Tibetan
་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་མི་འདོད་ན་དེའི་ཚེ་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་ཆ་ས་བོན་གྱི་ཡི་གེ་ལས་བསྐྱེད་ལ་དེ་ཉིད་བརྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་དང༌། ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་སྔ་མ་སྔ་མ་ བརྟན་པར་བྱས་ལ་རིམ་གྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོ་བསྒོམས་པས་སེམས་ཉིད་བརྟན་པར་བྱ་བར་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ན། དེའི་ཚེ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འབྱུང་བའི་རིམ་པའི་མན་ངག་གིས་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོ་བསྐྱེད་པ་བསླབས་ལ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། གཞན་དུ་ན་མིག་ལ་སོགས་པའི་དབང་པོ་རྣམས་རྣམ་པར་གཡེང་བར་འགྱུར་བ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཇི་སྲིད་དུ་རིམ་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་བསྒོམས་ན་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱེད་པའམ། དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བ་རྣམས་ཀྱང་ལོ་གཅིག་གིས་སངས་རྒྱས་སུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་དུ་ན་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྨོད་པ་རྣམས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསང་བའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་སྦས་པའི་རིམ་གྱིས་མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་པར་འདོད་ན། དེའི་ཚེ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འབྱུང་བ་ཉིད་ལན་མང་དུ་མཉམ་པར་བྱས་ལ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚིག་འདི་དག་ལེགས་པར་རྟོགས་ནས། དེ་ཉིད་ཀྱི་རིམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་སོ་སོར་རྟོག་པ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་པས་བདག་ཉིད་བསྐྱེད་ལ་དེ་ལས་བཤད་པའི་བསྒོམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞིང༌། དེ་ལས་བཤད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། བཅུ་གཉིས་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ས་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བསྒོམ་པའི་རིམ་པ་དེ་ཡང་འདི་ཉིད་དུ་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དང་པོ་ཁོ་ནར་རང་གི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་གྱུར་པ་རྗེས་སུ་དྲན་ལ། འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ལག་པས་བཅིངས་ནས། ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ་ཞེས་བརྗོད་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྲོས་ནས་སྲིད་པ་གསུམ་པོ་མ་ལུས་པར་འབར་བ་ཀུན་དུ་བཀང་སྟེ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་གཟུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་དུ་འཇུག་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་ཡང་དག་པར་འཕྲོ་བར་གྱུར་ཅིང༌། ལག་པ་བཞི་ལས་ལག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་མདའ་རྣ་བའི་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་འདྲེན་ཅིང་འཛིན་པ་དང༌། ལག་པ་གཞན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུའི་དྲིལ་བུ་འཛིན་ཅིང་སྨིན་མ་འདེགས་པར་བྱེད་པ་དང༌། དཔྲལ་ བའི་དབྱེས་བསྙེར་བས་རྣམ་པར་འཕྲོ་ཞིང་ཐུགས
Chinese
将获得佛陀之果位。如果不想那样，那么就在心间从月亮的局部生起种子字，并使之稳固。然后菩提心金刚，以及法印和业印等，先前的先前稳固之后，依次修持。如果想通过修持金刚细微而使心性稳固，那么就学习并修持吉祥金刚生起次第的口诀来生起金刚细微。否则，眼睛等感官将会散乱，不会被加持，也不会成就悉地。像这样，如果一直以这个次第修持，那么即使是造作五无间罪或者舍弃正法的人，也能在一年内成就佛果。否则，诋毁金刚上师的人则不行。如果想通过那唯一的秘密的隐秘次第迅速获得佛陀之果位，那么就多次平等地修持吉祥金刚生起，并很好地理解那些词句。然后以那次第，通过分别念等次第生起自己，并通过那里面所说的修持来修持佛陀之果位。并且为了生起那里面所说的佛陀，以及佛陀的波罗蜜多，以及第十二金刚持地，也要知道那修持的次第就在这里。首先忆念自己本尊瑜伽已经圆满，然后用手结 Desire King 的誓言手印，念诵 ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ་（ṭakki hūṃ jaḥ，梵文罗马拟音，ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城体，ṭakki hūṃ jaḥ，摧毁，吽，扎）。然后，祈请世尊，使三有世界完全充满燃烧的火焰，自己融入所有色身坛城的世界界中，四只手中的手坛城将贪欲之箭拉到耳根处并握持，另一只手握持燃烧的金刚和金刚钩铃，并抬起眉毛，额头的纹路舒展，光芒四射，心……
English
