Tibetan
་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལའོ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སའི་རྣམ་པར་དག་བ་ནི་པུཥྤ་རཱ་གའོ། །ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་གྱིས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་པདྨ་རཱ་གའོ། །ལེགས་པའི་བློ་གྲོས་ཀྱི་སའི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་མ་ར་ཀ་ཏའོ། །མི་གཡོ་བའི་སའི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་དུང་ངོ༌། །རིང་དུ་གྱུར་པའི་སའི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་གསེར་རོ། །མངོན་དུ་གྱུར་པའི་སའི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་མུ་མེན་ནོ། །སྦྱང་དཀའ་བའི་སའི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་བྱི་རུའོ། །འོད་འཕྲོ་བའི་སའི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་ཤེལ་ལོ། །འོད་བྱེད་པའི་སའི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་བཻཌཱུ་ཪྻའོ། །དྲི་མ་མེད་པའི་སའི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་བྷཱིཥྨའོ། །རབ་ཏུ་དགའ་བའི་སའི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་མུ་ཏིག་གོ །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་གསེར་དང་དངུལ་གྱི་པདྨ་དག་གོ །ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཟངས་མའི་གླེགས་བུས་དགབ་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་དགོད་པའི་ཆོ་གའོ། །ད་ནི་སྟེགས་བུའི་མཚན་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། བཞུགས་པར་བྱ་བའི་ལྷའི་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་མཐོ་བདུན་གྱིས་རིང་བའི་སྟེགས་བུའོ། །ཞེད་དུ་རྐང་པས་དམན་པའི་མཐོ་ལྔའི་ཚད་དོ། །སྲིད་ཀྱི་ཕྱེད་ཀྱིས་སྟེང་དུའོ། །འདི་ལ་སྟེང་གི་ཇི་ལྟར་མཚུངས་པས་ཁྱད་པར་དུ་སྟེང་གི་ངེས་པའོ། །སྒོའི་དབུས་སུ་བལྟ་བའི་ལྷ་དགོད་པར་བྱའོ། །དེའི་ཕྱིར་གང་དུ་གསང་བའི་དབུས་སུ་ལྷ་སྐལ་བ་བཟང་པོ་རབ་ཏུ་སྟེར་བའོ། །ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་དོན་རབ་ཏུ་སྟེར་བའོ། །སྙིང་གའི་དབུས་སུ་ཆོས་རབ་ཏུ་སྟེང་བའོ། །མགྲིན་པའི་དབུས་སུ་ཤེས་རབ་རབ་ཏུ་སྟེར་བའོ། །མཛོད་སྤུའི་དབུས་སུ་ཐར་པ་རབ་ཏུ་སྟེར་བའོ། །སྟེགས་བུའི་ཚད་ལས་སེང་གེའི་ཁྲི་ཇི་ལྟར་མཛེས་པའི་ཁྱད་པར་ལ་བཞུགས་པས་སོ། །ལྷ་བཞེངས་པའི་ཆ་གསུམ་གྱི་ཆ་གཉིས་ཀྱི་ཚད་ལ་བྱའོ། །ཚེས་ གྲངས་དང་རྒྱུ་སྐར་དང༌། གཟའ་དང་ཡུད་ཙམ་བཟང་པོ་རྣམས་ལ་ལྷ་དང་མི་དག་གི་དབུས་སུ་སྟེགས་བུ་གཞག་པར་བྱའོ།། །།ད་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་རབ་ཏུ་གནས་པ་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་གཙུག་ལག་ཁང་ཟིན་ནས་ཞལ་བྱས་ནས་ཚོན་བཟང་པོས་ལྷ་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པ་བཤད་པ་རྣམས་བྲི་བར་བྱའོ། །རིམ་པ་ཇི་སྙེད་པ་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང་སྟོབས་སྣ་ཚོགས་པར་དམིགས་པར་བྱའོ། །ཚོན་སྣ་ལྔའི་སྐུད་པ་ཡུངས་ཀར་གྱི་ཐུམ་བུ་དང་བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་ལོ་མ་དང་གཏོར་མ་དང་དཱུཪྺ་དང༌། ཀུནད་སྦྱང་བའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་པས་རྩིག་པའི་ཕྱི་རོལ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨྨཱཿ་
Chinese
是蓝宝石。 普贤地的清净是黄玉。 法云的清净是红宝石。 贤善智慧地的清净是绿宝石。 不动地的清净是海螺。 久远地的清净是黄金。 显现地的清净是琥珀。 难调伏地的清净是珊瑚。 光芒四射地的清净是水晶。 发光地的清净是吠琉璃。 无垢地的清净是碧玺。 极喜地的清净是珍珠。 方法和智慧的清净是金银莲花。 所有之上用铜板覆盖，这是安放珍宝的仪轨。 现在讲述台座的特征：安放所依之神，高度为七个单位的台座。 宽度比高度少一个脚掌，高度为五个单位。 上面是宽度的一半。 在这上面，如何与上面相同，特别的是上面的确定。 在门中央安放观看之神。 因此，在何处秘密的中央，神给予最好的份额。 在脐的中央，给予最好的意义。 在心脏的中央，增加最好的法。 在喉咙的中央，给予最好的智慧。 在眉间的中央，给予最好的解脱。 台座的尺寸，狮子宝座如何庄严的差别在于安坐。 塑造神像的三分之二作为尺寸。 在吉祥的日期、星宿、星期和时刻，在神和人之中安放台座。 现在讲述寺庙的开光：对此，寺庙完成后，进行粉刷，用好的颜料绘制诸神等各种装饰。 在所有层级中，专注于胜利和各种力量。 用五色线、芥子包裹、菩提树叶、食子、吉祥草和净化一切的花鬘，围绕墙壁外侧。 然后，嗡 梭巴瓦修达 萨瓦达玛（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨྨཱཿ，梵文天城体：ओंसवभावशुद्धःसर्वधर्माः，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法）
English
