Tibetan
མེའི་བསྲུང་བས་ཡང་དག་པར་བསྲུངས་ནས་གུར་ཀུམ་གྱིས་ཡང་དག་པར་བྱུགས་ནས་མར་གྱི་མིག་སྨན་དང་གསེར་གྱི་ཐིག་ལེ་དང་མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་དང་མགུལ་རྒྱན་དང་དཔུང་རྒྱན་དང་སྐ་རགས་དང་རྐང་གདུབ་རྣམས། ཨོཾ་སརྦཱ་བ་ར་ཎ་བ་པུ་ཥ་ཎེ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ་ལོ། །ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཏྲཱཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་འདིས་དབུ་རྒྱན་དུ་བསྐྱེད་ལ། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པ། །རིགས་ལྔ་ལས་བྱུང་དབུ་རྒྱན་ཏེ། །མཆོད་པའི་དོན་དུ་ཁྱེད་ལ་དབུལ། །ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཙཱུ་ཌ་མ་ཎི་མ་ཧཱ་མུ་ཀུ་ཊཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧོཿ་འདིས་དབུ་རྒྱན་བསྐོན་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཏྭཱི་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ། སྔགས་འདིས་བརྟན་པར་བྱས་ནས་ཙཱུ་ཌའི་རྣམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་དང་མཚན་མ་ལས་བསྐྱེད་པས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མའི་གཟུགས་ཀྱིས་འཕྲོས་ནས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ་སླར་འོངས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ལྷག་པར་གནས་ལ་མཚན་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་ན་གནས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་མཚན་ཉིད་བླ་ན་མེད། །དངོས་པོ་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ལ། །མཚན་མའི་དངོས་པོར་རབ་གྲགས་པ། །སེམས་ཅན་དོན་སོགས་བྱ་བ་ལ། །ངེས་པར་ཡང་ནི་རྟག་ཏུ་བྱ། །གང་དང་གང་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ནི་ཉེ་བར་བྱོན། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཛྲ་དྷརྨྨ་ཧྲཱིཿ་འདིའི་སྔགས་ཀྱིས་ལྷག་པར་གནས་ནས་མགུལ་དུ་ཚངས་སྐུད་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭཱི་བཾ་སྔགས་འདིས་ལྷག་པར་གནས་ནས་རྐེད་པ་ལ་མུཉྫའི་སྐེ་རགས་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཨོཾ། སྔགས་འདིས་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱས་ལ། ཕྱག་ཏུ་ཀེ་ཤུའི་དབྱུག་པ་གཏད་པར་བྱ་སྟེ་འདི་ནི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན་པའོ། །དེ་ ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་རང་བཞིན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས་བརྟན་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་ལས་བྱུང་བའི། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཞི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །བསེ་རུ་སློབ་མའི་སྐྱེ་བོ་ཡང༌། །རང་བཞིན་མེད་ཅིང་དམིགས་མེད་པ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྒྱུ་གཅིག་པོ། །མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་དེ་
Chinese
以火的守护完全守护后，以藏红花完全涂抹后，供养酥油的眼药、金的滴液、珍珠的项链、颈饰、臂钏、腰带和脚镯等。以“嗡 萨尔瓦 阿瓦ra纳 瓦 布舍涅 斯瓦哈（藏文：ཨོཾ་སརྦཱ་བ་ར་ཎ་བ་པུ་ཥ་ཎེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्वावरण वपुषणे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarvāvaraṇa vapuṣaṇe svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，遮蔽，身体，庄严，梭哈）”的咒语供养。以“嗡 班杂 惹那 幢（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཏྲཱཾ་，梵文天城体：ॐ वज्र रत्न त्राम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ratna trāṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，宝，幢）”的咒语生起头饰。此乃一切佛之物，三界一切皆敬礼，从五部族所生之头饰，为供养之义敬献您。以“嗡 萨尔瓦 布达 匝达 玛尼 玛哈 牟固当 扎地扎 吽（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཙཱུ་ཌ་མ་ཎི་མ་ཧཱ་མུ་ཀུ་ཊཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध चूडामणि महा मुकुटं प्रतीच्छ होः，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha cūḍāmaṇi mahā mukuṭaṃ pratīccha hoḥ，汉语字面意思：嗡，一切，佛，顶髻，宝，大，宝冠，接受，吽）”戴上头饰。