Tibetan
མ་པ་གཅིག་གོ །བདེན་ བྲལ་དུ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་དང༌། རྡོ་རྗེ་འབེབས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་བཞིས་མཚན་པའི་བུམ་པ་གཅིག་གོ །ནུབ་ཏུ་འོད་དཔག་མེད་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང༌། རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རྒྱུ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་ལྔས་མཚན་པའི་བུམ་པ་གཅིག་གོ །རླུང་དུ་བྱམས་པ་དང༌། དོན་ཡོད་གཟིགས་དང༌། ངན་སོང་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པ་དང༌། མྱ་ངན་དང་མུན་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་པའི་བློ་གྲོས་དང༌། སྤེས་ཀྱི་གླང་པོ་དང༌། དཔའ་བར་འགྲོ་བ་དང༌། ནམ་མཁའ་མཛོད་དང༌། ཡེ་ཤེས་ཏོག་དང༌། འོད་དཔག་མེད་དང། ཟླ་འོད་དང༌། བཟང་སྐྱོང་དང༌། དྲ་བ་ཅན་གྱི་འོད་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དང༌། མི་ཟད་པའི་བློ་གྲོས་དང༌། སྤོབས་པ་བརྩེགས་པ་དང༌། ཀུན་དུ་བཟང་པོ་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་བཅུ་དྲུག་གིས་མཚན་པའི་བུམ་པ་གཅིག་གོ །བྱང་དུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལས་དང༌། རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དང༌། རྡོ་རྗེ་མཚམས་རྣམས་ཀྱི་མཚན་མ་ལྔས་མཚན་པའི་བུམ་པ་གཅིག་གོ །ཆུ་སྐྱེས་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་བྲིས་པའི་ཟེ་འབྲུའི་སྟེང་དུ་སྟེགས་བུ་ལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་རས་བྲིས་ལ་སོགས་པའི་སྟེང་གཡོགས་པའི་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་པའི་ལྷག་པར་མོས་པས་སོ། །ཡང་ཁྲུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བྲལ་བས་ཡང་ངོ༌། །དེ་བཞིན་དུ་གཞན་དུ་ཡང་ཁྲི་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ལ་དེའི་མཎྜལ་ལ་རས་བྲིས་དང་པུ་སྟ་ཀ་དང་མཆོད་རྟེན་ལ་སོགས་པ་ཞལ་ཤར་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པས་སམ་གཞན་དུ་ཡང་རུང་སྟེ་བཞུགས་པར་བྱའོ། །གང་ལངས་པ་དང་སྤྱོད་ལམ་གྱི་བར་མི་ཐོག་ཅིང་འོས་པས་སོ། །གཙུག་ལག་ཁང་དང་མཆོད་རྟེན་དང་དྲི་གཙང་ཁང་དུ་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ནམ་མཁའི་ཁྲུས་ཀྱི་སྟེགས་བུ་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བས་གཉིས་པོ་ཇི་ལྟར་དམ་ཚིག་གི་ཉེས་པ་སྐུ་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་མདུན་དུ་བྱ་སྟེ་དེ་ལ་ཞལ་མངོན་པར་ཕྱགས་པས་སླར་ཡང་ཞབས་བསིལ་དང་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་འབུལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མཆོད་ཡོན་དབུལ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱང་བར་བྱའོ། །སྦྱང་བའི་སྔགས་དང་མེའི་བྱ་བ་དང་ལྡན་པས་ནས་མདུན་དུ་མཆོད་ཡོན་དབུལ་ལོ། །ཡོངས་སུ་བསྐོར་བཞིན་པའི་མར་རྣམས་སུ་ཧཱུཾ་ཨཱཿ་ཨོཾ་ཞེས་ པའི་ཡི་གེ་རྣམས་བརྗོད་ནས་སྔོན་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱས་ནས་དྲི་ནི་ཐུགས་ཀར་དབུལ་ལོ། །མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དབུལ་དཀྲིས་ནས་མདུན་དུ་མཆོད་ཡོན་དབུལ་ལོ། །ཡོངས་སུ་བསྐོར་བཞིན་པའི་མར་མེས་
Chinese
東方一個。真實。 無有中，以金剛鉤、金剛索、金剛鎖、金剛鈴四種標幟所標示之寶瓶一個。西方無量光、金剛法、金剛利、金剛因、金剛語五種標幟所標示之寶瓶一個。風方慈氏、不空見、摧滅一切惡趣、除滅一切憂惱與黑暗之慧、施之象、勇猛行、虛空藏、智慧頂、無量光、月光、善守護、網光、金剛藏、無盡慧、勇氣增、普賢十六種標幟所標示之寶瓶一個。北方不空成就、金剛業、金剛守護、金剛夜叉、金剛界五種標幟所標示之寶瓶一個。於繪有八瓣蓮花之藏紅花上，壇城上覆蓋有月輪之布畫等，觀想安坐於獅子座上。又，因遠離沐浴之壇城，故又（需觀想）。如是，於其他座等自性之壇城上，或於布畫、經函、佛塔等面向東方顯現，或於其他任何方位安坐。於站立與行儀之間不間斷且適宜。於寺廟、佛塔、淨室等處，以天空沐浴之壇城極其相應，二者如何誓言之過失，於佛像等前作，對其顯現面向，再次供養足水與供品等，以供養之咒語淨化之。以淨化之咒語與火之事業相合，於前方供養供品。於周圍旋繞之酥油燈中，念誦吽（ཧཱུྃ，hūṃ，吽，種子字）,阿（ཨཱཿ，āḥ，阿，種子字）,嗡（ཨོཾ，oṃ，唵，種子字）等字，如前般知曉後，香供於心間。獻上花鬘環繞，於前方供養供品。於周圍旋繞之燈火中
