Tibetan
གྱིད་དོ། །རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་བོ། །དེ་ནས་ལྷུང་བཟེད་དང་ཆོས་གོས་སྤྱིན་པར་བྱའོ། །མཁན་པོ་དང་སློབ་དཔོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདུས་པ་ལ་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་སློབ་དཔོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་བར་བགྱི་སྟེ། དགེ་འདུན་གྱི་ཆོས་གོས་འདི་དགེ་འདུན་ཡིད་ཆེས་པའི་ཕྱིར་དང་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་ལྷག་པར་གནས་པར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་སློབ་དཔོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བགྱིའོ། །ཆོས་གོས་འདིས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འཇུག་པར་ལྷག་པར་གནས་པར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་སློབ་དཔོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བགྱི་སྟེ། ཆོས་གོས་འདིས་གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་དང་གྲོང་རྣལ་དང་སྲང་དང་ཚོང་དུས་སུ་འཇུག་པར་ལྷག་པར་གནས་པར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་སློབ་དཔོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བགྱི་སྟེ། ལྷུང་བཟེད་དང་སློང་གི་སྣོད་འདི་བླང་པའི་སྣོད་ཟེས་ལ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་ལྷག་པར་གནས་པར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་ དུ་སློབ་དཔོན་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་སློབ་དཔོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བགྱི་སྟེ་བླང་པའི་སྣོད་འདི་ཆུ་སྣོད་དུ་ལྷག་པར་གནས་པར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་སློབ་དཔོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བགྱི་སྟེ། བླང་བའི་སྣོད་འདི་ཆུ་སྣོད་དུ་ལྷག་པར་གནས་པར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་སློབ་དཔོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བགྱི་སྟེ། འདི་གསིལ་བྱེད་དུ་ལྷག་པར་གནས་པར་བགྱིའོ་ལན་གསུམ་གསུམ་མོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཁན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་མཁན་པོ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བགྱི་སྟེ། །དགེ་འདུན་གྱི་ཆོས་གོས་འདི་དགེ་འདུན་ཡིད་ཆེས་པའི་ཕྱིར་དང༌། ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱད་པའི་ཕྱིར་ལྷག་པར་གནས་པར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཁན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་མཁན་པོ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བགྱི་སྟེ། །ཆོས་གོས་འདིས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འཇུག་པར་ལྷག་པར་གནས་པར་བགྱིའོ། །མཁན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་མཁན་པོ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བགྱི
Chinese
供养。 随后进行。 然后布施钵和法衣。 向堪布和阿阇黎祈请。 在僧众的集会中，右膝着地，合掌，禀告阿阇黎：请垂听。 我，名为某某，向阿阇黎祈请。 为了僧众的信心和受用，这件僧衣将特别存在。 同样地，请阿阇黎垂听。 我，名为某某，向阿阇黎祈请。 这件法衣将特别存在，以便进入王宫。 同样地，请阿阇黎垂听。 我，名为某某，向阿阇黎祈请。 这件法衣将特别存在，以便进入村庄、城市、城镇、街道和市场。 同样地，请阿阇黎垂听。 我，名为某某，向阿阇黎祈请。 这个钵和乞食的容器，将特别存在，以便完全用于接受食物的容器。 同样地， 请阿阇黎垂听我的祈请。 我，名为某某，向阿阇黎祈请，这个接受食物的容器将特别存在，作为水器。 同样地，请阿阇黎垂听。 我，名为某某，向阿阇黎祈请，这个接受食物的容器将特别存在，作为水器。 同样地，请阿阇黎垂听。 我，名为某某，向阿阇黎祈请，这个将特别存在，作为铃。重复三次。 同样地，请堪布垂听。 我，名为某某，向堪布祈请。 这件僧众的法衣，为了僧众的信心和受用，将特别存在。 同样地，请堪布垂听。 我，名为某某，向堪布祈请。 这件法衣将特别存在，以便进入王宫。 请堪布垂听。 我，名为某某，向堪布祈请。
English
Offerings. Then proceed. Then give away the alms bowl and Dharma robes. Make requests to the Khenpo and Acharya. In the assembly of the Sangha, with the right knee on the ground, palms together, inform the Acharya: Please listen. I, named so-and-so, request the Acharya. This Sangha's Dharma robe will especially exist for the faith and enjoyment of the Sangha. Similarly, please listen, Acharya. I, named so-and-so, request the Acharya. This Dharma robe will especially exist in order to enter the royal palace. Similarly, please listen, Acharya. I, named so-and-so, request the Acharya. This Dharma robe will especially exist in order to enter villages, cities, towns, streets, and markets. Similarly, please listen, Acharya. I, named so-and-so, request the Acharya. This alms bowl and begging vessel will especially exist in order to be fully used as a vessel for receiving food. Similarly, please listen to my request, Acharya. I, named so-and-so, request the Acharya, this vessel for receiving food will especially exist as a water vessel. Similarly, please listen, Acharya. I, named so-and-so, request the Acharya, this vessel for receiving food will especially exist as a water vessel. Similarly, please listen, Acharya. I, named so-and-so, request the Acharya, this will especially exist as a bell. Repeat three times. Similarly, please listen, Khenpo. I, named so-and-so, request the Khenpo. This Sangha's Dharma robe will especially exist for the faith and enjoyment of the Sangha. Similarly, please listen, Khenpo. I, named so-and-so, request the Khenpo. This Dharma robe will especially exist in order to enter the royal palace. Please listen, Khenpo. I, named so-and-so, request the Khenpo.