结金刚界自在母之手印，以“嗡 班杂 达图 依西瓦日 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཏྭཱི་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र धात्वीश्वरि हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhātvīśvari hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，界，自在母，吽）”的咒语使其稳固，并作顶髻之相。之后，从自己心间诸佛的意种子和标识生起，令所有虚空界充满诸佛标识之形，融为一体后复又返回，以“嗡 班杂 萨埵 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ वज्र सत्त्व हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，吽）”的咒语使其更加稳固，并观想标识诸佛持于手中。此乃一切佛之物，无上智慧之自性，于无事物之法中，极显标识之事物，于利乐有情等事业，必定亦恒常行之。无论何者之智慧，佛陀自会临近。以此等偈颂祈请。之后，以“班杂 达玛 舍（藏文：བཛྲ་དྷརྨྨ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：वज्र धर्म ह्रीः，梵文罗马拟音：vajra dharma hrīḥ，汉语字面意思：金刚，法，舍）”之咒语使其更加稳固，于颈间供养梵线。同样地，以“嗡 班杂 萨埵 班（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭཱི་བཾ་，梵文天城体：ॐ वज्र सत्त्वि वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattvi vaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，萨埵，班）”的咒语使其更加稳固，于腰间供养吉祥草之腰带。嗡 班杂 惹那 嗡（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र रत्न ओम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ratna om，汉语字面意思：嗡，金刚，宝，嗡）。以此咒语使其更加稳固，手中交付卡奢之杖，此乃苦行之稳固。之后，以鲜花等如法供养后，亦应将如来等之身像等，观想为无自性之菩提心。以此等偈颂使其稳固。从菩提心性所生起，三世诸佛之基，菩提萨埵大菩萨，犀角独觉之士夫，无自性且无所缘，一切有情唯一因，平等性智即是。
English
After being thoroughly protected by the protection of fire, and thoroughly anointed with saffron, offer the eye medicine of butter, the drop of gold, the necklace of pearls, the neck ornament, the arm bracelet, the belt, and the anklets. Offer them with the mantra "Om Sarva Avarana Va Pūṣaṇe Svāhā (藏文：ཨོཾ་སརྦཱ་བ་ར་ཎ་བ་པུ་ཥ་ཎེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्वावरण वपुषणे स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarvāvaraṇa vapuṣaṇe svāhā，汉语字面意思：Om, all, covering, body, adornment, Svaha)". Generate the head ornament with the mantra "Om Vajra Ratna Trāṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཏྲཱཾ་，梵文天城体：ॐ वज्र रत्न त्राम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ratna trāṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Jewel, Tram)". This is of all the Buddhas, revered by all three realms, the head ornament arising from the five families, I offer it to you for the sake of worship. Bestow the head ornament with "Om Sarva Buddha Cūḍāmaṇi Mahā Mukuṭaṃ Pratīccha Hoḥ (藏文：ཨོཾ་སརྦ་བུདྡྷ་ཙཱུ་ཌ་མ་ཎི་མ་ཧཱ་མུ་ཀུ་ཊཾ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ सर्व बुद्ध चूडामणि महा मुकुटं प्रतीच्छ होः，梵文罗马拟音：oṃ sarva buddha cūḍāmaṇi mahā mukuṭaṃ pratīccha hoḥ，汉语字面意思：Om, all, Buddha, crest jewel, great, crown, receive, Hoh)". Having bound the mudra of the sovereign mother of the Vajra realm, stabilize it with the mantra "Om Vajra Dhātvīśvari Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཏྭཱི་ཤྭ་རི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र धात्वीश्वरि हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhātvīśvari hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Dhatu, Ishvari, Hum)", and make the form of a crest. Then, generate from the heart seeds and symbols of the deities in your own heart, so that all the realms of space are filled with the forms of the symbols of the deities, become one, and return again. With the mantra "Om Vajra Sattva Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：ॐ वज्र सत्त्व हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Sattva, Hum)", make it especially stable, and contemplate that the symbolic deities are held in the hands. This is of all the Buddhas, the unsurpassed nature of wisdom, in the phenomena of non-existence, it is well-known as the object of symbols, in the