Tibetan
་གཅིག་གོ །རྗེ་ངར་ལ་ཆ་གཅིག་པའོ། །ལོང་བུ་ལ་ཆ་གཅིག་གོ །རྟིང་པ་ལ་ཆ་གཅིག་གོ །ཆའི་ཚོགས་པ་བཞི་བཅུ་ཞེ་བརྒྱད་དོ། །ནས་ཀྱི་གྲངས་བརྒྱ་གྱ་བཞིའོ། །མཐོ་བཞི་པའི་མཚན་ཉིད་ནག་པོ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་སོ། །གདོང་ལ་བཅུ་གཉིས་སོ། །ལུས་ལ་ཆ་བཅུ་གཉིས་སོ། །བརླ་དང་ཕུས་མོ་དང་རྗེ་ངར་རྣམས་ལ་ཆ་བཅུ་གཉིས་སོ་ཞེས་པ་ནི་མཐོ་གསུམ་པའི་མཚན་ཉིད་ལོག་འདྲེན་གྱི་གཟུགས་སོ། །མེ་ཏོག་དང་དྲི་ཐམས་ཅད་དང༌། ཙནྡན་དང༌། དཱུཪྺ་དང༌། རྡོ་དང༌། ལྕགས་དང༌། ཞ་ཉེ་དང༌། བཱཾ་གཱི་དང༌། ལྕགས་གསུམ་དང༌། ལྕགས་ལྔ་དང༌། ལྕགས་ཐམས་ཅད་དང༌། འཁར་བ་དང༌། ར་གན་དང། མུ་མེན་དང༌། གསེར་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་དང༌། ཤེལ་དང༌། འབྲས་སཱ་ལུའི་ཟན་གྱི་རང་བཞིན་དང་སའི་རང་བཞིན་རྣམས་ལ་གྲངས་ཀྱི་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཐར་པ་དང༌། དབང་དང་ཐར་པ་དང༌། ཚེ་དང༌། དངོས་གྲུབ་དང༌། རྒྱལ་སྲིད་དང༌། མཐུ་ཆེན་པོ་དང༌། དགྲ་ཆོམས་པ་དང༌། དྲག་པོའི་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་དང་བསད་པ་དང༌། ནོར་འབྱུང་བ་དང༌། འདོད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་དང་བསྐྲད་པ་དང༌། རྒྱས་པ་དང༌། ཞི་བ་དང༌། བཟའ་བ་དང༌། མདོག་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ ཐམས་ཅད་དང་ཐར་པ་དང༌། རྨོངས་པ་དང༌། ཤེས་རབ་དང༌། སྟོབས་རྣམས་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་དོ། །ད་ནི་རས་རིས་དང་པུསྟ་ཀ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་བཅུ་མངོན་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་བྲམ་ཟེ་དང༌། རྒྱལ་རིགས་དང་རྗེ་རིགས་དང༌། དམངས་རིགས་རྣམས་ཀྱི་ཁ་དོག་གིས་དཀར་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ནག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །གཞོན་ནུ་མ་རྣམས་ཀྱིས་བཀལ་བའམ་དཔའ་བོའི་རིན་གྱིས་ཉོས་པའི་སྣལ་མ་ལས་གྲུབ་པའི་རས་ལ་བྱ་སྟེ། སློབ་དཔོན་རྣལ་འབྱོར་གྱི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་ལྷ་འདྲི་བས་རིགས་པའི་གཏོར་མ་འབུལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དང༌། སའི་སློབ་དཔོན་བསམ་གཏན་གྱི་གནས་སུ། ཨོཾ་ན་མཿ་སམནྟ་པུ་དྡྷཱ་ནཱཾ་སཾ་བོདྷ་ནི་བི་ཤུདྡྷ་ནཱ་མ་སརྦ་བིགྷྣཾ་ཧ་རནྟུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿ་ཨཿ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །དྲི་ལྔ་དང༌། བདུད་རྩི་ལྔ་དང༌། བའི་རྣམ་ལྔའི་ཆུས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་ཆུ་འགྲམ་དུ་ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པའི་ཆུས་ལེགས་པར་རས་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །རྣལ་འབྱོར་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་དུ་གསུངས་པའི་ལྷ་རྣམས་འདྲི་བར་གྱུར་ན། དུར་ཁྲོད་དུ་ལྷུང་བའི་གོས་དང་དཔའ་བོའི་གོས་དང་རྡུལ་གྱིས་གོས་པའི་རས་ཀྱིས་རྡུལ་བྱུག་པ་དང༌། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རས་དང་མིའི་པགས་པ་དང་ཐོད་པ་རྣམས་སོ། །དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་བ་དང་ཆང་དང་བུམ་པའི་ཆུས་ལེགས་པར་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །སྟོང་པ་དང་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བཅུག་སྟེ། མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ས་བོན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་སྐུད་པ་ཆོ་ག་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དཀྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་རི་མོ་མཁན་པོ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨས་ལག་པ་གཡས་གཡོན་དུ་མཚན་པའོ། །ལག་པ་གཡས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་དུ་འཇུག་པའི་བིར་བཟུང་ནས་རེ་ཁཱ་ལ་སོགས་པ་བྲི་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་རས་བྲིས་ཀྱི་ཆོ་ གའོ། །པུསྟ་ཀ་འདྲི་བར་གྱུར་ན་གཏོར་མ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཡིག་མཁན་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུར་རྣམ་པར་བསྒོམས་ཏེ། དེའི་སྙིང་ག་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། མགོ་བོ་རྣམས་སུ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨ་དང་འཁོར་ལོ་ལ་གནས་པའི་ཧཱུཾ་ཨཱཿ་ཨོཾ་ཞེས་པ་འདིས་སྙིང་ག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་རེག་ནས་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱའོ། །ལག་པ་གཡས་གཡོན་དག་ལ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དག་གི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་དང་ཆུ་སྐྱེས་སྐད་ཅིག་གིས་བསམས་ལ་ཧཱུཾ་ཨཱཿ་ཨོཾ་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་རང་ཉིད་ཀྱང་ཏཱ་ལའི་ལོ་མ་དང་ཤུ་གུ་དང་གྲོག་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་ལ་དྷཱིཿ་ཡིག་ལས་ལག་པས་བླངས་ནས་གསུང་རྡོ་རྗེའི་ཡི་གེ་རྣམ་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་འདི་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ་ཞེས་པ་འདིས་ཀྱང་ངོ༌། །སྣག་ཚ་ཡང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྡུལ་དུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་གཟུགས་སུ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨྨ་ཧྲཱིཿ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་བཟླས་སོ། །སྨྱུ་གུ་དང་པོ་མཆོག་གི་རྡོ་རྗེར་རྣམ་པར་བསམས་ནས། ཨོཾ་ཤྲུ་ཏི་སྨྲྀ་ཏི་བི་ཛ་ཡེ་སརྦ་ཛྙཱ་ན་པ་ཊ་ལཱ་པ་ཧཱ་རི་ཎི་ཧྲཱིཿ་སྭཱ་ཧཱ་ཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་མངོན་པར་བསྔགས་ནས་ཡིག་མཁན་ལ་གཏད་པར་བྱའོ། །ཡིག་མཁན་གྱིས་ཀྱང་གཏོར་མ་ཕུལ་ནས་ཡོངས་སུ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བརྟན་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་པུསྟ་ཀའི་ཆོ་གའོ། །སྐུ་ག
Chinese
一个。胫骨一分。腓骨一分。脚后跟一分。分的集合是四十八。青稞的数量是一百八十四。第四个高度的特征是大黑天的形象。脸有十二个。身体有十二分。大腿、膝盖和胫骨各有十二分，这是第三个高度的特征，是颠倒诱导的形象。所有花和香味，以及檀香、杜尔瓦、石头、铁、铅、锌、三种铁、五种铁、所有铁、手杖、铜、琥珀、金、所有珍宝的自性，以及水晶、稻米饭的自性和土地的自性，按照数字的顺序，解脱、权力和解脱、寿命、成就、王位、大威力、战胜敌人、猛烈的显现之业和杀戮、财富生出、所有 желаний 成就、驱逐、增益、寂静、食用、所有颜色圆满，以及圆满 所有和解脱、愚痴、智慧和力量都将增长。现在要明显地讲述绘画和书籍等十种行为。其中，婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗的颜色分别是白色、黄色、红色和黑色。要做由年轻女子纺织或用英雄的价值购买的亚麻布。按照导师瑜伽续部所说，通过询问神灵，以合乎逻辑的食子供养为先导，进行三种三摩地的瑜伽，在土地导师的禅定之处。嗡 纳嘛 萨曼塔 布达 南 桑波达 尼 维苏达 纳玛 萨瓦 维格南 哈然图 吽 吽 帕特 梭哈（藏文：ཨོཾ་ན་མཿ་སམནྟ་པུ་དྡྷཱ་ནཱཾ་སཾ་བོདྷ་ནི་བི་ཤུདྡྷ་ནཱ་མ་སརྦ་བིགྷྣཾ་ཧ་རནྟུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ नमः समन्त बुद्धानां संबोधि नि विशुद्ध नाम सर्व विघ्नं हरन्तु हूँ हूँ फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ samanta buddhānāṃ saṃbodhi ni viśuddha nāma sarva vighnaṃ harantu hūṃ hūṃ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡，敬礼！遍一切诸佛，正等觉，清净名，一切障碍，摧毁，吽 吽 帕特 梭哈）。用嗡 吽 幢 舍 阿（藏文：ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿ་ཨཿ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）的咒语加持。用五香、五甘露和五种牛奶的水完全充满，在水边用能成办一切事业的宝瓶之水好好地清洗布。如果询问在瑜伽和瑜伽母无上续部中所说的诸神，在尸林
