English
The fortunate principal figures and others honored and served with offerings of gold, clothing, storax, and so on, and also offered kundur mixed with turushka, good incense, flowers, and so on, as well as agarwood, camphor, white sandalwood, and so on. With the sprinkling of good fragrant water as a prelude, one should inform the monks and elders who possess pure discipline, wisdom, and supreme compassion. One should state to the elders who are seated on their seats. After properly making offerings with flowers and so on, one should inform the elders. Then, in order to offer a feast to the Sangha and its retinue, one should strike the ghanta with the recitation of the ghanta's praise as a prelude. Now, the taking of ordination is to be discussed. As it is said in the Vinaya, the Khenpo and Acharya should cause one to be ordained and fully ordained. How should the monks know about ordination and full ordination? The Blessed One said: If someone comes seeking ordination, then one should ask him about the obstacles to ordination. First, one should grant refuge in the Three Jewels and the five precepts, that is, the lay vows. After prostrating to the stupa, one should arrange a mandala in front of the Acharya, then squat and join the palms, and say as follows: I, named so-and-so, until the end of my life, take refuge in the Buddha, the supreme of the two-legged. I, named so-and-so, until the end of my life, take refuge in the Dharma, the supreme of the passionless. I, named so-and-so, until the end of my life, take refuge in the Sangha, the supreme of the assembly. Three times. Secondly, one should then grant the five precepts. I, named so-and-so, until the end of my life, abandon killing, and from killing I वापसिवर्तते (Sanskrit Romanization: vāpasivartate, return). I, named so-and-so, until the end of my life, abandon taking what is not given, and from taking what is not given I वापसिवर्तते (Sanskrit Romanization: vāpasivartate, return). I, named so-and-so, until the end of my life, abandon sexual misconduct, and from sexual misconduct I
Tibetan
ལས་བདག་སླར་ལྡོག་བར་བགྱིད་དོ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་སྤོང་སྟེ་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ལས་སླར་ལྡོག་པར་བགྱིད་དོ། །བདག་མིག་དི་ཞེས་བགྱི་བ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་འབྲུའི་ཆང་དང་བཙོས་པའི་ཆང་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་བག་མེད་པའི་གནས་སྤོང་སྟེ་འབྲུའི་ཆང་དང་བཙོས་པའི་ཆང་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་བག་མེད་པའི་གནས་ལས་བདག་སླར་ལྡོག་པར་བགྱིད་དོ། །ལན་གསུམ་དུ་ཡང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དང་བསླབ་པའི་གནས་ལྔ་ལ་སོགས་པ་དགེ་བསྙེན་གྱི་བསླབ་པར་བདག་གཟུང་དུ་གསོལ་ལོ་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་སློན་དཔོན་ལ་མཁན་པོར་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །མཁན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་རབ་ཏུ་དབྱུང་དུ་གསོལ་ཞེས་ལན་གསུམ་མོ། །དེ་ནས་སླ་བཞར་ནས་གཙུག་ཕུད་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་རིང་ནས་ཁྱོད་ཀྱང་ཁྱིམ་པའི་རྟགས་སྤོང་བ་གཙུག་ཕུང་འབྲེག་པར་སྤྲོའམ་རབ་ཏུ་འབྱུང་བར་ངེས་སམ་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ངེས་སོ་ཞེས་ཟེར་ན་རྒྱ་མཚོ་བཞིའི་ཆུས་ཁྲུས་བྱ་སྟེ་དེའི་ཚེ་གཙུག་ཕུད་བྲེག་པར་བྱ་ཞིང་གོས་ངུར་སྨྲིག་བསྐོན་པར་བྱའོ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ཁྱིམ་པའི་རྟགས་སྤང་ངོ༌། །རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་རྟགས་ཡང་དག་པར་ལེན་ཏོ་ཞེས་ལན་གསུམ་དུའོ། །དེ་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པར་སེམས་པ་ནི་རབ་ཏུ་དབྱུང་བར་བྱའོ། །ཁྱིམ་པའི་མིང་སྤངས་ཏེ་ཚོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་དགེ་སློང་གི་མིང་གདགས་པར་བྱ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་སྔོན་མ་བཞིན་དུ་ལན་གསུམ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་རྐང་གཉིས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་སངས་རྒྱས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་ཆོས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ། །གསུམ་དུ་ཡང་ངོ༌། །དེ་ནས་བསླབ་པའི་གནས་བཅུ་ སྦྱིན་པར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ། ཇི་ལྟར་འཕགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་སྲོག་གཅོད་པ་སྤངས་ཤིང་སྲོག་གཅོད་པ་ལས་སླར་ལོག་པ་དེ་བཞིན་དུ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་སྲོག་གཅོད་པ་སྤོང་སྟེ་སྲོག་གཅོད་པ་ལས་སླར་ལྡོག་པར་བགྱིད་དོ། །དགེ་ཚུལ་གྱི་བསླབ་པ་ཡང་དག་བར་བླང་བར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དེ་ལྟར་བདག་ཡན་ལག་དང་པོ་འདིས་འཕགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པ་ལ་རྗེས་སུ་སློབ་པོ། །རྗེས་སུ་བགྱིད་དོ། །རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་བོ། །ཇི་ལྟར་འཕགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་དང་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་དང༌། བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་དང་འབྲུའི་ཆང་དང་བཅོས་པའི་ཆང་མྱོས་པར་གྱུར་པ་བག་མེད་པའི་གནས་དང༌། གླུ་གར་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང༌། ཕྲེང་བ་དང༌། དྲི་དང་བྱུག་བ་དང་ཁ་དོག་འཆང་བ་དང། ཁྲི་སྟན་མཐོན་པོ་དང༌། ཁྲི་སྟན་ཆེན་པོ་དང༌། དུས་མ་ཡིན་པའི་ཁ་ཟས་དང༌། གསེར་དངུལ་ལེན་པ་རྣམས་སྤངས་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་དེ་ལྟར་བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱིབས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་མ་བྱིན་པར་ལེན་པ་ལས་ལྡོག་ཅིང་དགེ་ཚུལ་གྱི་བསླབ་པ་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་བླང་བར་བགྱིའོ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལས་སླར་ལྡོག་ཅིང་བསླབ་པའི་གནས་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་བླང་བར་བགྱིའོ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་ལས་སླར་ལྡོག་ཅིང་བསླབ་པའི་གནས་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་བླང་བར་བགྱིའོ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་འབྲུའི་ཆང་དང་བཅོས་པའི་ཆང་མྱོས་པར་འགྱུར་བ་བག་མེད་པའི་གནས་ལས་སླར་ལྡོག་ཅིང་བསླབ་པའི་གནས་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་བླང་བར་བགྱིའོ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་གླུ་གར་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་ལས་སླར་ལྡོག་ཅིང་བསླབ་པའི་གནས་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་བླང་བར་བགྱིའོ། །བ་དག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ཕྲེང་བ་དང་དྲི་དང་བྱུག་པ་ལས་སླར་ལྡོག་ཅིང་བསླབ་པའི་གནས་བདག་གིས་ཡང་ དག་བར་བླང་བར་བགྱིའོ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་ཁྲི་སྟན་མཐོན་པོ་དང་ཁྲི་སྟན་ཆེན་པོ་ལས་སླར་ལྡོག་ཅིང་བསླབ་པའི་གནས་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་བླང་བར་བགྱིའོ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་པར་དུ་དུས་མ་ཡིན་པའི་ཁ་ཟས་ལས་སླར་ལྡོག་ཅིང་བསླབ་པའི་གནས་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་བླང་བར་བགྱིའོ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བས་ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་གསེར་དངུལ་ལེན་པ་ལས་སླར་ལྡོག་ཅིང་བསླབ་པའི་གནས་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་བླང་བར་བགྱིའོ་ཞེས་ལེན་གསུམ་བརྗོད་ནས། བདག་ཡན་ལག་བཅུ་པ་འདིས་འཕགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་བསླབ་པ་ལ་རྗེས་སུ་སློབ་པོ། །རྗེས་སུ་བ
Chinese
我从（恶）业中返回。我名为……，直至生命终结，我发誓戒除妄语，从妄语中返回。我名为……，直至生命终结，我发誓戒除谷酒和煮酒等令人迷醉、放逸之处，我从谷酒和煮酒等令人迷醉、放逸之处返回。如是三次。 同样，皈依三宝和五戒等，祈请您接受我作为居士的戒律。之后，应当祈请阿阇梨为堪布。堪布请垂听，我名为……，请允许我出家，如是三次。之后，剃发并保留顶髻。之后，应当询问：从今天起，你是否乐意舍弃在家人的标志，剃除顶髻，或者你是否决心出家？如果回答“决心”，则用四大海之水沐浴，此时剃除顶髻，并穿上袈裟。我名为……，直至生命终结，我舍弃在家人的标志，我如实接受出家的标志，如是三次。之后，对于倾向于出家者，应当允许其出家。舍弃在家人的名字，以僧团的规矩，给予比丘的名字，在之前，如前一样念诵三次皈依。 我名为……，直至生命终结，我皈依二足尊之胜者——佛。我名为……，直至生命终结，我皈依离欲者之胜者——法。我名为……，直至生命终结，我皈依僧众之胜者——僧。如是三次。之后，给予十戒。 阿阇梨请垂听，如诸位圣者阿罗汉，直至生命终结，断除杀生，并从杀生中返回一样。我名为……，直至生命终结，我发誓戒除杀生，并从杀生中返回。圆满地（给予）沙弥的戒律……
English
