Tibetan
ཐུགས་རྗེ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བསྒོམ་པ་དང་བཟླས་པའི་ཆོ་ག།ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ། ཐུགས་རྗེ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བསྒོམ་པ་དང་བཟླས་པའི་ཆོ་ག། ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀཱ་རུ་ཎོ་ད་ཡ་ནཱ་མ་བྷཱ་བ་རྫ་བ་བིདྷིཿ། བོད་སྐད་དུ། ཐུགས་རྗེ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བསྒོམ་པ་དང་བཟླས་པའི་ཆོ་ག་།བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་བསྒོམ་དང་བཟླས་པའི་ལམ་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དག་གིས་རབ་མཛད་པའི། བསྟན་བཅོས་ཤིན་ཏུ་ཟབ་དང་བཅས་ཕྱིར་ཐུབ་པའི་གསུང་བཞིན་དེ་ཉིད་མི་རྟོགས་ཏེ། །རང་བློའི་རྣམ་པར་རོལ་བས་མི་གསལ་དཔེ་དང་ཐེག་པ་གཞན་རྣམས་དང་ནི་གཅིག་བྱེད་པ། །སློབ་མའི་ཚོགས་གཉིས་དག་གིས་བྱིན་བརླབས་ཐེག་པ་ལ་ནི་ཆེན་པོར་འཛིན་མི་བྱེད། །ཆོས་རྣམས་ཡང་དག་སྟོན་ཅིང་ཆོ་ག་མ་ལུས་འཆད་པ་འགལ་མེད་ལ། །སེར་སྣས་བྱང་ཆུབ་འཇིག་ཅིང་མ་བཤད་ཡུལ་ནི་ཡེ་ཤེས་དག་ལས་ཉམས་འགྱུར་ཕྱིར། །སྙིང་རྗེས་བྱམས་ཆོས་སློབ་དཔོན་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་གཞན་ཡང་པད་དཀར་ཞེས་བྱ་བས། །བྱིས་པ་ལེགས་རྟོགས་ཚིག་གིས་སྐུ་དང་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་རྣམས་ཆོ་ག་བཞིན་བཤད་བྱ། །དེ་ལ་དང་པོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བསྡུས་པ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དང༌། གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སུ་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ། །དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གསང་སྔགས་གཟུང་བ་དང༌། རིག་པའི་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། མཉན་པའི་དབང་ བསྐུར་བ་དང༌། རྗེས་སུ་གནང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། ལུང་བསྟན་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་ཅིང༌། བསྒོམ་པ་དང་ཟློས་པར་འདོད་པས། དང་པོ་ཁོ་ནར་ཡིད་དུ་འོང་བའི་གནས་སྒྲའི་ཚེར་མ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་བར་སྟན་ཤིན་ཏུ་འཇམ་པོ་ལ་འདུག་སྟེ། ཁ་ཤར་རམ་ནུབ་ཏུ་ལྟ་བའམ། ཇི་ལྟར་དགའ་བར་བལྟས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དང༌། སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ཕྱེད་པ་དང༌། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དང༌། བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་འདུག་སྟངས་དང༌། བཟང་པོའི་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་ཐལ་མོ་མཉམ་པར་སྦྱར་བའི་ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྟན་དེ་གང་ཡང་རུང་བས་འབད་པ་མེད་པར་ལག་པ་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་བཅིང་བ་བྱས་ལ་ལུས་དྲང་པོར་བསྲང་སྟེ། མགྲིན་པ་བསྟོད་ལ་སོས་སོ་མནན་པ་སྦུ་རྩེ་ཙམ་གྱིས་སོའི་ཐད་ཀར་ལྕེ་རྡོ་རྗེ་ལྟར་མི་གཡོ་བར་བཞག་ལ། ནགས་ཀྱི་རི་དགས་བག་ཕེབས་ནས་ཉལ་བ་ལྟར་མིག་ཅུང་ཟད་བཙུམས་ཏེ། མིག་གཉིས་སྣའི་རྩེ་མོར་གཏད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིམ་པ་འདིས་གནས་བསྲུང་བར་བྱ་སྟེ། རང་གི་ལུས་རང་གི་ལྷའི་སྐུར་བསམས་ལ། ལག་པ་གཉིས་སུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གཉིས་ལས་རྡོ་རྗེ་གཉིས་རྣམ་པར་བསམས་ཏེ། སོར་མོ་ལྔའི་ཚིགས་རྩེ་མོའི་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་དབུས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་རྣམ་པར་དགོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་གུང་མོ་ལ་ནི་ཡི་གེ། མཛུབ་མོ་ལ་ནི་ཧཱུཾ། སྲིན་ལག་ལ་ཏྲཱཾ། མཐེའུ་ཆུང་ལ་ཧྲཱིཿ། མཐེ་བོ་ལ་ནི་ཡི་གེ་ཨའོ། །ལག་པ་གཡོན་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་དགོད་དོ། །དེ་ནས་ལག་པ་གཡས་པར་གནས་པ་རྣམས་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུར་བསམ་པར་བྱས་ལ། ལག་པ་གཡོན་པ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ་ལ་སོགས་པའི་སྐུར་བསམས་ནས། ཕན་ཚུན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དག་དང་བཅས་པའི་མངོན་པར་འདོད་པས་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པའི་ཐལ་མོ་མཉམ་པར་བྱས་ལ། ཨ་ནྱོ་ནྱ་ཨ་ནུ་གཏཱ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་སོར་མོ་དེ་རྣམས་ ཤིན་ཏུ་ཡང་བཅེར་ཏེ། ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་རྣམ་པར་བསམས་ལ། ཨཏྱནྟ་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦ་དྷརྨཱཿ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེའི་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་ལ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པར་བསྐྱེད་པ། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསགས་པར་བསམས་ལ། བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྙིང་གར་བཛྲ་བནྡྷ་ཏྲཊ་ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ལ་དགྲོལ་ལོ། །དེ་ནས་རང་གི་ལུས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་ཞུགས་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨཿ། ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་ཏེ་སྲིན་ལག་དང་མཐེའུ་ཆུང་གི་རྩ་བའི་བར་དུ་མཐེ་བོ་གཉིས་བཅུག་ལ་སྙིང་གར་བསྐྱེད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབབ་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་ལ་ཕྱེ་སྟེ་ཁ་ཐུག་དུ་བསྟན་ཏེ་ས་ལ་གཞག་ལ། ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་བ་ཧཱུཾ་ཞེས་ཀྱང་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་ཚོགས་མེ་ལྕེ་ཤིན་ཏུ་འཕྲོ་བའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ས་གཞིའི་གཏན་པ་ལ་ཐུག་གི་བར་དུ་མ་ལུས་པའི་ས་ལ་སོགས་པའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་དེ་དག་དང༌། སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་གཟུགས་ཅན་ལྟ་བུར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་དང་བཅས་པར་བསམས་ལ་དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་
Chinese
名为《慈悲生起》之禅修与念诵仪轨。 耶谢多杰。 名为《慈悲生起》之禅修与念诵仪轨。 耶谢多杰。 印度语：Karunodaya nama bhava dzaba vidhih。 藏语：名为《慈悲生起》之禅修与念诵仪轨。顶礼薄伽梵，吉祥遍照尊！ 薄伽梵禅修与念诵之道，由金刚阿阇黎善巧造。 论典甚深且具足，然不解如来之语。 以自心之相而嬉戏，不明显，与譬喻及其他乘相同。 二种弟子众，不重视加持之乘。 如实宣说诸法，无有违背地讲解所有仪轨。 悭吝摧毁菩提，未说之处，从智慧中衰退。 以慈悲心，慈爱之法，阿阇黎耶谢多杰，又名白莲者。 以孩童易懂之语，如仪轨般宣说身、手印、咒语。 其中，首先获得一切如来之《摄一切真实》等大坛城之灌顶。 获得明咒坛城、法坛城、事业坛城之灌顶。 获得吉祥遍照尊之秘密真言，以及明咒灌顶、听闻灌顶、随许灌顶、阿阇黎灌顶、授记灌顶者，欲禅修与念诵。 首先，于悦意之处，远离草棘等，安坐于极柔软之垫上。面向东方或西方，或随己意而视。以金刚跏趺坐、半跏趺坐、菩萨跏趺坐、吉祥坐、贤善坐，或以双手合掌，如半月形之普贤座，任选其一，不费力地结金刚缚，身正直端坐。抬起颈部，以毫毛尖端之压力按压臼齿，舌如金刚般不动地置于牙齿前方。如森林之鹿般舒适地躺卧，双眼...
English
The ritual of meditation and recitation called "Arising Compassion". Yeshe Dorje. The ritual of meditation and recitation called "Arising Compassion". Yeshe Dorje. In Sanskrit: Karunodaya nama bhava dzaba vidhih. In Tibetan: The ritual of meditation and recitation called "Arising Compassion". Homage to the Bhagavan, glorious Vairochana! The path of meditation and recitation of the Bhagavan, skillfully made by the Vajra Acharyas. The treatise is very profound and complete, but does not understand the words of the Tathagata. Playing with the appearance of one's own mind, it is not clear, and is the same as metaphors and other vehicles. The two groups of disciples do not value the blessed vehicle. Truly declaring all dharmas, explaining all rituals without contradiction. Miserliness destroys bodhi, and what is not said degenerates from wisdom. With compassion, the Dharma of Loving-kindness, Acharya Yeshe Dorje, also known as White Lotus. With words that are easy for children to understand, explain the body, mudras, and mantras according to the ritual. Among them, first obtain the empowerment of the great mandala such as "Compendium of All Truths" of all Tathagatas. Obtain the empowerment of the mantra mandala, the dharma mandala, and the karma mandala. Having received the secret mantra of glorious Vairochana, as well as the mantra empowerment, the hearing empowerment, the subsequent permission empowerment, the Acharya empowerment, and the prophecy empowerment, one desires to meditate and recite. First, in a pleasant place, free from thorns and the like, sit on a very soft cushion. Facing east or west, or looking as one pleases. With the vajra full lotus posture, half lotus posture, bodhisattva lotus posture, auspicious posture, virtuous posture, or with hands joined together, like the half-moon-shaped Samantabhadra seat, choose any one, effortlessly make the vajra bond with both hands, and sit upright with the body straight. Raise the neck and press the molars with the pressure of the tip of a hair, placing the tongue in front of the teeth without moving like a vajra. Like a forest deer lying comfortably, eyes...