will attain Buddhahood. If you do not wish to do so, then generate the seed syllable from the lunar aspect in your heart and stabilize it. Then, the Vajra of Bodhicitta, and the Dharma Mudra and Karma Mudra, etc., stabilize the former before the former, and then practice them in sequence. If you wish to stabilize your mind by meditating on the Vajra Subtle, then learn and practice the oral instructions of the sequence of the arising of the glorious Vajra and generate the Vajra Subtle. Otherwise, the senses such as the eyes will be distracted, they will not be blessed, and the siddhi will not be accomplished. In this way, if you meditate with this sequence for as long as it takes, even those who commit the five inexpiable sins or abandon the sacred Dharma will attain Buddhahood in one year. Otherwise, those who revile the Vajra Master will not. If you wish to quickly attain Buddhahood through the secret, hidden sequence of that very essence, then practice the arising of the glorious Vajra many times equally, and understand those words well. Then, with that sequence, generate yourself through the sequence of conceptualization, etc., and practice Buddhahood through the meditation described therein. And in order to generate the Buddha described therein, as well as the Paramitas of the Buddha, and the twelfth Vajradhara ground, you should also know that the sequence of meditation is here. First, remember that your own deity yoga has been perfectly completed, and then bind the vow mudra of the Desire King with your hands, and say ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ་ (ṭakki hūṃ jaḥ, Sanskrit Romanization, ཊཀྐི་ཧཱུཾ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari, ṭakki hūṃ jaḥ, Destroy, Hum, Jah). Then, invoke the Bhagavan, completely filling the three realms with burning flames, and your own form will radiate into all the realms of the world, entering into all the mandalas of form. Of the four hands, the hand mandala draws and holds the arrow of desire to the end of the ear, and the other hand holds the blazing vajra and the vajra hook bell, and raises the eyebrows, and the lines of the forehead are stretched out, radiating light, and the heart...
Tibetan
་རྗེས་གནོན་མཛེས་ལྟ་བུར་གཡོན་བརྐྱང་བའི་གནས་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང༌། རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་དྲག་པོའི་ཉམས་ཕྱི་རོལ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་ཅིང་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་སུ་ཕྱོགས་བཅུར་ཡང་སོང་སྟེ། བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་གསུམ་མམ། བདུན་གྱི་བར་གྱིས་གང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་བཅུ་དང༌། ས་བཅུ་ཡོངས་སུ་ཐོབ་པར་སྦྱང་བར་བྱས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ས་རྣམས་སུ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སེམས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་མདས་རབ་ཏུ་བསྣུན་ལ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས་ནས། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུས་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། སྤྱན་དྲངས་ནས་མདུན་དུ་ཡང་དག་པར་བཞག་སྟེ། བརྟན་པར་བྱས་ནས་གནས་པར་གྱུར་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་གཟུགས་ཀྱི་རང་གི་སྙིང་གར་ཞུགས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིམ་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། ས་ནས་བརྩམས་ཏེ། གྲངས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འོག་ནས་བཤད་པའི་ས་བོན་རྣམས་ལས་ས་དང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་བསྐྱེད་ལ། རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ལ་གཞུག་པར་བྱ་ཞིང་ཐིམ་པར་གྱུར་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་དང་པོ་ཁོ་ནར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་པོ་གཅིག་ཏི་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ས་དང་པོ་དེའི་འོག་ཏུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་གཉིས་པ། དེའི་འོག་ཏུ་ས་གཉིས་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་དུ་བཞུགས་པའི་རིམ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་མའི་གཟུགས་ཀྱིས་ཞུགས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །ས་རྣམས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོའི་གཟུགས་ཀྱིས་གཞུག་པར་བྱའོ་ཞེས་མན་ངག་ལས་བཤད་དོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་བཅུག་ལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འོག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པའི་རིམ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའི་བར་དུ་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་ལ་གནས་པས་དབང་བསྐུར་བ་བྱས་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་བཞུགས་པར་ བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་ག་ནས་བྱུང་བས་བདག་ཉིད་དབང་བསྐུར་བར་བྱས་ལ་སྙིང་པོ་འདིས་བརྟན་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སརྦ་མུ་དྲཾ་མཻ་ཏྲི་ཌྷཱི་ཀུ་རུ་བ་ར་ཀ་བ་ཙེ་ན་བཾ། ཞེས་བྱའོ། །ཉིན་རེ་ཞིང་ཡང་སྦྱོར་བ་འདིས་བསྒོམས་པར་གྱུར་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རང་ཉིད་བྱོན་ནས་འཁོར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ལ་དབང་བྱེད་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དེ་བཞིན
Chinese
之后，观想以压倒之势，如美女般左舒展而安住，以圆满和顺应的行持，将猛烈的威势显现于外，并前往佛和菩萨们的无量眷属坛城中，也前往十方。以三或七无数劫的时间，修习圆满十度以及完全获得十地，在佛陀的金刚持地，以贪欲之箭猛烈击打他们的心，用金刚铁钩牵引，用金刚铃使之喜悦，迎请至面前安住，观想使其稳固而安住。又观想欲王之身进入自己的心中。之后，从次第的波罗蜜多和地开始，如数量一般，从下面所说的种子字中生起地和波罗蜜多，融入自己的四个手印中，观想使其融入。其中，首先只融入第一个波罗蜜多。之后是第一个地，其后是第二个波罗蜜多，其后是第二个地，同样，对于所有安住的次第也应知晓。其中，观想波罗蜜多以金刚鬘女之身进入。经文中说，地也应以金刚嬉女之身进入。之后，将它们融入，在所有之后，从金刚持嬉女等次第直至金刚界自在母。也观想那些安住在五佛顶严上，进行灌顶，如前一样加持后安住。之后，观想金刚宝手印从心间生起，对自己进行灌顶，并以此心咒使其稳固：嗡 班匝 惹那 阿比钦匝 萨瓦 穆扎 麦 扎 迪 固汝 瓦ra 嘎 瓦匝 纳 班。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་སརྦ་མུ་དྲཾ་མཻ་ཏྲི་ཌྷཱི་ཀུ་རུ་བ་ར་ཀ་བ་ཙེ་ན་བཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र रत्न अभिषिञ्च सर्व मुद्रं मै त्रि ढी कुरु वर क वचे न वं，梵文罗马拟音：oṃ vajra ratna abhiṣiñca sarva mudraṃ mai tri ḍhī kuru vara ka vace na vaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，宝，灌顶，一切，印，慈，迪，作，胜，卡，瓦匝，纳，班。）如果每天都用此瑜伽进行修习，那么所有如来都会亲自降临，成为能自在掌控所有轮回的福德和智慧的自性。
English
Then, visualize that with overwhelming power, like a beautiful woman, it extends to the left and abides, manifesting fierce power outwardly through perfect and harmonious conduct, and also going to the immeasurable mandala of the retinue of Buddhas and Bodhisattvas in the ten directions. Having practiced perfecting the ten pāramitās and completely attaining the ten bhūmis for three or seven countless kalpas, in the vajra-holder bhūmis of the Buddhas, intensely strike their minds with the arrow of desire, draw them with the vajra hook, delight them with the vajra bell, invite them to the front and establish them properly, and contemplate that they are stable and abiding. Also, contemplate that the form of the king of desire enters your own heart. Then, starting from the pāramitās and bhūmis in order, generate the bhūmis and pāramitās from the seed syllables described below according to their number, and insert them into your four mudrās, contemplating that they dissolve. Among them, first insert only the first pāramitā. After that, the first bhūmi, after that the second pāramitā, after that the second bhūmi; likewise, it should be known for all the abiding orders. Among them, contemplate that the pāramitās enter in the form of Vajra Garland Woman. The tantra says that the bhūmis should also enter in the form of Vajra Playful Woman. Then, insert them, and after all of them, from Vajra-holder Playful Woman and so on in order up to Vajradhātu Īśvarī. Also, contemplate that those who abide on the crowns of the five Buddhas are empowered, blessed as before, and abide. Then, visualize the Vajra Jewel mudrā arising from the heart, empowering yourself, and stabilize it with this essence mantra: oṃ vajra ratna abhiṣiñca sarva mudraṃ mai tri ḍhī kuru vara ka vace na vaṃ. If you meditate on this yoga every day, then all the Tathāgatas will come in person, becoming the very nature of being able to freely control the merit and wisdom of all saṃsāra.