It is sapphire. The purity of the land of Samantabhadra is topaz. The purity of the Dharma cloud is ruby. The purity of the land of good wisdom is emerald. The purity of the immovable land is conch. The purity of the distant land is gold. The purity of the manifest land is amber. The purity of the difficult-to-tame land is coral. The purity of the radiant land is crystal. The purity of the luminous land is lapis lazuli. The purity of the stainless land is tourmaline. The purity of the joyful land is pearl. The purity of method and wisdom is gold and silver lotuses. Cover everything with a copper plate, this is the ritual of placing jewels. Now, the characteristics of the platform will be described: The platform, which is seven units high, with half of the deity to be seated. The width is less than the height by one foot, the height is five units. The top is half of the width. On this, how it is the same as the top, especially the determination of the top. In the center of the door, place the deity to be watched. Therefore, where in the secret center, the deity gives the best share. In the center of the navel, give the best meaning. In the center of the heart, increase the best Dharma. In the center of the throat, give the best wisdom. In the center of the brow, give the best liberation. The size of the platform, the difference in how the lion throne is adorned, is due to the seating. Two parts of the three parts of the deity's creation should be taken as the size. On auspicious dates, constellations, weekdays, and moments, the platform should be placed among gods and humans. Now, the consecration of the temple will be described: For this, after the temple is finished, it should be plastered and painted with good colors, depicting various decorations such as deities. In all levels, focus on victory and various powers. The outside of the walls should be completely surrounded by five-colored threads, mustard wraps, Bodhi tree leaves, torma, durva grass, and garlands of flowers that purify everything. Then, oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷཿ་སརྦ་དྷརྨྨཱཿ，梵文天城体：ओंसवभावशुद्धःसर्वधर्माः，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法)
Tibetan
སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ་྅ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་ནས་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ་ཡ་ཡིག་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར། རཾ་ཡིག་ལས་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར། བཾ་ཡིག་ལས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ། །དེའི་དབུས་སུ་ལཾ་ཡིག་སེར་པོ་ལས་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སེར་པོ་གྲུ་བཞི་པའོ། །དེའི་སྟེང་དུ་སུཾ་ཡིག་ལས་རིན་པོ་ཆེ་བཞིའི་རང་བཞིན་གྱི་རི་རབ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ཏེ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ཡིག་ལས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་གྱིས་གཞི་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་དབུས་བྷྲཱུཾ་དཀར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་བྷྲཱུཾ་ཡིག་གནས་པའོ། །དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུའོ། །དེ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གཙུག་ལག་ཁང་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ནས་རྡོ་རྗེའི་རབ་ལ་སོགས་པས་མཚམས་བཅད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲིཿ་བྷྲཱུཾ་ཁཾ་བཛྲི་བྷ་བ་དྲྀ་ཌྷ་ཏིཥྛ་ཧཱུཾ་ཁཾ་འདིས་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྤྱན་དྲངས་ནས་བསང་གཏོར་དང་མཆོད་ཡོན་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས་བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྗོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་བུམ་པའི་ཆུས་དབང་བསྐུར་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་པར་བྱའོ། །།སོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ། འདིས་ལན་བདུན་དུ་ལྷག་པར་གནས་པར་བྱའོ། །ཡེ་དྷརྨཱ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་ཀྱང་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱས་ནས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བརྟན་པར་བྱའོ།། གཏོར་མ་ཆེན་པོ་ཡང་རབ་ཏུ་དབུལ་བར་བྱའོ།། །།ད་ནི་སྐུ་གཟུགས་བཞུགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེའི་མཚན་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་སྐུ་གཟུགས་ཐམས་ཅད་སོར་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཆ་ཡིས་ཞལ་ལོ། །དེ་དང་མཉམ་པ་ཞེང་དུའོ། །ཏིལ་དང་ཨ་མྲ་དང་བྱའི་