Tibetan
་པར་བཤད་པ་ལས་རབ་ཏུ་བྱེད་པ་དྲུག་པའོ།། །།རི་མོའི་ལས་དང་གཏོར་ སྟེགས་དང། །གཎྜཱིའི་མཚན་ཉིད་དེ་ནས་ནི། །དེ་དང་དེ་རྣམས་རབ་གནས་དང༌། །རབ་ཏུ་འབྱིན་པ་གཟིགས་དེ་བཞིན། །དེ་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་སོགས་པ་ཚར་ནས་ཕྱི་དང་ནང་དུ་ཇི་ལྟར་གནས་པ་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་རིག་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་དང་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་དང་རིག་འཛིན་མ་རྣམས་སོ། །སྒོ་སོ་སོར་མིག་དང་བུམ་པ་ཟུང་རྣམས་ཀྱང་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཡང་ལྷ་ཁང་གི་ཕྱིའི་རྩིག་པ་དག་དང་སྒོའི་གཡས་གཡོན་གྱི་ལོགས་དག་ལ་བུམ་སྣ་གདོང་བཅུ་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་གཞན་དག་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་དང་ཉེ་བར་རང་གི་མངོན་པར་འདོད་པའི་རིག་མ་ལྷ་མོ་རྣམས་སྣ་ཚོགས་པའི་མཆོད་པའི་རྣམ་པ་རྣམས་ཀྱང༌། གྲྭ་སྒོའི་སྟེང་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔ་རྣམས་དང་འཁོར་རྣམས་དང༌། ཁྲ་མའི་སྟེང་དུ་རང་ལུགས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་ལྷག་མ་ལ་ཇི་ལྟར་མཛེས་པའི་རྒྱན་རྣམས་བྲི་བར་བྱའོ། །ནང་དུ་བཞུགས་པའི་ལྷའི་རྒྱབ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་བྲི་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གློ་གཡོན་དང་གཡས་དག་ཏུ་ཆུ་བདག་དང་གནོད་སྦྱིན་གྱི་བདག་པོ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཆུ་བདག་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་སྦྲུལ་གྱི་གདེངས་ཀ་དགུ་ཡིས་བརྒྱན་པ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་ཕྱག་གཉིས་པ། གཡོན་པ་དང་གཡས་པའི་ཕྱག་གིས་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེ་འཛིན་པའོ། །གནོད་སྦྱིན་གྱི་བདག་པོ་ནི་ཕྱག་ན་ན་ཀུ་ལི་དང་བི་ཛ་པཱུ་ར་ཀ་བསྣམས་པ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །སྒོའི་གཡས་ལོགས་སུ་སྟོབས་པོ་ཆེ་དང༌། ནག་པོ་ཆེན་པོ་དག་སྟེ། དེ་ལ་སྟོབས་པོ་ཆེ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་སྐུ་བོང་ཐུང་ཞིང་ལྟོ་བ་འཕྱང་བ་ཞལ་ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་ཤིང་སྤྱན་དམར་ཞིང་ཟླུམ་པ་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ་སྟག་གི་བགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན་སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཞབས་གཉིས་མཉམ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པ། ཞལ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཡས་སུ་གཡོན་གྱི་སོར་མོ་བཞི་བཅུག་པ། མཆན་གཡོན་དུ་ལག་པ་གཡས་པའི་ སོར་མོ་བཞི་བཅུག་པ་དེ་ལྟ་བུའི་གཟུགས་བྲི་བར་བྱའོ། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་དང་ཉི་མའི་སྟེང་དུ་ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་པ་སྐུ་བོང་ཐུང་ཞིང་ལྟོ་བ་འཕྱང་བ་ཞལ་གཅིག་པ་ཕྱག་གཉིས་པ་སྤྱན་དམར་ཞིང་ཟླུམ་པ་སྐུ་མདོག་ནག་པོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་བསྣམས་པ་དེ
Chinese
关于绘画的解释，第六品。绘画的工作和食子台，以及犍椎的特征，从那之后，关于它们和它们的开光，以及显现的方式，如同所见。于此，寺庙等完成后，关于它们如何安住于内外。如来和菩萨，以及明妃们，还有忿怒尊众和持明母们。各个门上也要画上眼睛和宝瓶。还有，寺庙外墙以及门左右两侧的墙壁上，要画上十面宝瓶。或者画其他的。靠近这些，也要画上自己想要显现的明妃天女们，以及各种供养的形象。僧房的门上要画上五方如来和眷属们，以及门楣上要画上自己传承的菩萨们，以及剩余的部分要画上如何美观的装饰。内部安住的佛像背后要画上菩提树。世尊的左右两侧要画上水神和夜叉之主。其中，水神身色白色，以九蛇冠装饰，以菩萨坐姿安住，有两只手。左手和右手拿着蛇索和宝珠。夜叉之主手持那古里和毕札布拉嘎，以菩萨坐姿安住，要这样画。门的右侧画大力神和黑大天。其中，大力神一面二手，身色黑色，身材矮小，肚子下垂，面容忿怒，皱纹紧锁，眼睛红色且圆睁，头发赤黄色向上竖立，身穿虎皮裙，安住在各种莲花、太阳和月亮之上，双脚并立。口中露出獠牙，以八龙为饰。右手握住左手的四指，左腋下夹着右手的四指，要画出这样的形象。在各种莲花和太阳之上，左脚伸展，身材矮小，肚子下垂，一面二手，眼睛红色且圆睁，身色黑色，手持弯刀和颅碗。