I turn back from (evil) deeds. I, named ..., until the end of my life, vow to abstain from lying, and turn back from lying. I, named ..., until the end of my life, vow to abstain from places of intoxication and carelessness, such as grain alcohol and cooked alcohol, and I turn back from places of intoxication and carelessness, such as grain alcohol and cooked alcohol. Thus, three times. Similarly, taking refuge in the Three Jewels and the five precepts, etc., I request you to accept me as a layperson's precepts. After that, one should request the Acharya to be the Khenpo. Khenpo, please listen, I, named ..., please allow me to be ordained, thus three times. After that, shave the hair and keep the topknot. After that, one should ask: From today, are you willing to give up the signs of a householder, shave the topknot, or are you determined to be ordained? If the answer is "determined", then bathe with the water of the four great oceans, at this time shave the topknot, and put on the kasaya robes. I, named ..., until the end of my life, I abandon the signs of a householder, I truly accept the signs of ordination, thus three times. After that, for those who are inclined to ordination, one should allow them to be ordained. Abandoning the name of a householder, according to the rules of the Sangha, give the name of a Bhikshu, before that, as before, recite the refuge three times. I, named ..., until the end of my life, I take refuge in the Buddha, the best of the two-legged beings. I, named ..., until the end of my life, I take refuge in the Dharma, the best of those who are free from desire. I, named ..., until the end of my life, I take refuge in the Sangha, the best of the assemblies. Thus, three times. After that, give the ten precepts. Acharya, please listen, just as the noble Arhats, until the end of their lives, abandon killing and return from killing. I, named ..., until the end of my life, I vow to abstain from killing and return from killing. Perfectly (give) the precepts of a Shramanera...
Chinese
我将这样做。同样地，我以这第一个支分，随学诸位圣者阿罗汉的学处。我将随学，我将修习。如同诸位圣者阿罗汉尽寿不与取，不行不净行，不说妄语，不饮谷酒和调制酒等能使人昏醉放逸之物，不听歌舞音乐之声，不佩戴花鬘、香料、涂香和颜色，不坐卧高广大床，不食非时食，不取金银。同样地，我名某某，尽寿断除不与取，受持沙弥的学处。我名某某，尽寿断除不净行，受持学处。我名某某，尽寿断除妄语，受持学处。我名某某，尽寿断除谷酒和调制酒等能使人昏醉放逸之处，受持学处。我名某某，尽寿断除歌舞音乐之声，受持学处。我名某某，尽寿断除花鬘、香料和涂香，受持学处。我名某某，尽寿断除高广大床，受持学处。我名某某，尽寿断除非时食，受持学处。我名某某，尽寿断除取金银，受持学处。如是念诵三遍后，我以这第十支分，随学诸位圣者阿罗汉的学处。我将随学。
English
I will do so. Likewise, with this first limb, I will follow the training of those noble Arhats. I will follow, I will practice. Just as those noble Arhats, for as long as life lasts, abstain from taking what is not given, engaging in unchaste conduct, speaking falsely, and intoxicating drinks made from grain and concocted drinks that cause intoxication and heedlessness, the sounds of singing, dancing, and music, garlands, fragrances, perfumes, and colors, high thrones and large thrones, untimely food, and taking gold and silver. Likewise, I, named so-and-so, for as long as life lasts, will refrain from taking what is not given and will properly take the training of a novice monk. I, named so-and-so, for as long as life lasts, will refrain from unchaste conduct and will properly take the place of training. I, named so-and-so, for as long as life lasts, will refrain from speaking falsely and will properly take the place of training. I, named so-and-so, for as long as life lasts, will refrain from intoxicating drinks made from grain and concocted drinks that cause intoxication and heedlessness, and will properly take the place of training. I, named so-and-so, for as long as life lasts, will refrain from the sounds of singing, dancing, and music, and will properly take the place of training. I, named so-and-so, for as long as life lasts, will refrain from garlands, fragrances, and perfumes, and will properly take the place of training. I, named so-and-so, for as long as life lasts, will refrain from high thrones and large thrones, and will properly take the place of training. I, named so-and-so, for as long as life lasts, will refrain from untimely food, and will properly take the place of training. I, named so-and-so, for as long as life lasts, will refrain from taking gold and silver, and will properly take the place of training. After reciting this three times, with this tenth limb, I will follow the training of those noble Arhats. I will follow.