English
One. One part for the shinbone. One part for the fibula. One part for the heel. The collection of parts is forty-eight. The number of barley grains is one hundred and eighty-four. The characteristic of the fourth height is the form of the Great Black One. Twelve faces. Twelve parts to the body. Twelve parts each to the thighs, knees, and shins, which is the characteristic of the third height, the form of inverted attraction. All flowers and fragrances, as well as sandalwood, durva grass, stones, iron, lead, zinc, three kinds of iron, five kinds of iron, all iron, canes, copper, amber, gold, the nature of all jewels, as well as crystal, the nature of rice gruel, and the nature of earth, in the order of numbers, liberation, power and liberation, longevity, accomplishment, kingship, great power, conquering enemies, fierce manifestation of action and killing, wealth arising, all desired purposes accomplished, expulsion, increase, pacification, consumption, all colors complete, and complete All and liberation, ignorance, wisdom, and strength will increase. Now, ten activities such as painting and books are to be explicitly stated. Among them, the colors of Brahmins, Kshatriyas, Vaishyas, and Shudras are white, yellow, red, and black, respectively. It should be done with linen cloth spun by young women or bought with the value of heroes. According to the Tantra of the Teacher Yoga, by questioning the deities, with the offering of logical torma as the preliminary, the yoga of the three samadhis, in the meditation place of the earth teacher. oṃ namaḥ samanta buddhānāṃ saṃbodhi ni viśuddha nāma sarva vighnaṃ harantu hūṃ hūṃ phaṭ svāhā (Tibetan: ཨོཾ་ན་མཿ་སམནྟ་པུ་དྡྷཱ་ནཱཾ་སཾ་བོདྷ་ནི་བི་ཤུདྡྷ་ནཱ་མ་སརྦ་བིགྷྣཾ་ཧ་རནྟུ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ नमः समन्त बुद्धानां संबोधि नि विशुद्ध नाम सर्व विघ्नं हरन्तु हूँ हूँ फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ namaḥ samanta buddhānāṃ saṃbodhi ni viśuddha nāma sarva vighnaṃ harantu hūṃ hūṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Homage! To all Buddhas everywhere, Perfect Enlightenment, Pure Name, all obstacles, destroy, Hum Hum Phat Svaha). Bless with the mantra oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ aḥ (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿ་ཨཿ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: ). With water fully filled with five fragrances, five elixirs, and five kinds of milk, the cloth should be well washed with the water of the vase that accomplishes all actions by the water's edge. If inquiring of the deities spoken of in the Anuttarayoga Tantras of Yoga and Yogini, in the charnel ground.