English
Explanation of painting, chapter six. The work of painting and the torma platform, and the characteristics of the gandi, from then on, concerning them and their consecration, and the way of manifestation, as seen. Here, after the temples etc. are completed, concerning how they abide inside and outside. The Tathagatas and Bodhisattvas, and the Vidyadharis, and the assembly of wrathful deities and the Vidyadhari mothers. Eyes and vases should also be painted on each door. Also, on the outer walls of the temple and on the walls on the left and right sides of the door, ten-faced vases should be painted. Or paint others. Near these, also paint the Vidyadhari goddesses that one wants to manifest, and various forms of offerings. On the door of the monastery, paint the five Tathagatas and their retinues, and on the lintel, paint the Bodhisattvas of one's own lineage, and the remaining parts should be painted with decorations that are beautiful. Behind the deity residing inside, paint the Bodhi tree. On the left and right sides of the Bhagavan, paint the water deity and the lord of the Yakshas. Among them, the water deity is white in color, adorned with nine snake crests, abiding in the posture of a Bodhisattva, with two hands. The left and right hands hold a snake lasso and a jewel. The lord of the Yakshas holds a nakuli and a bijapuraka in his hands, abiding in the posture of a Bodhisattva, and should be painted like this. On the right side of the door, paint Mahabala and Mahakala. Among them, Mahabala has one face and two hands, his body is black, his body is short and his belly hangs down, his face is wrathful, his wrinkles are tight, his eyes are red and round, his hair is reddish-yellow and stands upright, he wears a tiger skin skirt, and he sits on various lotuses, suns and moons, with his two feet together. His mouth shows fangs, adorned with the ornaments of the eight nagas. His right hand holds the four fingers of his left hand. The four fingers of his right hand are tucked under his left armpit, and such an image should be painted. On various lotuses and suns, the left foot is stretched out, the body is short and the belly hangs down, one face and two hands, the eyes are red and round, the body is black, holding a curved knife and a skull bowl.
Tibetan
