Tibetan
་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར་པ་ནི་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་དང་མི་འཇིགས་པའི་མན་ངག་གོ །དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་རྣམས་ནི་འདི་དག་ཡིན་ཏེ། དཾ་ཤཾ་ཀྵཾ་བཾ་དྷཾ་པྲཿཨོཾ་ཧྲཾ་ཨི་ཨེཾ་ཨཾ་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཐཾ་བྷཱུཾ་བྷྲཾ་བྷྲཿབྷྲོ་བྷྲ་བྷྲི་བྷྲཱུ་བྷྲིཿབྷྲུཾ་བྷྲུཾ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་མཐར་ཐུག་པའི་ས་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཾ་ཨཱཾ། ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་ནས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་གྱི་སྟེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཅུ་གཉིས་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ས་ཉིད་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། གང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང༌། སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དངོས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བའི་མཆོག །གསང་བ་མཆོག་གི་དགྱེས་པ་ན། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་བཞུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷའི་ཁང་པ་ནས་ལངས་པ་ན་ཡང༌། ཕུང་པོ་ལྔ་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ལྡང་བར་བྱའོ། །ལངས་ནས་ཀྱང་གཡོན་པ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གོས་ཀྱིས་གཡོགས་ལ། བསྒོམ་པའམ་བཟླས་པ་བྱ་ཞིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཉམ་པར་མ་བཞག་པའི་སྦྱོར་བས་སྤྱོད་ལམ་རྣམ་བཞིར་བྱ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ་དཔལ་མཆོག་དང་པོའི་རྒྱུད་ལས་ཀྱང༌། འགྲེང་ངམ་ཡང་ན་འདུག་ཀྱང་རུང༌། །འཆག་གམ་ཇི་ལྟར་གནས་པ་དང༌། །དགོད་དམ་རབ་ཏུ་སྨྲ་བའམ། །གང་དང་གང་ཡིན་ཇི་ལྟ་བར། །དང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིང༌། །གཡོན་པའི་ལག་པ་གཡོགས་ནས་ནི། ། མཉམ་པར་མ་བཞག་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སྙིང་པོ་དོན་དུ་བཟླས་པ་བྱ། །ཆོ་ག་འདི་ནི་འདོད་པ་བཞིའི་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པས་བྱ་སྟེ། ཁྱད་པར་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཕུལ་དུ་བྱུང་བས་ཐོབ་པས་ནི་ལན་ཅིག་མངོན་པར་འདུས་བྱས་ནས་བསྒོམ་པ་རྒྱུན་མི་འཆང་པའི་སེམས་ཀྱིས་བྱ་བ་ལ་ཉེས་པ་མེད་དོ། །ཐུགས་རྗེ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བསྒོམ་པ་དང་བཟླས་པའི་ཆོ་ག་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་ཞལ་སྔ་ནས་མཛད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཤྲདྡྷཱ་ཀ་ར་བརྨ་དང༌། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་དགེ་སློང་རིན་ཆེན་བཟང་པོས་བཅོས་ཤིང་བསྒྱུར་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །། ཐུགས་རྗེ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བསྒོམ་པ་དང་བཟླས་པའི་ཆོ་ག།ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ།
Chinese