Chinese
落入沟渠的衣服和勇士的衣服以及沾满灰尘的布用灰尘涂抹，坟场的布和人的皮肤以及头盖骨等等。要用坟场的灰烬和酒以及瓶中的水好好清洗。将一切如来融入空性和慈悲无别的菩提心自性中，献上供养，用鲜花等如法供养后，用五部如来的种子字加持，然后用金刚拳结绳，如仪轨一样缠绕。之后，作为事业金刚自性的画师，左右手拿着安住在日月上的金刚和莲花。右手拿着进入五种智慧自性的笔，书写线条等等，这是绘制唐卡的仪轨。 如果抄写经书，先供朵玛，观想书写者为遍入一切如来身，在其心间、喉间、头顶依次观想安住在金刚、莲花和法轮上的吽（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）、阿（ཨཱཿ，梵文：āḥ，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：阿）、嗡（ཨོཾ，梵文：oṃ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡），以此触碰心间等处，使其更加稳固。在左右手上，瞬间观想安住在日月上的金刚和莲花，念诵吽（ཧཱུྃ，梵文：hūṃ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）、阿（ཨཱཿ，梵文：āḥ，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：阿）、嗡（ཨོཾ，梵文：oṃ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）。然后，自己也从贝叶、桦树皮和纸张等物品上的 धीः（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马转写：dhīḥ，汉语字面意思：谛）字用手取来，观想成为语金刚的文字，念诵嗡 班匝 萨埵 吽（ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ，梵文：oṃ vajrasattva hūṃ，梵文罗马转写：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，吽）一百零八遍。嗡 班匝 亚叉 吽（ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ，梵文：oṃ vajrayakṣa hūṃ，梵文罗马转写：oṃ vajrayakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚夜叉，吽）也同样念诵。墨水也观想为完全变成智慧的自性之尘，从中观想为智慧甘露的形象，念诵嗡 班匝 达玛 舍 梭哈（ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨྨ་ཧྲཱིཿ་སྭཱ་ཧཱ，梵文：oṃ vajradharma hrīḥ svāhā，梵文罗马转写：oṃ vajradharma hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚法，舍，梭哈）的咒语一百零八遍。最初的笔观想为最胜金刚，念诵嗡 舍如谛 舍弥日谛 贝匝耶 萨日瓦 嘉那 巴扎拉 巴哈日尼 舍 梭哈（ཨོཾ་ཤྲུ་ཏི་སྨྲྀ་ཏི་བི་ཛ་ཡེ་སརྦ་ཛྙཱ་ན་པ་ཊ་ལཱ་པ་ཧཱ་རི་ཎི་ཧྲཱིཿ་སྭཱ་ཧཱ，梵文：oṃ śruti smṛti vijaye sarvajñāna paṭalāpahāriṇi hrīḥ svāhā，梵文罗马转写：oṃ śruti smṛti vijaye sarvajñāna paṭalāpahāriṇi hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡，听闻，忆念，胜利，一切智，帷幕，去除者，舍，梭哈）的咒语二十一遍后，交给书写者。书写者也供养朵玛后，完全书写。然后用百字明咒使其稳固，这是经书的仪轨。身像
English
Clothes fallen into ditches, clothes of heroes, and cloths covered with dust are smeared with dust, as well as cloths from cemeteries, human skin, and skulls. They should be thoroughly washed with ashes from cemeteries, alcohol, and water from jars. Having fully infused all the Tathagatas into the nature of bodhicitta, which is inseparable from emptiness and compassion, having offered worship and properly worshipped with flowers and so forth, having blessed them with the seed syllables of the five Tathagatas, the thread should be wound with the vajra fist, just as in the ritual. Then, the painter, who is the embodiment of karma vajra, holds a vajra and a lotus in his right and left hands, which are situated on the sun and moon. The right hand holds a brush that enters into the nature of the five wisdoms, and lines and so forth are drawn. This is the ritual for painting on cloth. If one is to copy a book, the torma