འི་མཚན་ན་སྟེང་དུ་ལངས་པའི་རྩེ་གསུམ་བསྣམས་པ་དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ་མི་མགོའི་ཕྲེང་བས་སྐུ་ལ་བརྒྱན་པ། མཆེ་བ་གཙིགས་ཤིང་འཇིགས་པའི་ཉམས་ཅན་སྤྲུལ་གྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། ནག་པོ་ཆེན་པོའི་སྐུ་བྱའོ། །སྒོའི་གཡོན་ལོགས་སུ་འཕྲོག་མ་དང་རྒྱལ་པོ་དག་བྱའོ། །གཞན་དག་ལ་གདོང་མངོན་པར་ཕྱོགས་པས་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲིའི་སྟེང་དུ་རོལ་པས་གདན་ལ་བཞུགས་པ་སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་དཔེ་མེད་པའི་བདེ་བའི་གཟུགས་ཅན་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དག་དགའ་བར་བྱེད་པའི་ཡན་ལག་ཅན་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་ཤིང་རིན་པོ་ཆེས་ལག་པ་ལ་མཚན་པ་ཅུང་ཟད་བཞད་པའི་ཞལ་ཅན་བུ་ལྔ་བརྒྱ་དང་རྩེ་བས་མངོན་པར་དགའ་བའི་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་མོ་འཕྲོག་མ་བྲི་བར་བྱའོ། །རྒྱལ་པོ་ནི་ཡང་གྲགས་པ་མིའི་དབང་པོ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་སྐུ་མདོག་གུར་ཀུ་མ་ལྟ་བུ་སེང་གེའི་གདན་ལ་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་ཉེ་བར་བཞུགས་པའི་རི་མོ་བྲི་བར་བྱའོ། །རི་མོའི་ལས་སོ། །བཟོ་བོ་མཁས་པས་རྡོ་རིགས་བཟང་པོ་མཁྲེགས་པའི་རང་བཞིན་ལ་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཚད་དང་ལྡན་པའི་གཏོར་མའི་སྟེགས་བུ་བྱའོ། །དེ་ལ་རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་དང་ལྡན་པས་སློབ་དཔོན་གྱིས་སྐད་ཅིག་གིས་བྲུཾ་གྱི་ཡི་གེ་ལས་བསྐྱེད་ལ་སྔོན་དུ་གསུངས་པའི་གཟུགས་ལ་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་བསྒོམས་ཏེ། དེ་དང་མཚུངས་པའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཀྱིས་གདན་དྲངས་ནས། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའི་ནང་དུ་བསྒོམས་ཏེ་ས་བོན་གྱིས་ལྷག་པར་གནས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པའི་བུམ་པའི་ཆུས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་ཏེ་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་བ་རུ་ཎཱ་ཡ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་བུཾ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཞོ་དང་བུར་མ་ གྱི་བཟའ་བ་དང་འོ་མ་དང་ཆུ་དང་བཅས་པའི་གཏར་མ་དབུལ་ལོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་ཧོཿབ་རུ་ཎཱ་ནཱ་གཱ་དྷི་པ་ཏི་ཨ་ནེ་ཀ་ནཱ་ག་ཤ་ཏ་ས་ཧ་སྲ་བ་རི་ཝ་རེ་བྷྱཿཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྣ་གནྡྷཾ་པུཥྤཾ་དྷཱུཾ་པཾ་དཱི་པཾ་ཨཀྵ་ཏཾ་ད་དཱ་མ་ཧེ་ཏེ་ཛ་ཨཱ་ག་ཏྱ་ས་པ་རི་བཱ་རཱཿཤཱི་གྷྲཾ་ཁ་དནྟུ་པི་པནྟུ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་སཾ་ཏྲི་པྟཿསརྦ་ཏྭཱ་ནཱཾ་ཙ་ཤཱནྟིཾ་པུཥྚིཾ་རཀྵ་ཤཱ་ར་ཎ་གུ་པྟིཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། གཏོར་མའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་བ་རུ་ཎཱ་དྷི་པ་ཏི་པུདྡྷ་ཤཱ་ས་ནཾ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་བཟླས་
Chinese
的名号是，顶上竖立着三尖叉，头发红黄色向上竖起，人头鬘装饰身体。咬紧牙齿，具有怖畏之相，以蛇的饰品装饰。是黑大天的身像。门的左边画上散财母和国王。其他的人，脸朝向前方安住。其上，在珍宝的宝座上，以嬉戏的姿势坐在垫子上，身色白色，具有无与伦比的安乐之形，以一切的珍宝装饰，具有使人欢喜的肢体，手持珍宝，手上拿着珍宝，具有稍微绽放的脸庞，与五百个儿子嬉戏而显现欢喜的大药叉女散财母，应当绘制。国王也是，名为名闻人王，以一切的珍宝圆满装饰，身色如藏红花，以嬉戏的姿势靠近坐在狮子座垫上的画像，应当绘制。这是绘画的工作。有手艺的工匠，在坚硬的自性中，制作具有相好之量的朵玛台。其上，以具有自己本尊瑜伽的阿阇黎，以刹那间从嗡（藏文：བྲུཾ་，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）字生起，观想先前所说的形象为誓言尊。与此相同，以智慧尊自己心间的种子字的光芒迎请，观想在誓言尊之中，以种子字特别安住的如来等，以宝瓶之水圆满灌顶，真实供养后。念诵“嗡 ཨོཾ་，啊 ཨཱཿ，班匝 བཛྲ་，瓦日纳 བ་རུ་ཎཱ་ཡ་，阿迪提叉 ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་，布姆 བུཾ་，梭哈 སྭཱ་ཧཱ་”的咒语一百零八遍。之后，供养酸奶和红糖的食物，以及牛奶和水。