Chinese
稍微闭上眼睛，双眼注视鼻尖。然后按此顺序守护处所：观想自己的身体为自己的本尊身，双手观想为由两个种子字吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）化成的两把金刚杵，观想五指的指节顶端。在这些的中央，安放五方如来的种子字：中指为种子字，食指为吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽），无名指为创（ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，字面意思：创），小指为舍（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，字面意思：舍），拇指为种子字阿（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，字面意思：阿）。左手也同样安放。然后观想右手所安放的为毗卢遮那佛等如来身，左手所安放的也观想为金刚界自在母等身，以互相方便和智慧等显现的意愿，合掌相对，念诵：阿酿酿阿努嘎达萨瓦达玛（ཨ་ནྱོ་ནྱ་ཨ་ནུ་གཏཱ་སརྦ་དྷརྨཱཿ）。然后将这些手指 非常用力地弯曲，观想融入诸佛母的心中，念诵：阿底安达阿努札札比西达萨瓦达玛（ཨཏྱནྟ་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦ་དྷརྨཱཿ）。之后结金刚结印，观想圆满生起所有佛的功德，积累无量福德和智慧资粮，念诵：班匝班达吽（བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ）。然后在心间念诵三次金刚班达札（བཛྲ་བནྡྷ་ཏྲཊ），然后解开。然后观想自己的身体融入所有如来的手印，念诵三次：班匝阿贝夏阿（བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨཿ）。结金刚结印，将两个拇指放入无名指和小指的根部之间，在心间生起，这是金刚降临的手印。然后结金刚结印并打开，相对示现，放在地上，也念诵：嗡班则巴瓦吽（ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་བ་ཧཱུཾ）。然后观想从金刚结印中生出的种子字吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）的火焰，以极其闪耀的光芒，直至地基，所有剩余的土地等微尘，以及这些有情，都观想为金刚燃烧的形象。然后观想虚空中种子字吽（ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，字面意思：吽）闪耀，并完全融入其中。
English
Slightly close your eyes and focus your gaze on the tip of your nose. Then, protect the place in this order: Visualize your own body as your own deity's form, and in both hands, visualize two vajras transformed from two seed syllables Hūṃ (ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ). Meditate on the tips of the joints of the five fingers. In the center of these, place the seed syllables of the five Tathāgatas: the middle finger is the seed syllable, the index finger is Hūṃ (ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ), the ring finger is Trāṃ (ཏྲཱཾ, Devanagari: त्राम्, Romanized Sanskrit: trāṃ, literal meaning: Trāṃ), the little finger is Hrīḥ (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, literal meaning: Hrīḥ), and the thumb is the seed syllable A (ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, literal meaning: A). Place them in the same way on the left hand as well. Then, visualize those placed on the right hand as the forms of the Tathāgatas, such as Vairocana, and visualize those placed on the left hand as the forms of Vajradhātvīśvarī and others. With the intention of manifesting mutual skillful means and wisdom, bring the palms together facing each other and recite: A-nyo-nya A-nu-gatā Sarva-dharmāḥ (ཨ་ནྱོ་ནྱ་ཨ་ནུ་གཏཱ་སརྦ་དྷརྨཱཿ). Then, clench these fingers very tightly, visualize them entering the hearts of the goddesses, and recite: Atyanta Anu-praviṣṭa Sarva-dharmāḥ (ཨཏྱནྟ་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦ་དྷརྨཱཿ). After that, tie the Vajra Knot Mudra, and contemplate generating all the qualities of all the Buddhas, accumulating immeasurable merit and wisdom, and recite: Vajra Bandha Hūṃ (བཛྲ་བནྡྷ་ཧཱུཾ). Then, at the heart, recite Vajra Bandha Traṭ (བཛྲ་བནྡྷ་ཏྲཊ) three times and release it. Then, visualize that the assembly of mudras of all the Tathāgatas has entered your body, and recite three times: Vajra Āveśa Āḥ (བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨཿ). Tie the Vajra Knot Mudra, insert the two thumbs between the roots of the ring finger and the little finger, and generate it at the heart, which is the Vajra Descending Mudra. Then, tie the Vajra Knot Mudra, open it, show it facing outwards, and place it on the ground, and also recite: Oṃ Vajrī Bhava Hūṃ (ཨོཾ་བཛྲི་བྷ་བ་ཧཱུཾ). Then, visualize that the assembly of seed syllables Hūṃ (ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ) arising from the Vajra Knot Mudra, with extremely blazing flames, reaches down to the foundation of the earth, and all the remaining fine particles of earth and so on, and those sentient beings, are like the form of a blazing vajra. Then, visualize the seed syllable Hūṃ (ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: Hūṃ) radiating in the direction of the sky, and that it is completely transformed into that.