English
Also as before. In the wind is red Camundi. From the seed syllable Ya arises the terrifying goddess who gathers cities, her color is red. The wind is light blue, as well as the Udumbara tree, and the Naga Noregya, its color is white. On the 7th or 15th, offerings should be made to Saturn. The torma is adorned with sindhura. Om Hrim Shrim Hum Hah Devi Kotasye Vighnam Vinashaya Hum Phat Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཾ་ཤྲཱིཾ་ཧཱུཾ་ཧཿ་དེ་བི་ཀོ་ཊ་སྱེ་བིགྷྣཱཾ་བི་ནཱ་ཤཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ ह्रीं श्रीं हुं हः देवि कोटस्ये विघ्नां विनाशाया हुं फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ hrīṃ śrīṃ hūṃ haḥ devi koṭasye vighnāṃ vināśāyā huṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Hri, Shri, Hum, Hah, Goddess, Kota, Obstacles, Destroy, Hum, Phat, Svaha.) It is the field protector. Om Ya Camundi Suraloka Avatara Avatara Shighram Hum Phat Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཡ་ཙཱ་མུཎྜཱི་སུ་ར་ལོ་ཀ་ཨ་བ་ཏ་ར་ཨ་བ་ཏ་ར་ཤཱི་གྷྲཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ य चामुण्डी सुरलोक अवतर अवतर शीघ्रं हुं फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ ya cāmuṇḍī suraloka avatara avatara śīghraṃ huṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Ya, Camundi, Suraloka, Descend, Descend, Quickly, Hum, Phat, Svaha.) It is the invocation. Om Phem Phat Camandaye Namah Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཕེཾ་ཕཊ་ཙཱ་མཎྜ་ཡེ་ན་མཿ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ फें फट् चामण्डायै नमः स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ pheṃ phaṭ cāmaṇḍāyai namaḥ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Phem, Phat, Camandaye, Homage, Svaha.) It is the root mantra. Om Hum Kala Cande Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཀཱ་ལ་ཙཎྜེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ हुं काल चण्डे स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ kāla caṇḍe svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Hum, Kala, Cande, Svaha.) It is the terrifying mother. The rest are as before. In the powerful one is the white Maha Shri. From the seed syllable Sha arises the terrifying terrifying mother, she is reddish-white. It is the field of Caritra. The banyan tree, as well as the powerful one and the Naga king Jokpo, are red. On the 8th or empty sky day, offerings should be made to all the planets. The torma is of all colors. Om Hrim Shrim Hum Ah Caritraya Vighnam Vinashaya Phat Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཾ་ཤྲཱིཾ་ཧཱུཾ་ཨཿ་ཙ་རིཏྲ་ཡ་བིགྷྣཱཾ་བི་ནཱ་ཤཱ་ཡ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ ह्रीं श्रीं हुं अः चरित्रय विघ्नां विनाशाया फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ hrīṃ śrīṃ hūṃ aḥ caritraya vighnāṃ vināśāyā phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Hri, Shri, Hum, Ah, Caritra, Obstacles, Destroy, Phat, Svaha.) It is the field protector. Om Sha Mahalahi Suralokam Avatara Avatara Shighram Hum Phat Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཤ་མ་ཧཱ་ལ་ཀྵི་སུ་ར་ལོ་ཀཾ་ཨ་བ་ཏ་ར་ཨ་བ་ཏ་ར་ཤཱི་གྷྲཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ श महालषि सुरलोकं अवतर अवतर शीघ्रं हुं फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ śa mahālaṣi suralokaṃ avatara avatara