Tibetan
ས་སུ་བཞག །གཡོན་པས་གཡས་པའི་སྲིན་ལག་གི་ངོས་སུ་བཞག་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ལས་གུང་མོ་གཉིས་བསྒྲེངས་ལ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུར་བཀུག་ནས་བཞག་པ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ་ཏྲཱཾ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ལས་གུང་མོ་གཉིས་པདྨའི་འདབ་མ་ལྟར་བཀུག་པ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ་ཧྲཱིཿ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ལས་གུང་མོ་གཉིས་ལག་པའི་མཐིལ་དུ་བཞག་ལ། མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་སྟེ་རང་གི་གུང་མོ་གཉིས་ཀྱི་ངོས་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཞག་པ་ནི་དོན་ཡོད་པར་གྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ ཏུ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ་ཨ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སྔགས་འདི་དག་དང་བཅས་པས་དང་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱས་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་དབང་བསྐུར་བ་དག་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་གསུངས་པ་ནི་མ་བྱས་ཀྱང་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །བྱས་སུ་ཟིན་ཀྱང་དེར་ཤིན་ཏུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པ་རྣམས་ཀྱང་ངེས་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས་དབང་བསྐུར་བ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཱཾ། །ཞེས་བྱ་བའི་ཁྱད་པར་འདིས་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་ཐུགས་ཀ་ལ་སོགས་པར་བཀོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང༌། དབང་བསྐུར་བ་ནི་རྒྱུད་ལས་གསུངས་པའི་རིམ་པས་བྱ་སྟེ། སྙིང་ག་རྩིབ་ལོགས་རྒྱབ་སྦྱོར་དང༌། །དེ་བཞིན་དཔྲལ་བ་ལ་སོགས་དང༌། །ཁ་དང་རྣ་བ་ལྟག་པ་དང༌། །སྤྱི་བོ་དཔྲལ་བ་ཁ་རྐེད་བཞག །ཅེས་བྱ་བ་དང༌། སྙིང་ག་དཔྲལ་བ་ཁ་སྤྱི་གཙུག །མདོམས་དང་མིག་དང་བྲང་དང་ནི། །བརླ་གཉིས་དང་ནི་བུས་མོ་གཉིས། །བྱིན་པ་གཉིས་དང་རྐང་གཉིས་སོ། །ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་ལྐོག་མའི་ཕྱོགས་སུ་ཡི་གེ་རཾ་ལས་དུང་བསམས་ལ། རྣམ་པར་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱི་རང་བཞིན་ཅན་དེའི་ཁའི་ཆ་ལས་བྱུང་བའི་ལྕེ་ཧྲཱིཿ་ལས་བྱུང་བ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱས་ལ། ཨོཾ་པདྨ་སར་སྭ་ཏི་སད་དྱ་མ་བརྨ་ཏ་ཡ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ་ཞེས་བརྗོད་ལ་ལྕེ་དེའི་དབུས་སུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་
Chinese
放在地上。左手放在右手的中指上是不动佛的手印。嗡 班匝 达度 匝 吽 班 霍。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhātu jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚界，生，吽，榜，吼。）金刚智 阿底提叉 梭玛 吽也应当念诵。从那手印，竖起两个无名指，像珍宝一样弯曲放置是宝生佛的手印。嗡 班匝 达度 匝 吽 班 霍。 （藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhātu jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚界，生，吽，榜，吼。）金刚智 阿底提叉 梭玛 创也念诵。从那手印，两个无名指像莲花花瓣一样弯曲是无量光佛的手印。嗡 班匝 达度 匝 吽 班 霍。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhātu jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚界，生，吽，榜，吼。）金刚智 阿底提叉 梭玛 舍也念诵。从那手印，两个无名指放在手掌心中，两个食指弯曲，如其所是地放在自己的两个无名指上是不空成就佛的手印。嗡 班匝 达度 匝 吽 班 霍。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dhātu jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚界，生，吽，榜，吼。）金刚智 阿底提叉 梭玛 阿也应当念诵。以这些真言和手印，首先加持，然后在它的下面以总持的坛城加持和灌顶。即使没有做从大坛城中所说的，也不会有过失。如果做了，在那里会更加地加持。从总持的坛城中所说的那些也必定要做，因此在灌顶时以此阿毗诜者 玛。（梵文天城体：，梵文罗马拟音：abhiṣiñca mām，汉语字面意思：请灌顶我。）的差别来做。从大坛城中所说的金刚萨埵等诸位本尊的真言，通过安放在心间等处来加持和灌顶，按照续部中所说的次第来做：心间肋旁和背部，同样前额等处，口和耳朵后脑勺，头顶前额口腰部安放。这样说，心间前额口头顶，阴部眼睛和胸膛，两腿和两个膝盖，两个臀部和两只脚。这样说。对此，在隐蔽的地方观想从字让（藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火）中生出海螺，加持从完全清净的智慧光芒的自性者，那海螺的口中生出的舌头，从字舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：）中生出的舌头，念诵嗡 贝玛 萨 萨瓦德 萨德亚 玛 瓦玛达 亚 效达亚 吽 舍。（藏文：ཨོཾ་པདྨ་སར་སྭ་ཏི་སད་དྱ་མ་བརྨ་ཏ་ཡ་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུཾ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma sarasvati sadya ma barmata ya śodhaya hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，莲花，辩才天女，立即，不，梵天，给予，清净，吽，舍。）在那舌头的中央有字吽
English
Place it on the ground. Placing the left hand on the middle finger of the right hand is the mudra of Akshobhya. Oṃ Vajra Dhātu Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. One should also recite Vajra Jñāna Adhiṭiṣṭha Svamāṃ Hūṃ. From that same mudra, raising the two ring fingers and bending them like jewels is the mudra of Ratnasambhava. Oṃ Vajra Dhātu Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Vajra Jñāna Adhiṭiṣṭha Svamāṃ Trāṃ should be recited. From that same mudra, bending the two ring fingers like lotus petals is the mudra of Amitābha. Oṃ Vajra Dhātu Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Vajra Jñāna Adhiṭiṣṭha Svamāṃ Hrīḥ should be recited. From that same mudra, placing the two ring fingers in the palms of the hands and bending the two index fingers, placing them as they are on the two ring fingers, is the mudra of Amoghasiddhi. Oṃ Vajra Dhātu Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. Vajra Jñāna Adhiṭiṣṭha Svamāṃ A should be recited. With these mantras and mudras, first bless them, and then below that, perform the blessing and empowerment with the mandala of dhāraṇīs. Even if what is said in the great mandala is not done, there will be no fault. Even if it is done, it will be greatly blessed there. What is said in the mandala of dhāraṇīs must also be done, so in the empowerment, it should be done with this distinction of saying "abhiṣiñca mām". The mantras of the beings such as Vajrasattva, which are said in the great mandala, are blessed and empowered by placing them in the heart and so on, and should be done in the order said in the tantra: heart, ribs, back, and likewise forehead and so on, mouth and ears, back of the head, crown of the head, forehead, mouth, waist should be placed. It says, heart, forehead, mouth, crown of the head, genitals, eyes, and chest, two thighs and two knees, two buttocks and two feet. It says. There, in the secret place, imagine a conch shell from the letter raṃ, and bless the tongue that arises from the mouth of that which is the nature of the light rays of completely pure wisdom, the tongue that arises from the letter hrīḥ, and recite oṃ padma sarasvati sadya ma barmata ya śodhaya hūṃ hrīḥ. In the center of that tongue is the letter hūṃ.