English
East: one. Truth. In the absence, one vase marked with the four emblems of Vajra Hook, Vajra Lasso, Vajra Lock, and Vajra Bell. West: one vase marked with the five emblems of Amitabha, Vajra Dharma, Vajra Sharp, Vajra Cause, and Vajra Speech. Air: one vase marked with the sixteen emblems of Maitreya, Amoghasiddhi, Destroyer of All Evil Destinies, Wisdom that Dispels All Sorrow and Darkness, Elephant of Generosity, Heroic Walker, Akashagarbha, Wisdom Crown, Amitabha, Moonlight, Well-Guarded, Net Light, Vajra Essence, Inexhaustible Wisdom, Increased Courage, and Samantabhadra. North: one vase marked with the five emblems of Amoghasiddhi, Vajra Karma, Vajra Protection, Vajra Yaksha, and Vajra Boundary. On the saffron on which the eight-petaled lotus is painted, on the platform, on the mandala of the moon, on the cloth painting, etc., one should particularly aspire to sit on the lion throne. Also, because it is separated from the bathing mandala, it is also (necessary to visualize). Similarly, on other thrones, etc., on the mandala of its own nature, or on cloth paintings, scriptures, stupas, etc., facing east, or in any other direction, one should sit. It is appropriate without interrupting between standing and conduct. In temples, stupas, and clean rooms, the sky bathing platform is very suitable for statues, etc. How the two vows are violated, in front of the statues, etc., facing them, again offering foot water and offerings, etc., purify them with the mantra of offering. Combined with the mantra of purification and the work of fire, offer offerings in front. In the ghee lamps that are circling around, recite the letters Hum (ཧཱུྃ，hūṃ，吽，seed syllable), Ah (ཨཱཿ，āḥ，阿，seed syllable), Om (ཨོཾ，oṃ，唵，seed syllable), etc., and after knowing as before, offer incense to the heart. Offer a garland of flowers around, and offer offerings in front. In the lamps that are circling around
Tibetan
ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ། འདིས་ལན་བདུན་མངོན་པར་བསྔགས་ནས་མར་དང་སྤོས་དཀར་གྱི་བདུག་པས་བདུག་པར་བྱའོ་ཞེས་སྦང་བའི་རིམ་པའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་ལན་བདུན་མངོན་པར་བསྔགས་པའི་དཱུར་བའི་ཆུན་པོས་ཟངས་མའི་སྣོད་ན་གནས་པའི་ཞོ་དང་འོ་མ་དང༌། མར་དང་སྤྲང་དང་ཀར་སྟེ་བདུད་རྩི་ལྔའི་རང་བཞིན་རྣམས་དཀྲུགས་ཏེ་ཞོ་དང་འོ་མ་དང་མར་དང་བའི་ལྕི་བ་དང་ཆུ་སྟེ་བའི་རྣམ་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་སྟེ། ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿ་ཨཿ་ཞེས་པའི་ས་བོན་རྣམས་ལྷག་པར་གནས་པ་དང༌། བྷྲཱུཾ་ཨཱཾ་ཛྲཱིཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ལྷག་པར་གནས་ལ་གང་ཞིག་རི་མོ་དང་རས་བྲིས་དང་པུསྟ་ཀ་དང་སའི་རང་བཞིན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་དེ་རྣམས་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་གཟུགས་ལའོ། །བྱམས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྔགས་པའི་བུམ་པའི་ཆུ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་པས་ཁྲུས་བྱའོ། །བྱམས་མགོན་ལ་སོགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་རྣམས་ཀྱིས། །གང་ཡང་གཙུག་ལག་ཁང་དང་སེམས་ཅན་རྣམ་དག་གྲགས། །སྐྱེ་དགུའི་རབ་རིབ་ཉེས་རྣམས་མ་ལུས་འཇོམས་གྱུར་པ། །དབང་བསྐུར་མཆོག་གི་བཀྲ་ཤིས་དེ་ནི་ཁྱེད་ལ་ཤོག །དེ་ནས་འཁར་བའི་སྣོད་དུ་གནས་པའི་ནྱ་གྲོ་དྷ་དང༌། ཨུ་དུམྦཱ་ར་དང༌། བླཀྵ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཤིང་དང༌། དྲིའི་ཁུ་བ་དང༌། འོ་མ་དང་ཤིང་རྣམས་ཀྱི་ཤུན་ལྤགས་རྣམས་ཀྱིས་མཉེས་ཤིང་སྦྱང་དོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱི་དབང་པོས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿ་ཁཾ་ཁཿ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་སོ། །འཁར་བའི་སྣོད་དུ་གནས་པའི་དྲི་བཟངས་དང་མར་ཁུས་མཉེ་ཞིང་སྤྱད་པར་བྱའོ། །འཁར་བའི་སྣོད་ལ་གནས་པའི་བྱུག་པས་བྱུགས་ནས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་བཟླས་པའི་བུམ་པའི་ཆུས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་བཅས་པས་ཁྲུས་བྱའོ། །དྲིལ་བུའི་ཕྱག་གི་ཞགས་པས་དགུག་དང་བཅིངས་བས་མཆོག་དགུག་ སོགས། །སྣ་ཚོགས་ཉེས་པས་ལས་རྣམས་དོན་ལྡན་པས། །སྒོ་ནས་གཞུག་ཅིང་གཞན་ཡང་གླུ་དང་སྟོང་ཉིད་དང༌། །དབང་བསྐུར་མཆོག་གི་བཀྲ་ཤིས་དེ་ནི་ཁྱེད་ལ་ཤོག །དེ་ནས་འཁར་པའི་སྣོད་ན་གནས་པའི་ཡུང་པའི་ཁུ་བས་བྱུགས་ནས་ཁྲུས་བྱའོ། །ཙནྡན་དཀར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང་གུར་ཀུམ་ལ་སོགས་པ་དང༌། གྲནྙིའི་ལོ་མ་དང་ཨ་ག་རུ་དང་ག་པུར་དང༌། གླ་བ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་རྙེད་པ་རྣམས་དང༌། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་སྤྱན་དྲངས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ
Chinese
嗡 班匝 亚夏 吽。以此七遍显着赞颂后，用酥油和白檀香的熏香熏香，这是沐浴的次第。在那之后，用金刚事业的咒语七遍显着赞颂的都瓦草束，搅拌铜器中放置的酸奶和牛奶，酥油和蜜糖以及糖，即五甘露的自性，以及酸奶和牛奶以及酥油和牛粪以及水，即牛的五种形态的，嗡 吽 德朗 舍 婀（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿ་ཨཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ aḥ，汉语字面意思：嗡 吽 德朗 舍 婀）的种子字等特别安住，以及嗡 阿 匝仁 康 吽（藏文：བྷྲཱུཾ་ཨཱཾ་ཛྲཱིཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：bhrūṃ āṃ jrīṃ khaṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 匝仁 康 吽）的咒语特别安住，无论是绘画和布画以及书籍和土地的自性等等，对那些如同镜子的影像之形。用慈氏等等的咒语显着赞颂的宝瓶之水和吉祥的偈颂念诵后沐浴。慈氏怙主等等的菩萨们，无论是寺庙和有情众生清净着称，众生的昏暗罪业全部摧毁者，灌顶殊胜的吉祥，愿您获得。然后，木杖的容器中放置的榕树和优昙婆罗树以及菩提树以及菩提树以及香的汁液以及牛奶和树木的树皮等令喜悦和清净。嗡 萨瓦 达塔嘎达 嘎雅 维修达内 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata kāya viśodhane svāhā，汉语字面意思：嗡 一切 如来 身 清净 梭哈）的咒语的力量。同样地，嗡 吽 德朗 舍 康 喀（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿ་ཁཾ་ཁཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ khaṃ khaḥ，汉语字面意思：嗡 吽 德朗 舍 康 喀）的咒语。木杖的容器中放置的妙香和酥油涂抹和享用。木杖的容器中放置的涂料涂抹后，念诵金刚钩等等的咒语的宝瓶之水，伴随着吉祥的偈颂沐浴。铃铛的手的绳索牵引和束缚，殊胜牵引等。各种罪业的事业具有意义，从门进入以及其他歌舞和空性，灌顶殊胜的吉祥，愿您获得。然后，木杖的容器中放置的芝麻的汁液涂抹后沐浴。白檀香和红檀香以及藏红花等等，以及格兰尼的叶子和沉香以及樟脑以及麝香等等，如能找到的那些，以及心间的种子字的明亮光芒迎请的金刚萨埵
English
