Tibetan
ཛྲ་མུཿ་ཞེས་བྱ་ བས་ཕྱུང་ལ། ཁམས་གསུམ་འབར་བར་བྱས་པས། སྡིག་པའི་ལུས་སྐད་ཅིག་གིས་འཇིགས་ཤིང་རབ་ཏུ་འདར་བ་དང༌། བྱེར་བར་གྱུར་ནས། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ལྷུང་བར་གྱུར་ལ་ཀུན་དུ་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་དེས་ངེས་པར་བསྲེགས་ནས་རྡོ་རྗེ་དེས་སླར་བླངས་ཏེ། རང་གི་སྙིང་གའི་རྡོ་རྗེའི་ནང་དུ་ཆུད་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་གྱ་བཅིངས་ལས། སྔགས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་དེ་དམ་དུ་བཅིངས་ལས། །མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ། སོ་སོར་བཞག་ནས་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱང་གདུ་བུ་ལྟ་བུར་བྱས་ཏེ། མཐེ་བོ་གཉིས་བསྐུམ་ནས་རང་གི་ཁ་འགྲམ་གྱི་གནས་གཉིས་སུ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཞག་ལ། ཁ་དང༌། སྣ་ཁུང་དང༌། མཁུར་བ་དང༌། མིག་རྣམ་པར་གདངས་ཤིང༌། ཕྱག་རྒྱ་འདི་བཅིངས་ལ། ལན་གསུམ་ནས་བདུན་གྱི་བར་དུ་སྔགས་ཧཱུཾ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཁཱ་ད་ཡ། སརྦ་པཱ་བཾ་ནི་མེ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བཞི་རྡོ་རྗེའི་ནང་དུ་ཆུད་པར་བསམས་ལ་ནམ་མཁའི་ཁམས་མ་ལུས་པར་ཁྱབ་པའི་དུས་མཐའི་མེ་མང་པོ་འབར་བའི་ཚོགས་རྣམས་ལས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་བསམས་ལ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱའམ། །རྡོ་རྗེ་ཏི་རཱིནྟི་རིའི་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དགུག་པའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་པས་ངན་འགྲོའི་འགྲོ་བར་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་སྣོད་དང་བཅས་པར་བཀུག་ལ་སྡིག་པ་དྲལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་དང་བཅས་པས་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཎ་བི་ཤོ་དྷ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་བསྒྲེངས་ཏེ་མཉམ་པོར་བྱས་ནས་འོག་ནས་འདྲེན་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྟེང་དུ་བཏེག་ལ། མཛུབ་མོ་དེ་གཉིས་མདུད་པའི་ཚུལ་དུ་བཅིང་བར་བྱ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་འདི་སྔར་བཤད་པའི་སྔགས་དང་བཅས་པ་ནི་དགུག་པའོ་།།རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་ལ་གུང་མོ་གཉིས་སྦྱར་ཏེ། གཡས་དང་གཡོན་གྱི་མཐེ་བོ་དང༌། མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ཀྱི་ཐུར་དུ་ བལྟས་པར་སྦྱར་བར་བྱའོ། །འདི་ཡང་སྙིང་གར་བཅིངས་ནས་གུང་མོ་སྦྱར་བ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་དགྲོལ་བར་བྱ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲིབ་པ་རྣམས་ཟད་པར་བསམས་ལ། སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱང་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཞབས་དྲུང་དུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཅིང་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་དེ་ཡང་རྒྱ་མཚོར་ལྷུང་བར་གྱུར་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །
Chinese