སྒོ་ང་དང༌། །འཁོར་ལོའི་རྣམ་པ་འདྲ་བའི་དབྱེ་བས་ཞལ་གྱི་དབྱིབས་ནི་རྣམ་པ་བཞིའོ། །ཆ་གསུམ་དང་ཆ་གཉིས་དང་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཆ་གཉིས་དང་ཆ་གཅིག་གི་གོ་རིམས་ཀྱིས་འགྲམ་རྣམས་ལ་སྤང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་མོ་རྣམས་ཀྱི་སྐུའི་ཞལ་ལ་དེ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིབས་ཆ་བརྒྱད་དང༌། ནས་ཀྱི་ཆ་གཅིག་གིས་སོ། །ཆ་བཞི་ཡིས་སྤྱི་བོའི་ཆ་སྟེ་དེ་གདུགས་ཀྱི་རྣམ་པའོ། །ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཆ་བཞི་ཡིས་དཔྲལ་བ་ལའོ། །འཕྲེད་ལ་ཆ་བཅུ་ཡིས་སོ། །ནས་གཉིས་ལྷག་པའི་ཆ་བཞི་ཡིས་སྣའི་དཀྱུས་སོ། །ནས་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོའི་རྒྱའོ། །འབྱུང་བའི་མཚམས་ནས་ཕྱེད་དང་བཅས་པའི་ཆ་གཅིག་གོ །རྒྱ་ཆེ་བ་ལ་ཆ་གཉིས་སོ། །ཆ་གསུམ་གྱི་ལོགས་དག་གི་སྟེང་དུ
Chinese
念诵“སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ་྅ཧཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”后，如虚空般观想，从ཡ་字生出风轮，从རཾ་字生出火轮，从བཾ་字生出大海。其中心有黄色的ལཾ་字，从中生出黄色四方形的大自在天轮。其上观想从སུཾ་字生出四宝自性的须弥山。其上观想从ཧཱུཾ་字生出各种金刚自性的地基。其中心从白色的བྷྲཱུཾ་字生出的轮，安住བྷྲཱུཾ་字。它完全变化后成为毗卢遮那佛的身相。它完全变化后观想为寺庙宫殿，用金刚墙等划定界限等。ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཧྲིཿ་བྷྲཱུཾ་ཁཾ་བཛྲི་བྷ་བ་དྲྀ་ཌྷ་ཏིཥྛ་ཧཱུཾ་ཁཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此念诵一百零八遍，使其更加安住。之后迎请智慧尊，献上沐浴、朵玛和供水等，以念诵“吉祥为何”等偈颂为先导，用宝瓶之水灌顶，并用鲜花等如法供养。སོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲེ་སྭཱ་ཧཱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此念诵七遍，使其更加安住。也用“诸法”等偈颂进行安住，然后用百字明咒使其稳固。 也要极力供养大朵玛。 现在为了安置佛像，要叙述它的特征。其中，所有佛像的面容都是十二指的量。宽度也与此相同。以芝麻、庵摩罗果、鸟蛋和轮的形状相似的区分，面容的形状有四种。以三分、二分、二分半和一分的顺序，在脸颊上留出空隙。其中，女像的面容是八分加上一麦粒的量。四分是顶髻的量，那是伞的形状。四分半是额头的量。横向是十分。四分加上两麦粒是鼻子的长度。鼻尖的宽度是两麦粒。从发际线开始是一分半。宽度是二分。在三分的各侧上方
English
After reciting "Sva-bhava shuddho 'ham," meditate as if on the sky, from the syllable Ya arises the wind mandala, from the syllable Ram arises the fire mandala, from the syllable Vam arises the great ocean. In its center, from the yellow syllable Lam arises the yellow, square great powerful wheel. Above that, meditate on Mount Meru, the nature of four jewels, arising from the syllable Sum. Above that, meditate on the foundation arising from the syllable Hum, the nature of various vajras. In its center, the wheel arising from the white syllable Bhrum, the syllable Bhrum abides. When it is completely transformed, it becomes the body of Vairochana. When it is completely transformed, meditate on it as a temple palace, and create boundaries with vajra fences, etc. Om Hum Hrih Bhrum Kham Vajri Bhava Dri Dha Tistha Hum Kham. By reciting this one hundred and eight times, make it especially stable. Then, invite the wisdom being, offer bathing, torma, and water offerings, etc., and preceding with reciting verses such as "What is auspicious," empower with water from the vase, and offer flowers, etc., correctly. Som Supratistha Vajre Svaha. By reciting this seven times, make it especially stable. Also, by the verses such as "Ye Dharma," make it thoroughly stable, and then stabilize it with the hundred-syllable mantra. Also, offer the great torma extensively. Now, in order to enshrine the statue, its characteristics will be described. Among them, the face of all statues is twelve digits in measure. The width is the same as that. The shape of the face is of four types, distinguished by shapes similar to sesame seeds, amla fruit, bird eggs, and wheels. Leave gaps on the cheeks in the order of three parts, two parts, two and a half parts, and one part. Among them, the face of female statues is eight parts plus one barleycorn in measure. Four parts is the measure of the crown of the head, which is the shape of an umbrella. Four and a half parts is for the forehead. Ten parts across. Four parts plus two barleycorns is the length of the nose. The width of the tip of the nose is two barleycorns. From the hairline, it is one and a half parts. The width is two parts. Above the sides of three parts