Tibetan
་ལུས་པར་འགེངས་པ་དེ་ལས་བྱུང་བ་རང་གི་རྣམ་པ་ལྟ་བུའི་ལྷའི་གཟུགས་རྣམ་པར་བསམས་ལ་རང་ཉིད་ཀྱང་ཡི་གེ་ཛཿ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཞུགས་ལ། གཞན་རྣམས་ནི་ལྷ་གཞན་གྱི་ཐུགས་ཀ་དང༌། འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ལ་ཞུགས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བར་སྤྱན་འདྲེན་པར་བསམ་མོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱོན་པ་ནམ་མཁའི་ངོས་ལ་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་འབྱིན་པར་མཛད་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཉིད་ལ་སོགས་པ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཆོག་ཐོབ་པར་མཛད་ཅིང༌། ཞལ་རབ་ཏུ་འཛུམ་པ་དང༌། ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ཏེ་བྱོན་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཡིད་ཀྱིས་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་བཞག་ནས། ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་གླུ་དང་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བསྟོད་པར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་ཆེ། །སེམས་ཅན་དོན་མཆོག་བདག་ཉིད་དེ། །ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་བདག་ཉིད་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། ། སེམས་དཔའ་འབྱུང་བ་དེ་ཉིད་དོན། །སེམས་ཅན་རྒྱུ་སྟེ་ཚུལ་ཆེན་པོ། །སེམས་ཅན་དོན་ཆེན་དགོངས་པའི་དོན། །སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ཏེ་ཆོས་ཆེན་པོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་བ། །སྨྲ་བ་ཆེན་པོའི་རང་རིགས་མཆོག །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །ལས་ཆེན་བསྲུང་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རབ་བསྒྲུབ་པ། །ཉིད་ཆེན་སེམས་ཅན་སྤྱོད་པ་མཆོག །སེམས་དཔའ་རྒྱུ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཀུན་བརྙེས་པ། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་མཁྱེན་པ་པོ། །ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་མཆོག །ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད་དེ། །ཐམས་ཅད་གཏོང་བ་བྱམས་པ་ཆེ། །ཀུན་མཛད་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་ཤཱཀྱ་ཆེ། །ཤཱཀྱའི་ཐུབ་པ་ཤཱཀྱ་ཆེ། །འདུལ་བ་ཆེན་པོ་ཁྱབ་པ་པོ། །འགྲོ་དོན་འདུལ་མཆོག་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་བརྙེས་པ། །ཆོས་དབྱིངས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་མགོན་པོ་མགོན་ཆེན་པོ། །སེམས་ཅན་ཚོགས་ནི་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །འོད་ཆེན་སྣང་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་སྟོབས་ཆེན་པོ། །དཔའ་པོ་ཆེན་པོ་རབ་དཔའ་མཆོག །བདེ་སྤྱོད་དཔའ་བ་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ། །ཚངས་པ་རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཤཱཀྱ་དཔའ་བོ་ཐུབ་པ་ཆེ། །ཀུན་བདག་ཐུབ་པ་དག་པ་ཡི། །ཆོས་རྒྱལ་
Chinese
觀想從充滿身體中生起如同自己形象的本尊身相，自己也觀想成從字母ཛཿ（藏文，梵文天城體：जः，梵文羅馬擬音：jaḥ，漢語字面意思：匝）所生的金剛鉤，手持金剛鉤進入薄伽梵的心間。其他眾神則進入其他神的心間，世間眾生也進入薄伽梵的心間，觀想薄伽梵被一切眾生的壇城所圍繞而迎請。薄伽梵降臨時，從天空的表面發出光芒，使一切有情眾生獲得包括成佛在內的殊勝成就，面容極其喜悅，面向自己的壇城而來，觀想在壇城之上。然後，以意念結出自己的四手印。再由金剛持以歌和一百零八名來讚頌薄伽梵：金剛界之大菩薩，有情義利之最勝，釋迦王尊智慧廣，金剛自性向您敬禮。 菩薩生起彼即義，有情之因乃大理，有情大義所思義，菩薩菩薩向您敬禮。 佛陀正法乃大法，法之輪轉善妙轉，廣大語者自族尊，大菩薩尊向您敬禮。 大業守護乃大者，一切事業善成辦，自在大者有情行，菩薩之因向您敬禮。 渡越彼岸皆證得，一切遍知智慧者，廣大智慧向您敬禮。 大悲至尊勝中勝，大悲大悲之自性，捨棄一切慈愛廣，一切作者向您敬禮。 釋迦獅子釋迦大，釋迦能仁釋迦大，廣大調伏遍及者，利生調伏向您敬禮。 法界與之等同證，法界如來如是者，金剛怙主大怙主，有情之眾向您敬禮。 大光明乃廣大光，廣大精進大力者，大勇士尊極勇勝，安樂行勇向您敬禮。 梵天自生薄伽梵，釋迦勇士能仁大，一切主宰能仁淨，法王
English
Visualizing the deity's form arising from being filled in the body, like one's own form, and also visualizing oneself as a vajra hook arising from the letter ཛཿ (Tibetan, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jaḥ, Literal Chinese meaning: Zha), holding the vajra hook in hand, entering the Bhagavan's heart. The other deities enter the hearts of other deities, and sentient beings enter the Bhagavan's heart, visualizing the Bhagavan being invited, surrounded by the mandala of all sentient beings. When the Bhagavan arrives, rays of light emanate from the surface of the sky, causing all sentient beings to obtain supreme accomplishments, including Buddhahood itself, with an extremely joyful face, facing one's own mandala, and coming to rest on the mandala. Then, with the mind, make one's own four mudras. Again, Vajradhara should praise the Bhagavan with a song and one hundred and eight names: Great Bodhisattva of the Vajra Realm, Supreme benefit of sentient beings, King of the Shakyas, great wisdom, Vajra nature, I prostrate to you. Bodhisattva, the arising is the meaning itself, The cause of sentient beings is the great principle, The meaning of the great meaning of sentient beings, Bodhisattva, Bodhisattva, I prostrate to you. Buddha is Dharma, the great Dharma, The wheel of Dharma is well turned, Supreme of the great speakers' own lineage, Great Bodhisattva, I prostrate to you. Great action, great protection, All actions are well accomplished, Great self, supreme conduct of sentient beings, Bodhisattva, the cause, I prostrate to you. All perfections are attained, All-knowing, knower of wisdom, Great wisdom, I prostrate to you. Great compassion, supreme of the supreme, Compassion, the nature of compassion itself, Abandoning all, great love, All-doer, I prostrate to you. Shakya Lion, Shakya the Great, Shakya Sage, Shakya the Great, Great tamer, all-pervading, Taming for the benefit of beings, I prostrate to you. The Dharmadhatu is equally attained, The Dharmadhatu, thus gone, Vajra Protector, Great Protector, Assembly of sentient beings, I prostrate to you. Great light, great appearance, Great diligence, great power, Great hero, supremely brave, Hero of bliss, I prostrate to you. Brahma, self-born, Bhagavan, Shakya hero, great Sage, All-lord, Sage, pure, Dharma King.