Tibetan
་སྟེ། ཆོས་གོས་འདིས་གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་དང་གྲོང་རྡལ་དང་སྲང་དང་ཚོང་དུས་སུ་འཇུག་པར་ལྷག་པར་གནས་པར་བགྱིའོ། །མཁན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་མཁན་པོ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བགྱི་སྟེ། ལྷུང་བཟེད་དྲང་སྲོང་གི་སྣོད་འདི་བླང་བའི་སྣོད་ཟས་ལ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་ལྷག་པར་གནས་པར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བགྱི་སྟེ། བླང་བའི་སྣོད་འདི་ཆུ་སྣོད་དུ་ལྷག་པར་གནས་པར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བགྱི་སྟེ། འདི་གསིལ་བྱེད་དུ་ལྷག་པར་གནས་པར་བགྱིའོ། །ལན་ གསུམ་དུའོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྔགས་འདིས་ཆོས་གོས་རབ་ཏུ་སྦྱིན་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་དྷཥྛི་ཏྭཱ་ཏ་མ་ཙའི་བ་ར་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་བཙུན་པ་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཆོས་གོས་འདི་དགེ་འདུན་ཡིད་ཆེས་པ་དང་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་བདག་གིས་གཟུང་བར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཙུན་པ་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཆོས་གོས་འདིས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་བདག་གིས་གཟུང་བར་བགྱིའོ། །བཙུན་པ་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཆོས་གོས་འདི་གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་དང་གྲོང་རྡལ་དང་སྲང་དང་ཚོང་དུས་སུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར་བདག་གིས་གཟུང་བར་བགྱིའོ། །བཙུན་པ་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དྲང་སྲོང་གི་སྣོད་ལྷུང་བཟེད་འདི་སློང་བའི་སྣོད་ཟས་ལ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་བར་བདག་གིས་གཟུང་བར་བགྱིའོ། །བཙུན་པ་རྣམས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་བླང་བའི་སྣོད་ཆུ་སྣོད་དུ་འདི་བདག་གིས་གུང་བར་བགྱིའོ། །བཙུན་པ་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་འདི་གསིལ་བྱེད་དུ་ལྷག་པར་གནས་པར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཙུན་པ་རྣམས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་སྔོམ་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀུན་ནས་ཐོབ་སྟེ་ལེགས་པའི་སྡོམ་པ་རྙེད་དོ། །བཙུན་པ་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་དགེ་འདུན་གྱི་ཚོགས་པ་རྙེད་ཅིང་ཐོབ་སྟེ་དེའི་ཚེ་དགེ་འདུན་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྨན་དུ་བགྱིས་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕུང་པོ་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཕུང་པོ་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བའི་ཕུང་པོ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལན་གསུམ་དུའོ། །གཞུང་མངས་པའི་འཇིགས་པས་བསླབ་པ་གསུངས་པ་གཞན་རྣམས་ནི་མ་བྲིས་སོ་ཞེས་པ་ནི་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པའི་ཆོ་གའོ། །པཎྜཱི་ཏ་ཆེན་པོ་རིགས་ཀྱི་སྦྱིན་པས་ མཛད་བའི་བྱ་བ་བསྡུས་པ་ལས་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་བདུན་པའོ།། །།ཆོས་དབྱིངས་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ནི། །ཤེས་ཤིང་བཞེངས་པར་བྱ་བ་དང༌། །ཞིག་པ་གསོ་དང་ཉེ་བར་བསྡུ། །ཆོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མཆོད་བྱ་ལ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འབྲས་སྤུང་གི་རྣམ་བ་ནི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་ཆ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་སྟེགས་བུའི་རྒྱར་བྱའོ། །དཔངས་སུ་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པས་ཆ་བཅུ་གཉིས་སོ། །སྟེགས་བུ་ན་ཟླུམ་པོ་ལ་གྲུ་བཞི་པ་ཆ་བཅུ་གཉིས་ཆས་སམ་ཉི་ཤུའི་ཟུར་དུ་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དྲུག་གི་རྣམ་པར་དག་པས་ཆ་དྲུག་པ་འདེགས་པའི་སྟེགས་བུ་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཟླུམ་པོ་ཉིད་དུ་བྱའོ། །འདིར་ཡང་བུམ་པའི་དབུས་ལ་དེ་ཡང་བུམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་རྣམ་པར་དག་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་གི་རྣམ་པར་དག་བས་ཆ་དྲུག་པའི་ཐིག་གིས་བུམ་པ་ཟླུམ་པོར་བྱའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་དག་པས་ཆ་གསུམ་གྱིས་ཧར་མིའི་རྩེ་མོའི་མཐར་ཐུག་པའོ། །རྒྱར་འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞིའི་རྣམ་པར་དག་པས་ཆ་བཞི་པའོ། །འདིའི་རེ་རེའི་ལོགས་དག་ཏུ་ཡང་ཅུང་ཟང་ཚད་པས་ལྷག་པར་བྱའོ། །ཆ་གཅིག་གི་སུམ་ཆས་ཧར་མིའི་སྟེང་འོག་ཏུའོ། །ཆ་གཅིག་གིས་མགུལ་རྒྱན་ཏེ་མགུལ་རྒྱན་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་འོག་ཏུ་དེའི་ཚད་ཀྱིས་མགུལ་རྒྱན་གྱི་རིམ་པའི་སྟེང་འོག་ཏུའོ། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་མེ་ཏོག་འཛིན་པ་ཅན་ནོ། །ཐུང་བ་ནི་ཇི་ལྟར་མཛེས་པར་བྱའོ། །ཧར་མིའི་ཆ་དགུའི་གཅིག་གི་ཚད་ཀྱིས་སྲོག་ཤིང་གི་རྩ་བའོ། །དེ་ཚད་མེད་པའི་གནས་བཞིའི་དག་པས་གྲུ་བཞི་པའོ། །དེའི་ཆ་དགུའི་གཅིག་གི་ཚད་ཀྱིས་སྲོག་ཤིང་རྩེ་མོའོ། །སེམས་བསྐྱེད་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པས་སྲོག་ཤིང་གི་སྲིད་དུ་ཆ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་སོ། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཧར་མི་དག་གི་མཐར་ནས་སྲོག་གི་དབུས་སོ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པ་ཆ་གཅི
Chinese
，願此法衣能特別安住於進入城鎮、城市、市集、街道和商業場所。堪布請垂聽，我名為某某，向堪布祈請，願此聖者之器缽，能特別安住於受用乞食之食物。同樣地，聖僧眾請垂聽，我名為某某，向聖僧眾祈請，願此受用之器，能特別安住為水器。同樣地，聖僧眾請垂聽，我名為某某，向聖僧眾祈請，願此能特別安住為漱口器。三次。 然後，阿闍梨應以這個咒語來完全地施捨法衣。嗡 納嘛 薩曼塔 布達南 薩瓦 塔塔噶塔 阿迪提塔 塔嘛 扎伊 瓦拉 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་དྷཥྛི་ཏྭཱ་ཏ་མ་ཙའི་བ་ར་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ namaḥ samanta buddhānāṃ sarva tathāgatādhiṣṭhita tāma jai vara svāhā，漢語字面意思：嗡，敬禮！普遍諸佛，一切如來加持，彼等勝利，最勝，梭哈！） 然後，諸位比丘請垂聽，我名為某某，為了僧眾的信心和完全受用，我將持有此法衣。同樣地，諸位比丘請垂聽，我名為某某，為了進入國王的宮殿，我將持有此法衣。諸位比丘請垂聽，我名為某某，為了進入城鎮、城市、市集、街道和商業場所，我將持有此法衣。諸位比丘請垂聽，我名為某某，為了受用乞食之食物，我將持有此聖者之器缽。諸位比丘請垂聽我，我名為某某，我將持有此受用之器作為水器。諸位比丘請垂聽，我名為某某，願此能特別安住為漱口器。同樣地，諸位比丘請垂聽我，我名為某某，我已完全獲得廣大的戒律，並已獲得良好的戒律。諸位比丘請垂聽，我名為某某，我已尋獲並獲得僧團，屆時我將與僧團一起行醫，並以戒律
English
May this Dharma garment especially abide in entering towns, cities, markets, streets, and commercial places. Abbot, please listen. I, named so-and-so, beseech the Abbot, may this mendicant's bowl, the vessel of a renunciate, especially abide for the complete use of food obtained by begging. Similarly, noble Sangha, please listen. I, named so-and-so, beseech the noble Sangha, may this vessel for receiving, especially abide as a water vessel. Similarly, noble Sangha, please listen. I, named so-and-so, beseech the noble Sangha, may this especially abide as a rinsing device. Three times. Then, the Acharya should completely bestow the Dharma garment with this mantra: Om Namah Samanta Buddhanam Sarva Tathagatadhisthita Tama Jai Vara Svaha. (藏文：ཨོཾ་ན་མཿ་ས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་དྷཥྛི་ཏྭཱ་ཏ་མ་ཙའི་བ་ར་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ namaḥ samanta buddhānāṃ sarva tathāgatādhiṣṭhita tāma jai vara svāhā，漢語字面意思：Om, Homage! Universal Buddhas, all Tathagata-established, that victory, most excellent, Svaha!) Then, venerable ones, please listen. I, named so-and-so, will hold this Dharma garment for the faith and complete enjoyment of the Sangha. Similarly, venerable ones, please listen. I, named so-and-so, will hold this Dharma garment for entering the royal palace. Venerable ones, please listen. I, named so-and-so, will hold this Dharma garment for entering towns, cities, markets, streets, and commercial places. Venerable