所有逝者皆被灌顶，此乃不间断且无畏的口诀。然后，这些的种子字是这些：དཾ་（藏文，dam，梵文天城体，dam，梵文罗马拟音，调伏），ཤཾ་（藏文，sham，梵文天城体，sham，梵文罗马拟音，寂静），ཀྵཾ་（藏文，ksham，梵文天城体，ksham，梵文罗马拟音，宽恕），བཾ་（藏文，vam，梵文天城体，vam，梵文罗马拟音，水），དྷཾ་（藏文，dham，梵文天城体，dham，梵文罗马拟音，法），པྲཿ（藏文，prah，梵文天城体，prah，梵文罗马拟音，光辉），ཨོཾ་（藏文，om，梵文天城体，om，梵文罗马拟音，唵），ཧྲཾ་（藏文，hram，梵文天城体，hram，梵文罗马拟音，诃蓝），ཨི་（藏文，i，梵文天城体，i，梵文罗马拟音，伊），ཨེཾ་（藏文，em，梵文天城体，em，梵文罗马拟音，嗳），ཨཾ་（藏文，am，梵文天城体，am，梵文罗马拟音，阿），是度母等彼岸之行者们的。ཐཾ་（藏文，tham，梵文天城体，tham，梵文罗马拟音，坚硬），བྷཱུཾ་（藏文，bhum，梵文天城体，bhum，梵文罗马拟音，地），བྷྲཾ་（藏文，bhram，梵文天城体，bhram，梵文罗马拟音， भ्रम，旋转），བྷྲཿ（藏文，bhrah，梵文天城体，bhrah，梵文罗马拟音，光辉），བྷྲོ་（藏文，bhro，梵文天城体，bhro，梵文罗马拟音，吼），བྷྲ་（藏文，bhra，梵文天城体，bhra，梵文罗马拟音， भ्र， भ्रं， भ्रः，भ्रा， भ्रि，भ्रु，भृ， भ्रू，भ्रिः，भ्रुं，भ्रूं， भ्रः， भ्रं，旋转），བྷྲི་（藏文，bhri，梵文天城体，bhri，梵文罗马拟音， भ्रि，旋转），བྷྲཱུ་（藏文，bhru，梵文天城体，bhru，梵文罗马拟音，भ्रू，眉间），བྷྲིཿ（藏文，bhrih，梵文天城体，bhrih，梵文罗马拟音， भ्रिः，旋转），བྷྲུཾ་（藏文，bhrum，梵文天城体，bhrum，梵文罗马拟音，भ्रुं，旋转），བྷྲུཾ།（藏文，bhrum，梵文天城体，bhrum，梵文罗马拟音，भ्रुं，旋转）。被称为是普贤王如来之究竟地的种子字。ཧཱུཾ་（藏文，hum，梵文天城体，hum，梵文罗马拟音，吽），ཏྲཱཾ་（藏文，tram，梵文天城体，tram，梵文罗马拟音，त्रां，救度），ཧྲཱིཿ（藏文，hrih，梵文天城体，hrih，梵文罗马拟音，ह्रीः，惭愧），ཨཾ་（藏文，am，梵文天城体，am，梵文罗马拟音，阿），ཨཱཾ།（藏文，am，梵文天城体，am，梵文罗马拟音，阿）。这些是从金刚萨埵到金刚界自在母的究竟。所有这些都应知晓第十二地金刚持之位。因为在与所有佛陀平等结合的续部中也说：“菩萨是所有佛陀的真实化身，金刚萨埵是安乐之最，在最秘密的喜悦中，一切自性恒常存在。”因此这样说。当从天宫殿起身时，也应加持五蕴为如来，然后起身。起身之后，左手握金刚拳，用衣服遮盖，进行观修或念诵，并且以不平等安住的结合，进行四种威仪。正如殊胜第一续中所说：“站立或坐下，行走或安住，欢笑或高语，无论何种姿势，首先结金刚拳，遮盖左手，以不平等安住的结合，念诵心要之义。此仪轨应以四种欲望的结合等来行持，通过殊胜的特殊智慧获得，一次显现聚合后，以不间断的意念进行观修，没有过失。”名为“慈悲生起”的观修和念诵仪轨，由大导师益西多吉（Yeshe Dorje）亲自撰写完成。印度堪布希拉达卡瓦玛（Śrāddhākaravarmā）和校正译师比丘仁钦桑布（Rinchen Zangpo）校正、翻译并最终确定。 名为“慈悲生起”的观修和念诵仪轨。益西多吉（Yeshe Dorje）。
English
All the departed are empowered, this is the unbroken and fearless instruction. Then, the seed syllables of these are these: Daṃ (Tibetan, dam, Devanagari, dam, Romanized Sanskrit, subduing), Śaṃ (Tibetan, sham, Devanagari, sham, Romanized Sanskrit, tranquility), Ṣaṃ (Tibetan, ksham, Devanagari, ksham, Romanized Sanskrit, forgiveness), Vaṃ (Tibetan, vam, Devanagari, vam, Romanized Sanskrit, water), Dhaṃ (Tibetan, dham, Devanagari, dham, Romanized Sanskrit, dharma), Praḥ (Tibetan, prah, Devanagari, prah, Romanized Sanskrit, radiance), Oṃ (Tibetan, om, Devanagari, om, Romanized Sanskrit, Om), Hraṃ (Tibetan, hram, Devanagari, hram, Romanized Sanskrit, Hram), I (Tibetan, i, Devanagari, i, Romanized Sanskrit, I), Eṃ (Tibetan, em, Devanagari, em, Romanized Sanskrit, Aim), Aṃ (Tibetan, am, Devanagari, am, Romanized Sanskrit, Am), are those of the perfections such as Tara. Thaṃ (Tibetan, tham, Devanagari, tham, Romanized Sanskrit, hard), Bhūṃ (Tibetan, bhum, Devanagari, bhum, Romanized Sanskrit, earth), Bhraṃ (Tibetan, bhram, Devanagari, bhram, Romanized