of light of the Net Holder. The vajra and blue utpala flower of Vajra Essence. The vase of inexhaustible wisdom. The accumulated jewels of accumulated glory residing on a lotus. The precious rice ear of Samantabhadra. The iron hook of the Vajra Hook. The rope of the Vajra Rope. The iron chain of the Vajra Increase. The bell marked with a vajra of Vajra Subduer. After that, by the water's edge, place five jewels, five medicines, five grains, and five fragrances into the vase, decorate the mouth of the vase with flourishing branches and leaves, and adorn it with a garland of flowers, decorate the neck with double silk, and further adorn it with a victory banner, silk, and gold-made droplets, two eyes, rouge, and offerings. Fill the inside with rice, unhulled grains, flowers, millet, and barley, place it on a cushion woven of fresh kusha grass, and then bless it with the mantra of the vase of all activities, and protect it with durva grass, kunda flowers, cow dung that has not fallen to the ground, and white cloth. Then, the teacher
Chinese
安住之后，应当观想刹那间“വം”（藏文：བཾ，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം）字完全转变成各种珍宝自性的宝瓶，宝瓶内安住着由“ཨ”（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字所生的白色法生。之后，观想各自的本尊从各自的种子字完全转变而来。以自己心间的种子字的放出的光芒之铁钩迎请智慧尊，观想其在前方，献上洗足水和漱口水等。之后，使誓言尊融入，以大贪欲融化，再次观想其以菩提心之形象转变成甘露。观想誓言之神和智慧之神无二无别。之后，系上花鬘，将五彩丝线系在金刚杵上，将宝瓶放在地上，左手握持铃杵。念诵“嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 瑜伽 益西瓦拉 吽”（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཡོ་གཱི་ཤྭ་ར་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत महायोगिश्वर हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahāyogeśvara hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来，大瑜伽自在，吽）此乃轮之自在的心咒，念诵七遍。念诵“嗡 班匝 亚夏 吽”（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्र यक्ष हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，吽）此乃一切事业之咒，念诵三遍。再以金刚夜叉之咒如是赞颂，投入三朵花。各自的咒语念诵一百零八遍。之后，以鲜花等如法供养胜乐金刚等宝瓶，拿起一切事业之宝瓶，显现摇动，献上食子，以“普遍”等赞颂在前，摇动铃铛。普遍，存在之顶峰之顶峰。善逝，胜者的主宰。三界之大王。毗卢遮那，敬礼赞颂。金刚萨埵，您敬礼。金刚宝，您敬礼。金刚法，您敬礼赞颂。金刚业，您敬礼。之后，从那些宝瓶中取少许水，倒入一切事业之宝瓶中。如果阿阇黎不喜悦金刚界，那么以其自身本尊的喜悦来净化和作圆满安住的究竟事业，没有相违之处。现在讲述安放宝瓶的次第，从坛城的东门开始。
English
After settling down, one should visualize that in an instant, the syllable "vaṃ" (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वम्, Sanskrit Roman transliteration: vam, literal Chinese meaning: वं) completely transforms into a vase of the nature of various jewels, and inside the vase dwells a white dharma arising from the syllable "a" (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, literal Chinese meaning: 阿). After that, visualize each deity arising from the complete transformation of their respective seed syllables. With the hook of light rays emitted from the seed syllable in one's heart, invite the wisdom being, visualize it in front, and offer water for washing the feet and rinsing the mouth, etc. After that, cause the samaya being to merge, dissolve with great desire, and again visualize it transforming into nectar in the form of bodhicitta. Visualize that the samaya deity and the wisdom deity are inseparable. After that, tying a garland of flowers, bind five-colored threads to the vajra, place the vase on the ground, and hold the left hand in a fist with a bell. Recite "oṃ sarva tathāgata mahāyogeśvara hūṃ" (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཡོ་གཱི་ཤྭ་ར་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत महायोगिश्वर हुं, Sanskrit Roman transliteration: oṃ sarva tathāgata mahāyogeśvara hūṃ, literal Chinese meaning: 嗡，一切如来，大瑜伽自在，吽), which is the heart mantra of the lord of the wheel, and praise it seven times. Recite "oṃ vajra yakṣa hūṃ" (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र यक्ष हुं, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra yakṣa hūṃ, literal Chinese meaning: 嗡，金刚，夜叉，吽), which is the mantra for all activities, and praise it three times. Again, praise it similarly with the mantra of Vajra Yaksha, and throw in three flowers. Recite each mantra one hundred and eight times. After that, offer flowers and other offerings to the vases of Nampar Gyalwa (Victorious One) and others, take the vase of all activities, shake it visibly, offer the torma, and ring the bell with the praise of "Universal" and others preceding it. Universal, the peak of the peak of existence. Sugata, the lord of the victors. The great king of the three realms. Vairochana, I prostrate and praise. Vajrasattva, I prostrate to you. Vajraratna, I prostrate to you. Vajradharma, I prostrate and praise to you. Vajrakarma, I prostrate to you. After that, take a little water from those vases and pour it into the vase of all activities. If the acharya does not delight in the Vajra realm, then there is no contradiction in performing all the ultimate activities of purification and perfect abiding with the delight of his own yidam deity. Now, the order of placing the vases will be explained, starting from the east gate of the mandala.