śīghraṃ huṃ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Sha, Mahalahi, Suraloka, Descend, Descend, Quickly, Hum, Phat, Svaha.) It is the invocation. Om Phem Phat Mahalahi Namah Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཕེཾ་ཕཊ་མ་ཧཱ་ལ་ཀྵི་ན་མཿ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ फें फट् महालषि नमः स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ pheṃ phaṭ mahālaṣi namaḥ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Phem, Phat, Mahalahi, Homage, Svaha.) It is the root mantra. Om Hum Agra Cande Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཨ་གྲ་ཙཎྜེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ हुं अग्र चण्डे स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ hūṃ agra caṇḍe svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Hum, Agra, Cande, Svaha.) It is the terrifying mother. The rest are as before. Then, to indicate the approach of an auspicious planet, on the date, constellation, and brief auspicious moment, one should also make a mandala of colored powders for the hearth and a platform, as well as platforms for placing the vases of the world guardians such as the powerful one, and outside, one should also make platforms for placing the tormas. Among these, the platform for the colored powder mandala should be six cubits in the size of the little finger. This should not be made low, and if it is more, it will increase following the order of the mandala. Make the platform for the vases of the world guardians with a size of one cubit. Outside of that size, make fourteen platforms for the tormas. From the east of the mandala house, in the direction of the powerful one, make a bathing platform of four cubits, and it should be raised above half of that. On each vase place flowers and tormas, as well as an umbrella and a pair of silver eyes and a golden
Tibetan
ཐིག་ལེ་དང༌། མཚན་མ་རྣམས་དང༌། གོས་དང་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུམ་བུ་དང༌། གོ་ཡུ་དང༌། འབྲུ་ལྔ་དང༌། སྨན་ལྔ་དང༌། ལོ་མ་ལྔ་དང༌། ཡུངས་ཀར་རྣམ་པ་ལྔའི་ཐུམ་བུ་དང༌། དྲི་ལྔ་དང༌། བདུད་རྩི་ལྔ་དང༌། པའི་རྣམ་ལྔ་དང༌། བ་དན་ལྔ་དང༌། སྐུད་པ་རྣམས་སོ། །དབང་པོ་ ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བ་དོ་ན་རྣམས་ནི་དེ་ལ་ཚངས་པ་དང༌། དབང་པོ་དང་ས་དང་ལུས་ངན་པོ་རྣམས་ཀྱི་བ་དན་སེར་པོ་རྣམས་སོ། །གླུ་དང་དབང་ལྡན་དང༌། ཟླ་བ་དང་ཆུ་བདག་རྣམས་ཀྱི་དཀར་པོ་རྣམས་སོ། །མེ་དང་ཉི་མ་དག་གི་དམར་པོའོ། །གཤིན་རྗེའི་ནག་པོའོ། །སྲིན་པོའི་ནག་པོའོ། །རླུང་གི་ཁྲ་བོའོ། །ཐགས་བཟངས་རིས་ཀྱི་སྔོ་བསངས་སོ། །སྲིད་དུ་ཁྲུ་བཞི་པ་ཞེང་དུ་ཁྲུ་གང་གི་ཚད་དོ། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཉི་མ་ལ་སོ་རྩིའི་ཐུམ་བུ་དང་གཏོར་མ་སྟོང་ཕྲག་གསུམ་བྱ་སྟེ། རྩོམ་པའི་ཉི་མ་ལ་བྱའོ། །ཉི་མ་སོ་སོ་ལ་གཏོར་མ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱའོ། །ཞལ་ཟས་ཀྱང་དེ་དང་མཉམ་པའོ། །མེ་ཏོག་རྣམ་པ་མང་པོ་རྣམས་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བརྒྱུས་པ་དང༌། དྲི་དང་བདུག་སྤོས་དང༌། མར་མེ་རྣམས་ཀྱང་མང་པོ་རྣམས་སོ། །ཉི་མ་སོ་སོ་ལ་གུ་གུ་ལ་སྲང་བཞི་དང༌། གཏོར་མ་ཆེན་པོ་འབྲས་བྲེ་བ་དུན་གྱི་དང༌། དེ་ལ་རྒྱུན་ལྔ་ནི་འོ་མ་ཕུལ་དོ་དང༌། མཉྫ་ར་ཕུལ་དོ་དང༌། ཆང་ཕུལ་དོ་དང༌། ཁྲག་ཕུལ་དོ་དང༌། ཉ་དང་ཤའི་བཟའ་བ་དང་བཅའ་བ་སྣ་ཚོགས་པའི་མཆོད་པའོ། །ད་ནི་རྡུལ་ཚོན་གྱི་ཆ་བཤད་པར་བྱའོ། །རྡུལ་ཚོན་ནག་པོ་བྲེ་བཞི་དང༌། རྡུལ་ཚོན་དཀར་པོ་བྲེ་གསུམ་དང༌། ལི་ཁྲི་བྲེ་དོ་དང༌། སྔོན་པོ་བྲེ་གང་དང༌། རྡུལ་ཚོ་ན་སེར་པོ་བྲེ་དོ་དང༌། རྡུལ་ཚོན་ལྗང་གུ་བྲེ་དོ་རྣམས་སོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་མཆོད་པ་སོ་སོར་འབོལ་གདན་དང༌། རྒྱབ་ཡོལ་དང༌། གདུགས་དང༌། རྐེད་པ་ལ་སྐ་རགས་དང༌། མགོར་ཅོད་པན་དང༌། གོས་རྣམས་དང༌། གསེར་གྱི་ཐིག་ལེ་དང༌། གསེར་གྱི་སོར་གདུབ་དང༌། གསེར་གྱི་དོ་ཤལ་དང༌། གསེང་གི་དཔུང་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་ནུས་པའི་ཡོན་དང་བཅས་པས་སོ། །ཆོས་སྒྲོགས་པ་རྣམས་ལ་སོ་སོའི་མཆོད་པ་ལ་འབོལ་གདན་དང༌། གདུགས་དང༌། གོས་དང༌། གསེར་གྱི་སོར་གདུབ་དང༌། ཇི་ལྟར་ནུས་པའི་ཡོན་དབུལ་ལོ། །མེའི་ཐབ་ལ་ཡང་གོས་དམར་པོས་དཀྲི་བར་བྱའོ། །མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རིང་པོ་ཡང་དཔྱང་བར་བྱའོ། །བུམ་པ་རྣམས་ལ་ཡང་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་རིང་པོ་དཔྱད་པར་བྱའོ། །ཏིལ་གྱི་སྣོད་དང་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་བུམ་པ་ཟངས་མའི་སྣོད་དམ། ཉི་མ་སོ་སོ་ལ་ཇི་ལྟར་དད་པས་
Chinese
明点，以及标志等，衣服和珍宝的包，箭筒，五谷，五药，五叶，五种芥子的包，五香，五甘露，五彩，五幡，以及线等。诸如自在等之幡，即于彼梵天，自在和地以及恶劣身之黄幡等。歌和有权者，以及月亮和水神等的白幡等。火和太阳等的红幡。阎魔的黑幡。罗刹的黑幡。风的花幡。织锦纹样的青蓝色。长度为四肘，宽度为一肘的尺寸。依次对每一天做酥油包和三千食子，在开始之日做。每一天做一百零八个食子。食物也与此相同。各种各样的花，以及串起来的花环，香和熏香，以及众多的灯。每一天用四两古古香，以及七簸箕大食子，其中五种常供是：一罐牛奶，一罐酸奶，一罐酒，一罐血，以及鱼和肉的各种食物和饮料的供养。现在讲述彩粉的份量。四簸箕黑彩粉，三簸箕白彩粉，二簸箕铅丹，一簸箕蓝色，二簸箕黄色彩粉，二簸箕绿色彩粉。对阿阇黎的供养，分别有软垫，靠背，伞，腰带，头冠，衣服，金明点，金戒指，金项链，金臂钏等，尽力供养资具。对说法者们，分别供养软垫，伞，衣服，金戒指，尽力供养资具。火炉也要用红布缠绕。也要悬挂长长的花环。瓶子们也要悬挂长长的花环。芝麻的容器和祭祀的铜制瓶子，每一天都应尽力虔诚供奉。
English
Bindus, as well as signs, etc., bundles of clothes and jewels, quivers, five grains, five medicines, five leaves, bundles of five kinds of mustard seeds, five fragrances, five ambrosias, five colors, five banners, and threads, etc. The banners of those such as Ishvara, etc., namely, the yellow banners of Brahma, Ishvara, earth, and evil bodies. The white ones of song and the powerful one, as well as the moon and the water lord. The red ones of fire and the sun. The black one of Yama. The black one of Rakshasa. The variegated one of wind. The blue-green of woven patterns. The length is four cubits, and the width is one cubit in size. In order, make ghee bundles and three thousand tormas for each day, and do it on the starting day. Make one hundred and eight tormas for each day. The food is also the same as this. Various kinds of flowers, as well as strung garlands, incense and incense, and many lamps. Each day, use four measures of guggula, as well as seven bre of large tormas, of which the five constant offerings are: a pot of milk, a pot of yogurt, a pot of alcohol, a pot of blood, and offerings of various foods and drinks of fish and meat. Now I will explain the parts of colored powder. Four bre of black colored powder, three bre of white colored powder, two bre of red lead, one bre of blue, two bre of yellow colored powder, two bre of green colored powder. The offerings to the Acharya are, respectively, cushions, backrests, umbrellas, belts for the waist, crowns for the head, clothes, gold bindus, gold rings, gold necklaces, gold armlets, etc., with as much merit as possible. To the preachers of the Dharma, offer cushions, umbrellas, clothes, gold rings, and as much merit as possible, respectively. The fire pit should also be wrapped with red cloth. Long garlands of flowers should also be hung. Long garlands of flowers should also be hung on the vases. Sesame containers and copper vases for offerings, each day should be offered with as much devotion as possible.