Tibetan
ན་པ། སྐུ་མདོག་གསལ་བ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་མཆོག་ཏུ་དགྱེས་པས་རང་གི་སྙིང་གར་ཞུགས་ནས་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་ཡང་དག་པར་འཁྱུད་ནས་ཞུགས་ནས། དེ་དང་བཅས་པར་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ནས་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་ཅིང༌། དཔག་ཏུ་མེད་པའི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དཔལ་བེའུ་ལྟ་བུས་གནས་ཤིང་རྣམ་པར་འཕྲོ་བར་བསམས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་བཛྲི་ཎི་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དཔྲལ་བར་བཅིངས་ལ་དེ་ཉིད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུམ་ཡི་གེ་ཏྲཱཾ་ལས་བྱུང་བ། སྐུ་མདོག་སེར་མོ་དཔྲལ་བའི་རིན་པོ་ཆེ་ལ་ཞུགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་བཅས་པར་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་པ་ནས་ལྕགས་ཀྱུའི་གཟུགས་ཀྱི་མདོག་དཀར་པོ། གཡས་སུ་འཁྱིལ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་འགུགས་པ་ལ་བརྩོན་པ། མཛོད་སྤུ་ལྟ་བུར་གནས་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་རཏྣ་བཛྲི་ཎི་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ་ཏྲཱཾ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཁར་བཞག་ལ། ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་དེ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུམ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ་ཁར་ཞུགས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་བཅས་པར་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་རྒྱུ་མཐུན་པ་ལས་བྱུང་བར་གྱུར་པར་ལྕེའི་གཟུགས་ཟླ་བ་ཁམ་བ་ལྟ་བུས་གནས་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་དྷརྨ་བཛྲི་ཎི་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ་ཧྲཱིཿ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡུམ་ཞུགས་ནས། རྗེ་བཙུན་དང་བཅས་པར་ཐིམ་པར་གྱུར་ཏེ། སྤྱི་གཙུག་ན་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེའི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་སྤྱི་གཙུག་བལྟར་མི་མཐོང་བ་ལྟ་བུར་གནས་པར་གྱུར་པར་ བསམས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་བཛྲི་ནི་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ་ཨ་ཞེས་བརྗོད་ད། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའི་ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་གར་བཅིངས་ལ། ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ་དེ་ཉིད་ལས་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་སངས་རྒྱས་ལྔའི་ཅོད་པན་ཅན་མདངས་རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་ཕྱུང་ལ། རང་གི་ལུས་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་ཉིད་ལག་ཐམས་ཅད་དང༌། བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་དང༌། མཚན་དང་ད
Chinese
那（么），身色明亮，般若波罗蜜多的自性，以极大的喜悦进入自己的心间，与不动佛紧密拥抱而进入。与其合为一体，融入种子字中。观想不可估量的福德和智慧的集合的自性，如吉祥结般存在并闪耀。念诵：嗡 班匝 班匝日尼 匝 吽 班 霍。班匝 嘉纳 阿迪提叉 梭哈 玛 吽。然后，将宝生佛的手印置于额头，于此，世尊之母从字母幢中生出。身色黄色，进入额头的珍宝中，与世尊一起融入种子字中。从那里，铁钩形状的白色，向右旋转，努力真实地召请如来功德的集合。观想如眉间毫毛般存在。念诵：嗡 惹纳 班匝日尼 匝 吽 班 霍。班匝 嘉纳 阿迪提叉 梭哈 玛 幢。然后，将无量光佛的手印置于口中。从结印中，世尊之母身色红色，进入口中，与世尊一起融入种子字中。观想一切如来法性的共同原因所生，舌头的形状如红莲花般存在。念诵：嗡 达玛 班匝日尼 匝 吽 班 霍。班匝 嘉纳 阿迪提叉 梭哈 玛 舍。然后，结成就不空成就佛的手印，置于头顶。世尊之母进入世尊。与至尊一起融入，进入位于头顶的 Vajra 种子字中，观想如头顶不可见般存在。念诵：嗡 萨瓦 班匝日尼 匝 吽 班 霍。班匝 嘉纳 阿迪提叉 梭哈 玛 阿。然后，将金刚界自在母的手印置于心间。从结印中，生出以不可估量的福德和智慧的集合加持的法性，清净的自性，具有五佛宝冠，光芒四射。自己身体的所有肢体和部分，所有的毛孔，以及
English
Then, the nature of the clear-colored Prajnaparamita, with great joy, enters one's own heart, and embraces and enters into Akshobhya. Becoming one with it, it dissolves into the seed syllable. Contemplate the nature of the immeasurable accumulation of merit and wisdom, existing and radiating like a glorious knot. Recite: Om Vajra Vajrini JAH HUM BAM HOH. Vajra Jnana Adhitistha Svamam HUM. Then, placing the mudra of Ratnasambhava on the forehead, the Bhagavati Mother arises from the letter Tram. Her body is yellow, she enters the jewel on the forehead, and together with the Bhagavan, dissolves into the seed syllable. From there, the white color of the hook shape, swirling to the right, strives to truly invoke the collection of the Tathagata's qualities. Contemplate it existing like a hair between the eyebrows. Recite: Om Ratna Vajrini JAH HUM BAM HOH. Vajra Jnana Adhitistha Svamam Tram. Then, placing the mudra of Amitabha on the mouth. From the mudra, the Bhagavati Mother, her body red, enters the mouth, and together with the Bhagavan, dissolves into the seed syllable. Contemplate it arising from the common cause of the Dharma nature of all the Tathagatas, the shape of the tongue existing like a red lotus. Recite: Om Dharma Vajrini JAH HUM BAM HOH. Vajra Jnana Adhitistha Svamam Hrih. Then, forming the mudra of Amoghasiddhi, placing it on the crown of the head. The Bhagavati Mother enters the Bhagavan. Together with the venerable one, they dissolve, entering into the Vajra seed syllable located on the crown of the head, contemplate it existing as if the crown of the head is invisible. Recite: Om Sarva Vajrini JAH HUM BAM HOH. Vajra Jnana Adhitistha Svamam Ah. Then, placing the mudra of Vajradhatvishvari on the heart. From the mudra, the Dharma nature blessed by the immeasurable accumulation of merit and wisdom arises, the pure nature, possessing the five Buddha crown, radiating light. All the limbs and parts of one's own body, all the pores of the hair, and