念诵“嗡 ཨོཾ་，啊 ཨཱཿ，吽 ཧཱུཾ་，霍 ཧོཿ，瓦日纳 བ་རུ་ཎཱ་，纳嘎 ནཱ་གཱ་，迪帕迪 དྷི་པ་ཏི་，阿内嘎 ཨ་ནེ་ཀ་，纳嘎 ནཱ་ག་，夏达 ཤ་ཏ་，萨哈萨ra ས་ཧ་སྲ་，瓦日瓦热贝 བ་རི་ཝ་རེ་བྷྱཿ，伊当 巴林 额日哈纳 ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་གྲྀཧྣ་，甘当 布香 当 奔 当 迪当 阿夏当 达达玛嘿 གནྡྷཾ་པུཥྤཾ་དྷཱུཾ་པཾ་དཱི་པཾ་ཨཀྵ་ཏཾ་ད་དཱ་མ་ཧེ་，得匝 阿嘎匝 萨巴日瓦ra ཏེ་ཛ་ཨཱ་ག་ཏྱ་ས་པ་རི་བཱ་རཱཿ，西格ra 卡丹度 毕班度 匝 ཤཱི་གྷྲཾ་ཁ་དནྟུ་པི་པནྟུ་ཛཿ，吽 班 霍 ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，桑 德日达 萨日瓦 瓦南匝 夏迪 布西 惹夏 夏ra纳 古丁 古汝 སཾ་ཏྲི་པྟཿསརྦ་ཏྭཱ་ནཱཾ་ཙ་ཤཱནྟིཾ་པུཥྚིཾ་རཀྵ་ཤཱ་ར་ཎ་གུ་པྟིཾ་ཀུ་རུ་，吽 吽 啪 班匝 达ra 阿嘉巴亚迪 ཧཱུཾ་ཧཱཾ་ཕཊ་བཛྲ་དྷ་ར་ཨཱཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་，梭哈 སྭཱ་ཧཱ།”朵玛的咒语。念诵“嗡 ཨོཾ་，啊 ཨཱཿ，班匝 བཛྲ་，瓦日纳 བ་རུ་ཎཱ་，迪帕迪 དྷི་པ་ཏི་，布达 夏萨南 惹夏惹夏 པུདྡྷ་ཤཱ་ས་ནཾ་རཀྵ་རཀྵ་，梭哈 སྭཱ་ཧཱ་”的咒语二十一遍。
English
Whose name is, holding a trident standing on top, with reddish-yellow hair standing upright, adorned with a garland of human heads on the body. Baring fangs and having a terrifying appearance, adorned with ornaments of snakes. It is the form of the Great Black One. On the left side of the door, draw the Bestower and the King. Others should be placed with their faces clearly facing forward. There, seated on a jeweled throne, in a playful posture on a cushion, with a white body, having an unparalleled form of bliss, adorned with all ornaments, having limbs that bring joy, holding jewels and holding jewels in her hands, with a slightly smiling face, the great yakshini Bestower, who manifests joy by playing with five hundred sons, should be drawn. The King is also known as the Lord of Men, completely adorned with all ornaments, with a body color like saffron, draw the image of him sitting close by in a playful posture on a lion throne. This is the work of painting. A skilled craftsman should make a torma stand of good stone material, hard in nature, and possessing the measure of characteristics. Thereupon, the teacher, possessing the yoga of his own tutelary deity, should generate from the syllable bhrūṃ (藏文：བྲུཾ་，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable) in an instant, and meditate on the form previously spoken as the samaya-sattva. Similarly, invite the jnana-sattva with the light of the seed syllable in one's own heart, meditate on it within the samaya-sattva, and after the Tathagatas and others, who especially abide by the seed syllable, are fully empowered with vase water and truly offered. Recite the mantra "Om Āḥ Vajra Varuṇāya Adhitiṣṭha Bhrūṃ Svāhā" one hundred and eight times. Then, offer a libation of yogurt and brown sugar food, along with milk and water. Recite the mantra "Om Āḥ Hūṃ Hoḥ Varuṇa Nāgādhipati Aneka Nāga Śata Sahasra Varivarebhyaḥ Idaṃ Baliṃ Gṛhṇa Gandhaṃ Puṣpaṃ Dhūpaṃ Dīpaṃ Akṣataṃ Dadāmahe Teja Āgatya Saparivārāḥ Śīghraṃ Khadantu Pipantu Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Saṃ Tṛptaḥ Sarvatvānāṃ Ca Śāntiṃ Puṣṭiṃ Rakṣa Śaraṇa Guptiṃ Kuru Hūṃ Hāṃ Phaṭ Vajradhara Ājñāpayati Svāhā." This is the mantra for the torma. Recite the mantra "Om Āḥ Vajra Varuṇādhipati Buddha Śāsanaṃ Rakṣa Rakṣa Svāhā" twenty-one times.