activities of benefiting sentient beings, it must always be done. Whatever the wisdom, the Buddha himself will come near. Make supplications with these verses. Then, with the mantra "Vajra Dharma Hrīḥ (藏文：བཛྲ་དྷརྨྨ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：वज्र धर्म ह्रीः，梵文罗马拟音：vajra dharma hrīḥ，汉语字面意思：Vajra, Dharma, Hrih)" make it especially stable, and offer the Brahmanical thread around the neck. Similarly, with the mantra "Om Vajra Sattvi Vaṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭཱི་བཾ་，梵文天城体：ॐ वज्र सत्त्वि वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattvi vaṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Sattvi, Vam)" make it especially stable, and offer the Munja belt around the waist. Om Vajra Ratna Om (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཨོཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र रत्न ओम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ratna om，汉语字面意思：Om, Vajra, Jewel, Om). Make it especially stable with this mantra, and hand over the Keshu staff, this is the steadfastness of asceticism. Then, after offering flowers and so on properly, also express the form of the Tathagatas and so on as the Bodhicitta without inherent existence. Make it stable with these verses. Arising from the very nature of Bodhicitta, the basis of all Buddhas of the three times, Bodhisattva, great Bodhisattva, even the rhinoceros-like solitary learner, without inherent existence and without object, all sentient beings are of one cause, that is the wisdom of equality.
Tibetan
ཉིད་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཕྱིའི་མཆོད་པས་མཆོད་ནས་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་ཐར་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་བ་ལང་གི་སྦྱིན་པ་ཡང་བྱས་ནས་ཡང་དག་པར་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་ག་ལ་གནས་པའི་ཨ་ཡིག་དམར་པོ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ནས་ལྷའི་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའི་གཟུགས་སུ་བསྐྱེད་ནས་རང་གི་སྙིང་ག་ལས་བྱུང་སྟེ། སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་གཡོན་ལོགས་སུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་དགོད་དོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཨཿ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་དེའི་སྤྱི་བོ་རུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་རྒྱས་བཏབ་ནས་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བག་མའི་རྗེས་སུ་གནས་པར་བྱའོ། །གང་དེར་རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་མཆོག་གི་གླུ་མ་གར་བཅས་དང༌། །གང་ཡང་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་མར་མེ་མཆོག་དང་སྣ་ཚོགས་དྲི། །དྲི་མེད་སྙན་པའི་གླུ་དབྱངས་མཚུངས་མེད་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །ཁྱེད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་མཆོག་ལ་བཀྲ་ཤིས་དེ་ནི་འབྱུང་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་ལྷག་པར་ག་ནས་པའི་བུམ་པའི་ཆུས་ཁྲུས་བྱའོ། །ཀཀྐོ་ལ་དང་ལི་ཤི་དང་ཛཱ་ཏི་ཕལ་དང་གུར་གུམ་དང་སིཧཱ་དང་ག་པུར་རྣམས་ཀྱིས་ཚོགས་པས་ཡང་དག་པར་བྱུག་གོ །ལྷའི་གོས་དམར་པོ་ཕུ་ཐུང་མ་དང་དབུ་ལ་ཅོན་པན་དང་སྨད་གོས་དར་སྣ་ཚོགས་པ་དང་སྐ་རགས་ཀྱང་བཅིངས་བར་བྱ་ཞིང་ན་བཟའ་ཕུལ་ནས་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ནས། ཤིང་ཏོག་པི་པི་ལིང་དང༌། ཀ་པེད་དང༌། བི་ལཱ་དང༌། ཤཱིཾ་ གཱ་ཌ་ཀ་དང་ཨ་མྲ་དང་ཛཾ་བུ་དང་ཛམ་བཱི་ར་དང་ནཱ་རཾ་ག་དང༌། རྒུན་འབྲུམ་ལ་སོགས་པ་དུས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཤིང་ཐོག་གི་རིགས་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །རིན་པོ་ཆེ་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་ནོར་བུའི་རིགས་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ནས་བུད་མེད་དམ་སྐྱེས་བུ་ཉེ་བར་གནས་པའི་དོན་དང་གླང་པོ་ཆེ་དང་རྟ་དང་བཞོན་པའི་དོན་དང་འཁོར་ལོ་དང་མདའ་གཞུ་དང་འདམ་བུའི་གདན་དང་མདའ་ཕྱེད་ལྕགས་ལས་བྱས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སྐྱེ་བོ་གདུག་པ་ཅན་བསྲུང་བའི་དོན་དང༌། ཁབ་དང་གྲི་གུག་དང་སྤུ་གྲི་ལ་སོགས་པ་དང་ཚེམ་བུ་ལ་སོགས་པའི་དོན་དང༌། འདོད་པའི་ཤིང་དང་ཁྱིམ་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་རྣམས་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་སྔོན་མ་བཞིན་དུ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །གསེར་དང་ཀརྐ་ཌཱི་དང་འོ་མའི་རྒྱུན་དང། དྲི་ཐ
Chinese
您应被视为菩提心。 之后，以外供供养，再以妖女等如实供养，行解脱之苦行，亦作牛施，并如实绕行。 之后，观想自身心间的红色阿字，化现为本尊身等手印之自性，金刚界自在母之形相，从自身心间生起，安坐于身像等之左侧莲花月轮座上。 以“嗡 班匝 萨埵 阿 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，勇士，啊)”之咒，在其顶上以金刚萨埵之誓言手印加持，如仪轨般安住于新娘之后。 于彼处，金刚妖女以最胜之歌舞供养。 复以鲜花、焚香、明灯、妙香及种种香。 无垢悦耳之妙音，无与伦比之供养等。 祈愿您之殊胜灌顶，吉祥之事得以成就！ 以此偈颂，以妖女等尤为欢喜之宝瓶之水沐浴。 以豆蔻、荔枝、肉豆蔻、藏红花、苏合香、龙脑香等聚集之物如实涂抹。 供养天女之红色有袖衣，头上戴发髻，下身穿各色丝绸裙，并系腰带，献上衣服，以一切饰品庄严。 以毕钵、诃子、毗罗、辛嘎达卡、芒果、阎浮、瞻波迦、橙子及葡萄等应时之水果进行灌顶。 以五宝等珍宝之类供养供品，为使妇女或男子亲近，为得象、马、坐骑，为得轮、弓箭、芦苇垫、铁制箭镞等，为守护恶劣之众生，为得针、钩刀、剃刀等，为得缝纫等之物，为得如意树及家庭受用等所欲之物，以三字明咒布施。 如实供养后，如前一般请其返回。 以黄金、羯迦荼、乳汁之流及香
English
You should be regarded as Bodhicitta. Then, make offerings with outer offerings, and then make perfect offerings with seductive women and so on, practice the asceticism of liberation, also make the gift of a cow, and circumambulate perfectly. Then, visualize the red A syllable residing in your own heart, and transform it into the nature of the hand gestures of the deity's body, etc., in the form of the sovereign mother of the Vajra realm, arising from your own heart. Place it on a lotus and moon seat on the left side of the body, etc. With the mantra "Om Vajrasattva Ah (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva āḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Hero, Ah)," seal it on the crown of the head with the vow hand gesture of Vajrasattva, and abide behind the bride according to the ritual. In that place, the Vajra seductive woman offers the most excellent songs and dances. Also, with flowers, incense, lamps, excellent fragrances, and various scents. With stainless and pleasant melodies, and incomparable offerings. May auspiciousness arise for your supreme empowerment! With these verses, bathe with the water from the vase that the seductive woman and others are especially pleased with. Anoint perfectly with a gathering of cardamom, lychee, nutmeg, saffron, styrax, camphor, etc. The deity's red sleeved garment, a crest on the head, various silk skirts for the lower body, and also a belt should be tied. Offer clothes and adorn with all ornaments. Empower with fruits such as pippali, haritaki, bilva, shingataka, mango, jambu, jambira, orange, and grapes that are appropriate for the time. Offer offerings with gems such as the five precious things, for the purpose of a woman or man being close, for the purpose of obtaining elephants, horses, and vehicles, for the purpose of obtaining wheels, bows and arrows, reed mats, iron arrowheads, etc., for the purpose of protecting evil beings, for the purpose of obtaining needles, hooks, razors, etc., for the purpose of obtaining sewing, etc., for the purpose of obtaining wish-fulfilling trees and household enjoyments, etc., offer with the three-syllable mantra for the desired purposes. After making perfect offerings, request them to return as before. With gold, karkati, a stream of milk, and fragrant