ones, please listen. I, named so-and-so, will hold this mendicant's bowl, the vessel of a renunciate, for the complete use of food obtained by begging. Venerable ones, please listen to me. I, named so-and-so, will hold this vessel for receiving as a water vessel. Venerable ones, please listen. I, named so-and-so, may this especially abide as a rinsing device. Similarly, venerable ones, please listen to me. I, named so-and-so, have completely obtained the vast precepts and have found excellent discipline. Venerable ones, please listen. I, named so-and-so, have found and obtained the Sangha community, and at that time, I will practice medicine together with the Sangha, and with discipline.
Chinese
，是为了使戒蕴圆满，为了使定蕴、慧蕴、解脱蕴、解脱知见蕴都圆满。三次。因经文繁多之故，其他所说的学处未书写，这是最胜布施的仪轨。大班智达种施所造的《事业汇集》中的第七品。法界诸法的体性是，应知晓和建立，毁坏的修补和就近聚集，供养众之轮。应讲述法界诸法的体性。其中，米堆（稻堆）的形状是以三十二相清净，做成三十二份的台阶的宽度。高度以十二缘起支的清净，分为十二份。台阶上圆形和方形的，分为十二份或二十份的角度。其上，以六随念的清净，做成六份的抬高的台阶。那也是做成圆形的。此处也是瓶的中央，那也是瓶的法身清净，以六神通的清净，用六份的线来做成圆形的瓶。其上，以三乘的清净，用三份来达到哈尔米的顶端。宽度以四圣谛的清净，分为四份。这每一个侧面也要稍微增加一点尺寸。用一份的三分之一在哈尔米的上下。用一份做成颈饰，即两个颈饰的上下，以那个尺寸做成颈饰的次第的上下。剩余的都是持花者。短的要如何美观地做。用哈尔米九分之一的尺寸做成命根的根部。那是用四无量处的清净做成方形的。用那九分之一的尺寸做成命根的顶端。以二十二种发心的清净，命根的高度分为二十二份。世间守护者们从哈尔米等的末端到命的中央。以无二如是的清净分为一份。
English
in order to perfect the aggregate of discipline, and in order to perfect the aggregates of concentration, wisdom, liberation, and the vision of knowledge of liberation. Three times. Because of the abundance of scriptures, the other precepts that were spoken were not written down, this is the ritual of supreme giving. The seventh chapter of "Collected Activities" composed by the great scholar, Kindred Giving. The nature of the dharmadhatu is: to be known and established, to repair what is broken and to gather nearby, to offer the wheel of the assembly. The nature of the dharmadhatu should be spoken. Among them, the shape of the heap of rice is purified by the thirty-two marks, and the width of the platform is made into thirty-two parts. The height is divided into twelve parts by the purity of the twelve limbs of dependent origination. On the platform, the round and square ones are divided into twelve parts or twenty angles. On top of that, with the purity of the six recollections, a raised platform of six parts is made. That is also made round. Here also, the center of the vase, that is also the purity of the dharmakaya of the vase, with the purity of the six superknowledges, draw a round vase with a line of six parts. On top of that, with the purity of the three vehicles, use three parts to reach the top of the Harmika. The width is divided into four parts by the purity of the four noble truths. Each side of this should also be slightly increased in size. Use one-third of one part above and below the Harmika. Use one part to make the necklace, that is, above and below the two necklaces, use that size to make the order of the necklaces above and below. The rest are flower holders. How to make the short one beautiful. Use one-ninth of the Harmika part to make the root of the life-tree. That is made square with the purity of the four immeasurables. Use that one-ninth of the part to make the top of the life-tree. With the purity of the twenty-two bodhicittas, the height of the life-tree is divided into twenty-two parts. The world protectors are from the end of the Harmika etc. to the center of the life. Divide into one part with the purity of non-dual suchness.