Oṃ Vajra Yakṣa Hūṃ. After praising this seven times manifestly, fumigate with incense of ghee and white sandalwood, this is the order of bathing. After that, with the Vajra Karma mantra, with a bunch of Durva grass praised seven times manifestly, churn the yogurt and milk placed in a copper vessel, ghee and honey and sugar, which are the nature of the five nectars, and the yogurt and milk and ghee and cow dung and water, which are the five aspects of the cow, and the seed syllables Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Aḥ (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿ་ཨཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ aḥ, Literal Chinese Meaning: Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Aḥ) etc. especially abide, and with the mantra Bhrūṃ Āṃ Jrīṃ Khaṃ Hūṃ (Tibetan: བྷྲཱུཾ་ཨཱཾ་ཛྲཱིཾ་ཁཾ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: bhrūṃ āṃ jrīṃ khaṃ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Bhrūṃ Āṃ Jrīṃ Khaṃ Hūṃ) especially abide, whatever paintings and cloth paintings and books and the nature of the earth etc., to those like the form of a mirror image. Bathe with the water of the vase praised manifestly with the mantras of Maitreya etc. and reciting auspicious verses. Whatever Bodhisattvas such as Maitreya and the Protector, whatever monasteries and sentient beings are renowned as pure, may the darkness and faults of beings be completely destroyed, may the supreme auspiciousness of empowerment come to you. Then, please and purify with the barks of the Nyagrodha and Udumbara and Blaśa and Bodhi tree and fragrant sap and milk and trees placed in the wooden vessel. By the power of the mantra Oṃ Sarva Tathāgata Kāya Viśodhane Svāhā (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཀཱ་ཡ་བི་ཤོ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata kāya viśodhane svāhā, Literal Chinese Meaning: Oṃ All Tathagata Body Purify Svāhā). Similarly, with the mantra Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Khaṃ Khaḥ (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿ་ཁཾ་ཁཿ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ khaṃ khaḥ, Literal Chinese Meaning: Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Khaṃ Khaḥ). Anoint and enjoy with the fragrant scent and ghee placed in the wooden vessel. After applying the ointment placed in the wooden vessel, bathe with the water of the vase in which the mantras of Vajra Hook etc. are recited, together with auspicious verses. Pulling and binding with the lasso of the bell's hand, supreme pulling etc. Because the actions of various faults are meaningful, entering through the door and also song and emptiness, may the supreme auspiciousness of empowerment come to you. Then, after applying the sesame juice placed in the wooden vessel, bathe. White sandalwood and red sandalwood and saffron etc., and the leaves of Granthi and agarwood and camphor and musk etc., whatever can be found, and Vajrasattva invited by the bright rays of the seed syllable of the heart.