名为“扎穆”由此而出，使三界燃烧。罪恶之身瞬间恐惧且剧烈颤抖，四散逃逸，坠入大海。那遍燃之金刚必定焚烧，又被金刚取回，观想融入自身心间之金刚中。之后结持誓言手印，念诵咒语。其手印如下：金刚结缚，牢固系紧，两小指分开，各自放置，两食指也做成环状，两拇指弯曲，如是放置于自己嘴角两旁。口、鼻孔、脸颊、眼睛都张开。结此手印，念诵三遍至七遍咒语：吽 瓦日ra 亚叉 卡达亚，萨日瓦 帕邦 尼美 吽。之后观想四个“吽”字融入金刚中，观想自身为遍布虚空界一切处，从众多末劫之火燃烧的聚合中，化现为金刚吽的形象。以三界得胜手印，或金刚谛愣谛日的手印加持。以勾召一切罪业之咒语及手印，勾召属于恶趣之有情及器世间，以破罪手印及咒语，使远离一切障碍。咒语为：嗡 萨日瓦 帕邦 阿嘎日萨那 比修达 瓦日ra 萨玛雅 吽 帕特。结金刚拳印，竖起两中指并齐，以下引之势向上提起，将那两中指结成纽结之状。此手印与前述咒语合用，即为勾召。结金刚结缚印，两无名指相合，左右拇指及两小指朝下相合。此亦结于心间，无名指相合，于咒语末尾解脱。观想以此等使诸障碍消尽，彼等有情亦脱离障碍，转生于如来足下，并且观想器世间亦已沉入大海。
English
Emanating from what is called "Dza Mu," causing the three realms to blaze. The sinful body instantly becomes terrified and trembles violently, scattering and falling into the great ocean. That all-burning vajra will surely incinerate, and then the vajra retrieves it, visualizing it merging into the vajra within one's own heart. Then, bind the mudra of the vow, and recite the mantra. The mudra for that is as follows: The vajra is bound, tightly secured, the two little fingers are separated, placed apart, the two index fingers are also made like rings, the two thumbs are bent, and placed as they are on either side of one's mouth. The mouth, nostrils, cheeks, and eyes are all opened wide. Binding this mudra, recite the mantra three to seven times: Hūṃ Vajra Yakṣa Khādaya, Sarva Pāpaṃ Nime Hūṃ. Then, visualize the four syllables Hūṃ merging into the vajra, and visualize oneself as the form of Vajra Hūṃ, emanating from the multitude of fires blazing at the end of time, pervading all of space. Consecrate with the mudra of victory over the three realms, or the mudra of Vajra Ti Riṃ Ti Ri. With the mantra and mudra for summoning all sins, summon sentient beings belonging to the lower realms along with their environments, and with the mudra and mantra for severing sins, purify all obscurations. The mantra is: Oṃ Sarva Pāpaṃ Ākarṣaṇa Viśodhana Vajra Samaya Hūṃ Phaṭ. Bind the two vajra fists, raise the two middle fingers together, and lift them upwards in a drawing motion from below. Those two fingers should be bound in a knot-like manner. This mudra, together with the previously mentioned mantra, is for summoning. Bind the vajra-bound mudra, join the two ring fingers together, and join the right and left thumbs and the two little fingers facing downwards. This is also bound at the heart, and the joining of the ring fingers is released at the end of the mantra. Visualize that by these, all obscurations are exhausted, and that those sentient beings are also freed from obscurations and are born at the feet of the Tathāgata, and also visualize that the environment has sunk into the ocean.
