Tibetan
ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞག་གསུམ་དང་ལྔ་དང་བདུན་གྱིས་ནས་རྣམས་སྐྱེས་ན་མཆོག་དང་འབྲིང་དང་དམན་པའི་ས་གཞིར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གང་སྐྱེས་པའི་ནས་སྔོན་པོའི་གནས་སྐབས་སུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དུ་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་སུ་རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པའི་སྔགས་པས་ཛཱཾ་གུ་ལཱིའི་མཆོད་པ་བྱས་ནས་བརྩམ་མོ། །དེ་ནས་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆར་རྒྱར་ཁྲུ་དོ་གྲུ་བཞི་པ་དེའི་ཕྱེད་འོག་ཏུ་དོང་བརྐོ་བར་བྱའོ། །ཡང་དེའི་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་དེའི་ཕྱེད་ཟླུམ་པོར་དོང་བྲུ་བར་བྱའོ། །དེ་གཉིས་ཀའི་ས་ལ་བ་ལང་གི་ལྕི་བས་བྱུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དོང་གྲུ་བཞི་པར་ལོ་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་ལ་བཅུག་ནས་བུམ་པའི་ཆུས་དགང་བར་བྱའོ། །ཛཱཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཛཱཾ་གུ་ལཱི་སེར་མོ་སེར་པོ་དང༌། ནག་པོ་དང་དཀར་པོའི་རྩ་བ་དང༌། གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ཞལ་གསུམ་མོ། །གདེངས་ཀ་རྒྱས་པ་བདུན་དང་ལྡན་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་བན་ཅན་ཕྱག་དྲུག་གི་གཡས་པ་དག་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། པདྨ་འཛིན་པ་དང༌། གཡོན་པ་དག་ན་གཞུ་དང་ཞགས་པ་དང་བཅས་པའི་སྡིགས་མཛུབ་དང༌། རང་གི་ཐབས་ལ་འཁྱུད་པ། གོས་སྣ་ཚོགས་དང་ཀླུའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། སྣ་ཚོགས་ཆུ་སྐྱེས་དང་ཉི་མའི་སྟན་ལ་འོད་ཀྱིས་གནས་པའོ། །ཛཱཾ་གུ་ལཱི་བསྒོམས་ཏེ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་ཞུ་བར་བསམ་མོ། །མེ་ཏོག་དང༌། སྤོས་དང༌། མར་མེ་དང༌། དྲི་དང༌། ཞལ་ཟས་དང༌། ཞོ་དང༌། བུ་རམ་གྱི་ཟས་སྡང༌། བདུད་རྩི་ལྔ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་དང༌། འབྲུ་ལྔ་དང༌། དྲི་ལྔ་ དང། ནཱ་ག་གེ་སར་དང༌། དངུལ་ཆུ་དང༌། ནས་དང༌། ཏིལ་དཀར་པོ་དང༌། རག་ཆུང་གི་འབྲས་བུ་དང༌། ལེ་བརྒན་རྩི་དང༌། པྲི་ཡང་ཀུ་དང༌། གསེར་དང༌། དངུལ་གྱི་པདྨ་དང༌། མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་དེའི་ཉེ་བ་རུ་འོ་མ་དང་ཆུས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་ཆུ་སྣོད་རྟགས་ཀྱིས་མཚན་པ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ཏེ་མཆོད་པ་བྱས་ནས་ཡི་གེ་གཅིག་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧྲཱིཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། མཆོད་པའི་སྔགས་སོ། །ཇི་ལྟར་དོང་གྲུ་བཞི་ཁེངས་པ་དང༌། ཡུར་བ་བྱས་ཏེ་དེས་དོང་ཟླུམ་པོ་དགང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཉ་ལྕིབས་དང་ཉ་གསོན་པོ་བཅུག་སྟེ་ཆུ་གཡས་ཕྱོགས་སུ་འཁོར་རམ་བལྟ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡིད་ཀྱིས་དོང་གི་ལྷ་མོ་བཏེག་སྟེ་ཆུ་སྣོད་ལ་རབ་ཏུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །ཆུ་སྣོད་ཀྱང་ཛཱཾ་གུ་ལིའི་གནས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་དང་ཉེ་བར་སྨྱུག་མ་ཤིན་ཏུ་རིང་པོའི་སྟེང་དུ་གདུགས་དཀར་པོ་བ་དན་འཕྱང་བའོ། །དཱུར་བ་དང༌། ཀུན་ད་དང༌། སྣ་མའི་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཚན་མོའི་ཐུན་དང་པོ་ལ་རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་སློབ་དཔོན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པ་ལ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་པོས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བཟུང་ནས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་ཞི་བ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་པ། །གཙོ་བོའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་བརྟག །དེ་ནས་ཧཱུཾ་ལས་སྐྱེས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ལྗགས་བླ་མས་བསམས་ནས་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་བདག་ལ་དགོངས། །འདིར་བདག་བསམ་པ་དགེ་བ་ཡིས། །ལྷ་ཁང་གཙུག་ལག་ཁང་གནས་བྱ། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་ཀུན་བྱོན་ནས། །དངོས་གྲུབ་རྣམས་ནི་བདག་ལ་སྩོལ། །ཞེས་པས་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་བདག་གིས་ཞུ་བར་བྱའོ། །བགེགས་དང་བདུད་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་བསྐྲད་པར་བྱ་སྟེ། འཆད་པར་འགྱུར་བའི་གོ་རིམས་ཀྱི་རིམ་པས་སོ། །གོ་རིམས་ངེས་པའི་བར་དུ་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་ བས་མཎྜལ་ཟླུམ་པོ་བྱས་ཏེ་ཉེར་སྤྱོད་ལྔའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་མཆོད་དེ་བུམ་པ་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྔ་བཅུ་རྩ་གསུམ་དང༌། བཅུ་གཅིག་དང༌། ཡང་ན་ལྔའོ། །ལྔ་བཅུ་རྩ་གསུམ་གྱི་ཕྱོགས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སོ་སོའི་རེ་རེའོ། །ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པ་གཅིག་སྟེ་ལྔ་བཅུ་རྩ་བཞིའོ། །བཅུ་གཅིག་གི་ཕྱོགས་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་དང་སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་གཅིག་གོ །མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་གཅིག་གོ །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ལ་སོགས་པ་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་གཅིག་གོ །འོད་དཔག་མེད་ལ་སོགས་པ་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་གཅིག་གོ །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་གཅིག་གོ །སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱི་གཅིག་གོ །བདུག་སྤོས་མ་ལ་སོགས་པ་བཞི་པོ་རྣམས་ཀྱི་གཅིག་གོ །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱི་གཅིག་གོ །རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་དང༌། སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་གཅིག་གོ །རྡོ་རྗེ་རྒྱས་པ་དང་བདུད་རྩི་འོད་ལ་སོགས་པ་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་གཅིག་གོ །རྡོ་རྗེ་འབེབས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་གཅིག་གོ །ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པ་གཅིག་དང་བཅས་བས་བཅུ་གཉིས་སོ། །ལྔའི་ཕྱོགས་ལ་རྣམ་
Chinese
耶 斯哇哈！如果三、五、七天后长出青稞，就应知道这是上、中、下等的土地。在长出的青稞还是青色的时候，应供养诸神享用。之后，与自身本尊瑜伽相应的咒师，应开始做赞古力的供养。然后，在具力方的区域，挖掘一个长宽各为两肘的方形坑，深度为其一半。又在具力方的外侧，挖掘一个深度为其一半的圆形坑。用牛粪涂抹这两个坑的地面。在方形坑中放入带叶的树枝，并用瓶中的水注满。从藏（ཛཱཾ་）字中生出的金刚赞古力，是黄色、黑色和白色的根，有左、右三面。具有七个盛开的顶髻，佩戴珍宝发冠，六只手中，右手中的是金刚杵和莲花，左手中的是弓箭和带绳索的期克印，拥抱自己的明妃，身穿各种衣物，以龙为饰，安住在各种水生植物和太阳的座垫上，发出光芒。观修赞古力，迎请智慧尊，供养供品等，并如是祈请。供养鲜花、香、灯、香水、食物、酸奶、红糖食物、五甘露、五珍宝、五谷、五香、龙脑香、水银、青稞、白芝麻、小豆蔻果实、肉豆蔻、郁金、黄金、白银莲花，以及供养供品等。然后在附近放置一个装满牛奶和水、带有标记的水罐。再次观想世尊母，进行供养，并用单字咒语加持。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧྲཱིཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hrīḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 啊 啥 吽 梭哈！）这是供养咒。当方形坑注满时，挖一条沟渠，用它来填满圆形坑。在其中放入鱼卵和活鱼，观察水是否向右旋转。然后，用意念将坑中的女神抬起，放入水罐中。水罐也赞古力
English
ye svāhā! If barley sprouts in three, five, or seven days, it should be known as superior, middling, or inferior land. When the sprouted barley is still green, it should be offered for the enjoyment of the deities. After that, a mantra practitioner who possesses the yoga of their own tutelary deity should begin by making offerings to Janguli. Then, in the direction of the powerful one, a square pit measuring two cubits in length and width should be dug, with a depth of half that. Again, outside of the powerful one's direction, a round pit with a depth of half that should be dug. The ground of both of these pits should be smeared with cow dung. In the square pit, leafy branches should be placed, and it should be filled with water from a vase. The vajra Janguli, born from the syllable Jang (ཛཱཾ་), is yellow, with roots that are black and white, and has three faces on the left and right. She has seven blooming topknots, wears a jeweled diadem, and in her six hands, the right ones hold a vajra and a lotus, while the left ones hold a bow and a threatening gesture with a lasso, embracing her consort. She is adorned with various garments and naga ornaments, and dwells in a radiant state on a seat of various aquatic plants and the sun. Meditating on Janguli, invite the wisdom being, offer the offering of water, etc., and think of requesting in that way. Offer flowers, incense, lamps, perfume, food, yogurt, molasses food, the five elixirs, the five precious substances, the five grains, the five perfumes, nāga-kesara, mercury, barley, white sesame seeds, small cardamom fruits, nutmeg, saffron, priyangu, gold, a silver lotus, and offer the offering of water, etc. Then, nearby, place a water vessel marked with symbols, completely filled with milk and water. Again, visualize the Bhagavati and make offerings, and bless it with the single-syllable mantra. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ་ཧྲཱིཿ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hrīḥ hūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om Ah Hrih Hum Svaha!) This is the offering mantra. As the square pit is filled, dig a ditch and fill the round pit with it. Put fish eggs and live fish in it, and observe whether the water rotates to the right. Then, mentally lift the goddess of the pit and place her completely into the water vessel. The water vessel also Janguli
Chinese
应安放在该处。在其附近，在一根非常长的竹竿上悬挂白色伞盖和旗帜。应用杜若、素馨和茉莉花等鲜花供养。然后，在夜晚的第一时段，具备自生本尊瑜伽的上师，以及具备金刚萨埵瑜伽者，由北方的修行者手持金刚铃，祈请：如来一切寂静，如来一切之所依，一切相圆满，于主尊之殿堂中观想。然后，观想上师由吽（ཧཱུྃ，hūṃ，种子字）中生出金刚舌，祈请：安住于一切方位的诸佛，请垂念于我。我今在此以善妙之发心，建造神殿寺庙，祈请诸佛等降临，赐予我等成就。如是向诸佛等祈请。应驱逐一切邪魔和魔障，按照即将讲述的次第进行。在确定次第之前，按照仪轨制作圆形坛城，以五种供品充分供养，并特别安放宝瓶。宝瓶有五十三、十一或五种。五十三种的方面，由所有坛城尊众各自准备一个。加上一个一切事业的宝瓶，共五十四个。十一种的方面，大日如来和心母金刚等五尊各一个，不动佛等五尊各一个，宝生佛等五尊各一个，无量光佛等五尊各一个，不空成就佛等五尊各一个，嬉女等四尊各一个，焚香母等四尊各一个，金刚钩和慈氏等五尊各一个，金刚索和香象等五尊各一个，金刚锁和甘露光等五尊各一个，金刚铃和金刚藏等五尊各一个，加上一个一切事业的宝瓶，共十二个。五种的方面，
English
It should be placed in that place. Near it, a white umbrella and banners should be hung on a very long bamboo pole. Offerings should be made with flowers such as durva grass, jasmine, and Arabian jasmine. Then, in the first watch of the night, the teacher, endowed with the yoga of his own tutelary deity, and the one endowed with the yoga of Vajrasattva, should be entreated by the practitioner from the north holding a vajra bell: "The Tathagata, all peaceful, the abode of all the Tathagatas, completely perfect in all characteristics, contemplate in the main temple." Then, visualizing the vajra tongue born from Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable) by the guru, pray: "May the Buddhas who reside in all directions be mindful of me. Here, with my virtuous intention, I will establish a temple and monastery. May all the Buddhas and others come and grant me accomplishments." Thus, one should pray to the Buddhas and others. All obstacles and demons should be driven away, according to the order that will be explained. Until the order is determined, a circular mandala should be made according to the ritual, and fully offered with the five offerings, and the vase should be specially placed. There are fifty-three, eleven, or five vases. In the aspect of fifty-three, each of the mandala deities has one each. With one vase for all activities, there are fifty-four. In the aspect of eleven, there is one each for the five, such as the Great Vairocana and the Mind-Mother Vajra; one each for the five, such as Akshobhya; one each for the five, such as Ratnasambhava; one each for the five, such as Amitabha; one each for the five, such as Amoghasiddhi; one each for the four, such as Lasya; one each for the four, such as Dhupa; one each for the five, such as Vajra Hook and Maitreya; one each for the five, such as Vajra Rope and Elephant Incense; one each for the five, such as Vajra Chain and Amrita Light; one each for the five, such as Vajra Bell and Vajra Essence; with one vase for all activities, there are twelve. In the aspect of five,