goes first, and the scribe is visualized as the form of Vairochana. In his heart, throat, and head, in order, are placed the syllables hūṃ (ཧཱུྃ，Sanskrit: hūṃ，Romanized Sanskrit: hūṃ，Literal Chinese meaning: Hum), āḥ (ཨཱཿ，Sanskrit: āḥ，Romanized Sanskrit: āḥ，Literal Chinese meaning: Ah), and oṃ (ཨོཾ，Sanskrit: oṃ，Romanized Sanskrit: oṃ，Literal Chinese meaning: Om), situated on a vajra, lotus, and wheel, respectively. Touching these places, such as the heart, with these syllables, they should be made to remain especially firm. On the right and left hands, instantly visualize a vajra and a lotus on the sun and moon, and recite hūṃ (ཧཱུྃ，Sanskrit: hūṃ，Romanized Sanskrit: hūṃ，Literal Chinese meaning: Hum), āḥ (ཨཱཿ，Sanskrit: āḥ，Romanized Sanskrit: āḥ，Literal Chinese meaning: Ah), and oṃ (ཨོཾ，Sanskrit: oṃ，Romanized Sanskrit: oṃ，Literal Chinese meaning: Om). Then, one should also take from objects such as palm leaves, birch bark, and paper the syllable dhīḥ (དྷཱིཿ，Sanskrit Devanagari: धीः，Romanized Sanskrit: dhīḥ，Literal Chinese meaning: Dhi) with the hand, and visualize it as transformed into the letters of speech vajra. One should recite this mantra, oṃ vajrasattva hūṃ (ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ，Sanskrit: oṃ vajrasattva hūṃ，Romanized Sanskrit: oṃ vajrasattva hūṃ，Literal Chinese meaning: Om Vajrasattva Hum), one hundred and eight times. Also, recite oṃ vajrayakṣa hūṃ (ཨོཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུཾ，Sanskrit: oṃ vajrayakṣa hūṃ，Romanized Sanskrit: oṃ vajrayakṣa hūṃ，Literal Chinese meaning: Om Vajrayaksha Hum). The ink should also be visualized as completely transformed into the dust of the nature of wisdom, from which it is visualized as the form of the nectar of wisdom. Recite the mantra oṃ vajradharma hrīḥ svāhā (ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨྨ་ཧྲཱིཿ་སྭཱ་ཧཱ，Sanskrit: oṃ vajradharma hrīḥ svāhā，Romanized Sanskrit: oṃ vajradharma hrīḥ svāhā，Literal Chinese meaning: Om Vajradharma Hrih Svaha) one hundred and eight times. The first pen should be visualized as the supreme vajra, and the mantra oṃ śruti smṛti vijaye sarvajñāna paṭalāpahāriṇi hrīḥ svāhā (ཨོཾ་ཤྲུ་ཏི་སྨྲྀ་ཏི་བི་ཛ་ཡེ་སརྦ་ཛྙཱ་ན་པ་ཊ་ལཱ་པ་ཧཱ་རི་ཎི་ཧྲཱིཿ་སྭཱ་ཧཱ，Sanskrit: oṃ śruti smṛti vijaye sarvajñāna paṭalāpahāriṇi hrīḥ svāhā，Romanized Sanskrit: oṃ śruti smṛti vijaye sarvajñāna paṭalāpahāriṇi hrīḥ svāhā，Literal Chinese meaning: Om Shruti Smriti Vijaye Sarvajñana Patalapaharini Hrih Svaha) should be praised twenty-one times and given to the scribe. The scribe should also offer a torma and write completely. Then, it should be stabilized with the hundred-syllable mantra. This is the ritual for books. The image