Tibetan
དེ་ལ་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎྀ་བི་སྥོ་ཊ་ཡ། སརྦ་པཱ་པ་བནྡྷ་ནཱ་ནི། བྲ་མོ་ཀྵ་ཡ། སརྦཱ་པ་ཡ་ག་ཏེ་བྷྱཿ་སརྦ་སཏྭ་ན། སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏྲཊ། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་འདི་མགོ་བོར་བཞག་ལ་སྔགས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཁྱད་པར་ནི་མཾ་ཞེས་བྱ་བའོ། །འདིས་ནི་རང་གི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྣམས་ཀྱང་ངེས་པར་བཟློག་པར་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་སྙིང་གར་བསམས་ལ། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གཞིག་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་ལ་མཐེ་བོ་དང་མཐེའུ་ཆུང་སྦྱར་ཏེ། ཁ་གྱེན་དུ་བལྟས་པར་བྱས་ལ། ལྷག་མ་རྣམས་རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ། འཁོར་ལོ་ལྟ་བུར་བྱ་བ་ནི་འཁོར་ལོ་རྩི་བས་བརྒྱད་པ་ལྟ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། སྔགས་ཀྱི་མཐར་སྙིང་གར་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །ཧཱུཾ་ཊ་ཀྐི་སྥོ་ཊ་ཡ་མ་ཧཱ་བི་རཱ་ག་བཛྲ། བཛྲ་དྷ་ར་ས་ཏྱེ་ནཱ་ཐ། དེ་ནས་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ལ། སྔགས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་དུཿ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་སཱ་ད་ཡ། སརྦ་སཏྭེ་བྷྱོ་མ་ཧྱན་ཙ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་དམ་བཅིངས་ཏེ། །གཡོན་པའི་མཐེབ་མཛུབ་མངལ་དུ་ནི། །གཡས་པ་ཡི་ནི་མཐེ་བོའི་མཚན། །བཅུག་ལ་བསྐྱེད་ཅིང་བཙིར་བར་བྱ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང། གནས་པ་ཉིད་ཀྱི་མཛུབ་མོའི་ཚིགས་དང་པོ་ལ། ཨོཾ་ལས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་ཧཱུཾ་ལས་འཇིག་བརྟེན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པ་འོད་ཟེར་རྣོན་པོ་འབར་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་དཀྲིགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཀུན་དུ་བསྐོར་བས་མ་རུངས་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། བགེགས་ཐམས་ཅད་དེར་བྱེར་བར་གྱུར་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུར་སོང་བར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་དེ་ཉིད་ཤིན་ཏུ་འབར་བར་གྱུར་བར་བསམ་ཞིང༌། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ཉིང་ལག་རྣམས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་རྣོ་ཞིང་འབར་བར་གྱུར་བ་རྡོ་རྗེ་ མེ་ལྟ་བུ་ཕྲ་བའི་ཚད་ཅན་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཅིང༌། རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་ཡོད་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་སྒྲ་ལས་ཉེ་བར་གྱུར་པའི་ཅ་ཅོའི་ཚོགས་ཆེན་པོས་བར་མཚམས་མེད་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཚོགས་ཕན་ཚུན་འདྲེས་པར་གྱུར་པ་དང༌། རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་རླབས་ལྟ་བུས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྒྱ་མཚོ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེས་ཀྱང་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་སྔ་མ་བཞིན་དུ་འབྱེར་བར་གྱུར་ཅིང་སེམས་ཅན་གཞན་རྣམས་ཡོང་སུས་སྦྱངས་ཏེ། ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་
Chinese