Sanskrit, भ्रम, rotating), Bhraḥ (Tibetan, bhrah, Devanagari, bhrah, Romanized Sanskrit, radiance), Bhro (Tibetan, bhro, Devanagari, bhro, Romanized Sanskrit, roar), Bhra (Tibetan, bhra, Devanagari, bhra, Romanized Sanskrit, भ्र, भ्रं, भ्रः, भ्रा, भ्रि, भ्रु, भृ, भ्रू, भ्रिः, भ्रुं, भ्रूं, भ्रः, भ्रं, rotating), Bhri (Tibetan, bhri, Devanagari, bhri, Romanized Sanskrit, भ्रि, rotating), Bhrū (Tibetan, bhru, Devanagari, bhru, Romanized Sanskrit, भ्रू, eyebrow), Bhriḥ (Tibetan, bhrih, Devanagari, bhrih, Romanized Sanskrit, भ्रिः, rotating), Bhruṃ (Tibetan, bhrum, Devanagari, bhrum, Romanized Sanskrit, भ्रुं, rotating), Bhrūṃ (Tibetan, bhrum, Devanagari, bhrum, Romanized Sanskrit, भ्रुं, rotating). These are said to be the ultimate grounds of Samantabhadra. Hūṃ (Tibetan, hum, Devanagari, hum, Romanized Sanskrit, Hūṃ), Trāṃ (Tibetan, tram, Devanagari, tram, Romanized Sanskrit, त्रां, saving), Hrīḥ (Tibetan, hrih, Devanagari, hrih, Romanized Sanskrit, ह्रीः, shame), Aṃ (Tibetan, am, Devanagari, am, Romanized Sanskrit, A), Āṃ (Tibetan, am, Devanagari, am, Romanized Sanskrit, A). These are from Vajrasattva to the ultimate of Vajradhatu Ishvari. All of these should be known as the twelfth ground, Vajradhara. For in the tantra that unites equally with all Buddhas, it is said: "The Bodhisattva is the reality of all Buddhas, Vajrasattva is the supreme of bliss, in the joy of the supreme secret, all self is always present." Therefore, it is said. When rising from the deity's palace, one should bless the five aggregates as the Tathagatas and then rise. After rising, the left hand should be covered with the vajra fist, and meditation or recitation should be done, and all worldly terms should be practiced in four modes of conduct with unevenly placed union. As it is said in the glorious Supreme First Tantra: "Whether standing or sitting, walking or staying, laughing or speaking, whatever it may be, first bind the vajra fist, cover the left hand, with unevenly placed union, recite the essence of the meaning. This ritual should be done with the union of the four desires, etc. Having obtained the excellent special wisdom, once manifested and assembled, there is no fault in doing meditation with an unbroken mind." The ritual of meditation and recitation called "Arising of Compassion" is completed, composed by the great teacher Yeshe Dorje himself. Corrected, translated, and finalized by the Indian Abbot Śrāddhākaravarmā and the reviser-translator Bhikshu Rinchen Zangpo. Ritual of meditation and recitation called "Arising of Compassion." Yeshe Dorje.