因此，真言是这样的：嗡 班杂 巴尼 毕斯坡达亚，萨瓦 巴巴 班达纳尼，布拉摩夏亚，萨瓦 阿巴亚 嘎德贝雅，萨瓦 萨埵南，萨瓦 达他嘎达 班杂 萨玛亚 札特。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎྀ་བི་སྥོ་ཊ་ཡ།，梵文天城体：ॐ वज्रपाणि विस्फोटय，梵文罗马拟音：oṃ vajrapāṇi visphoṭaya，汉语字面意思：嗡，金刚手，使爆发）。然后，将这个手印放在头顶上，念诵真言。特别的是“芒”这个字。通过这个，自己的业障也必定能够遣除。因此，将欲望之王观想在心间，要摧毁与贪欲无关的事物。结金刚跏趺坐，拇指和小指相合，手掌向上，其余手指分开，做成如法轮一般的手印，即如法轮计数第八个一般的手印。在真言的结尾，在心间解脱。吽 达吉 斯坡达亚 玛哈 毕拉嘎 班杂，班杂 达拉 萨迪耶 纳塔。（藏文：ཧཱུཾ་ཊ་ཀྐི་སྥོ་ཊ་ཡ་མ་ཧཱ་བི་རཱ་ག་བཛྲ།，梵文天城体：हूं टक्कि स्फोटय महा विराग वज्र，梵文罗马拟音：hūṃ ṭakki sphoṭaya mahā virāga vajra，汉语字面意思：吽，达吉，使爆发，大离欲金刚）。然后，结大喜金刚跏趺坐，念诵真言：嗡 玛哈 杜卡 班杂 萨埵 萨达亚，萨瓦 萨埵贝有 玛亨 扎 匝 吽 邦 霍。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་དུཿ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་སཱ་ད་ཡ།，梵文天城体：ॐ महादुःख वज्रसत्त्व सादय，梵文罗马拟音：oṃ mahāduḥkha vajrasattva sādaya，汉语字面意思：嗡，大苦，金刚萨埵，使欢喜）。萨瓦 萨埵贝有 玛亨 扎 匝 吽 邦 霍。（藏文：སརྦ་སཏྭེ་བྷྱོ་མ་ཧྱན་ཙ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：सर्वसत्त्वेभ्यो मह्यं च जः हूं वं होः，梵文罗马拟音：sarvasattvebhyo mahyaṃ ca jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：赐予一切众生，于我，生，吽，邦，霍）。 金刚跏趺牢固结， 左手拇指入胎藏， 右手拇指之印记， 纳入其中生且压。 然后是金刚吽的结合，以及安住本身的指节第一节。从嗡中生起日轮，其上从吽中生起无量世界，观想由遍布的锐利光芒燃烧的集合所围绕的金刚大身，一切不悦意和一切魔障在那里四散，向十方而去。然后观想那金刚大身变得非常炽热，并且它的肢体和细枝末节也变得非常锐利和炽热，如金刚火焰般细微的尺度遍布十方世界不可思议，所有金刚中存在的吽字的音声，从接近的大喧嚣集合中，无间断的金刚集合相互混合，以及如金刚燃烧的波浪般遍布一切众生的金刚大海。通过它，一切恶毒如前一样四散，其他众生全部被净化，烦恼
English
Therefore, the mantra is as follows: Om Vajrapani Visphotaya, Sarva Papa Bandhanani, Bromo Shaya, Sarva Apaya Gatebhya, Sarva Satvanam, Sarva Tathagata Vajra Samaya Trat. Then, place this mudra on the head and recite the mantra. The special thing is the word 'Mam'. Through this, one's own karmic obscurations will surely be dispelled. Therefore, contemplate the king of desire in the heart, and destroy things that are unrelated to desire. Bind the vajra posture, join the thumb and little finger, face the palm upwards, separate the remaining fingers, and make a mudra like a wheel, that is, a mudra like the eighth count of the wheel. At the end of the mantra, release it in the heart. Hum Takki Sphoṭaya Maha Viraga Vajra, Vajra Dhara Satye Natha. Then, bind the vajra of great joy, and recite the mantra: Om Maha Dukha Vajrasattva Sadaya, Sarva Sattvebhyo Mahyan Tsa Jah Hum Bam Hoh. Vajra posture firmly bound, Left thumb into the womb, Right thumb's mark, Insert, generate, and press. Then there is the union of Vajra Hum, and the first joint of the finger of the abiding itself. From Om, generate a sun mandala, and on top of it, from Hum, generate immeasurable realms of the world, and contemplate the great vajra body surrounded by a collection of sharp rays of light that spread everywhere, so that all unpleasantness and all obstacles are scattered there and go to the ten directions. Then contemplate that great vajra body becoming extremely blazing, and its limbs and twigs also becoming extremely sharp and blazing, and the subtle measure like a vajra flame pervading the ten directions of the world is inconceivable, and the sound of the letter Hum existing in all vajras, from the approaching great tumultuous collection, the uninterrupted collection of vajras mixes with each other, and the great vajra ocean that pervades all beings like a wave of burning vajra. Through it, all malice is scattered as before, and other beings are all purified, and afflictions