English
In the fully inspected mandala, invite the Blessed One and his retinue with the secret iron hook. Likewise, perform the expulsion of obstacles by Vajra Yaksha and so on. Seal the door with the vajra fist. The protection of Vajra Yaksha ensures that everything is truly protected. After that, offer the offerings in the same way, and first practice the initial vajra. Then, in the same way, contemplate Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) on the tongues of all the deities. Starting from glorious Vajrasattva and so on, up to the Water God, indicate the action mudra and the great mudra, and empower them with the empowerment mudras, and offer offerings. Offerings should be made to the Blessed One and his retinue with full vases and so on. Bell, excellent sign, and victory banner, should be placed in the monks' quarters. At the outer boundary, the vase is adorned with branches. Also in front of Vajrapani, place a vase filled with fragrant water. For those who are associated with the vajra, recitation should be done with a forest whip. It should be declared as follows: black root without thorns, large belly, high neck, drooping lips. Coral, gold, silver, conch, pearl, ruby, all jewels, as well as Bṛhatī and Kaṇṭakarī, Hasa, Daṇḍotpala, and white Aparājitā, all medicines, as well as rice, barley, wheat, sesame, and black beans, all grains, as well as water with white sandalwood and so on, and white flowers and extremely fragrant scents are filled in it. Smear fragrant scents all around the outside, tie flower garlands, mark with your own deity's mudra, wrap white fine cotton cloth around the neck, and decorate the mouth of the bottle with branches with fruits and good leaves. Recite the flower branch held by the initial vajra one hundred and eight times, and also recite Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). Offer to each deity all around the outside, and first offer one in front of glorious Vajrasattva. Then place another vase facing the entrance door. After offering the vases in this way, also offer the full vases separately. If it is not possible to do so, offer one vase to the Blessed One.
Tibetan
ལྷག་མ་རྣམས་ལ་བུམ་པ་བཅུ་དང༌། བུམ་པ་གང་བ་ཡང་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། བཅུ་ལས་ནི་ཉུང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་བུམ་པ་རྣམས་དང༌། བུམ་པ་གང་བ་ཡང་ཕུལ་ནས། རས་ཟུང་འབུམ་མམ། ཁྲིའམ། སྟོང་ཕྲག་གཅིག་གམ། ལྷ་རེ་རེ་ཞིང་རེ་རེ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་དང་ཧཱུཾ་གཉིས་བཟླས་ལ་དབུལ་བ་དང༌། བླ་རེ་རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །མེ་ཏོག་གི་ཤིང་བརྒྱའམ། བཞིའམ། མེ་ཏོག་ཐམས་ཅད་སྔར་བཤད་པའི་མེ་ཏོག་གི་རིག་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ་བ་དང། དྲི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དྲིའི་རིག་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ་བ་དང༌། ག་པུར་དང༌། ཨ་ག་རུ་དང༌། ཏུ་རུ་སྐ་དང༌། ཙནྡན་ལ་སོགས་པ་བདུག་པ་རྣམས་ནི་བདུག་པའི་རིགས་སོ། །ཁ་ཟས་རོབ་རྒྱལ་སོགས་པ་ནི་ཨ་ཀཱ་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སོ། །མར་མེ་ལ་སོགས་པ་ནི་མར་མེའི་རིག་སྔགས་མངོན་པར་བཟླས་ལ། བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ་ཞེས་བརྗོད་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །མ་འབྱོར་ན་བཅུ་ལས་ཉུང་བར་མི་བྱའོ། །མར་མེའི་སྣོད་བུ་དང་བཅས་པའི་སྣོད་ཆེན་པོ་སྟོང་གཞག་པར་བྱ་སྟེ། ཐ་ན་མར་མེའི་སྣོད་ཆེན་པོ་བཞི་མར་མེའི་རིག་སྔགས་ཉིད་བཟླས་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །རོལ་མོ་བརྒྱ་སྟོང་ངམ་རོལ་མོ་སིལ་སྙན་ཧཱུཾ་གིས་རོལ་མོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པས་བཟླས་ལ་དབུལ་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱི་ལག་པའི་སོར་མོ་རྣམས་ཀྱིས་རོལ་མོ་བརྡུང་བ་རྣམ་པ་བཅུ་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། པི་ཝང་དང༌། གླིང་བུ་དང། རྔ་དང༌། མུ་ཀུནྦ་དང༌། ཆ་ལང་དང༌། རྔ་བོ་ཆེ་དང༌། རྫ་རྔ་དང༌། རྔ་རིངས་དང༌། ཀུན་ཛ་དང༌། ཏི་མི་ལི་བརྡུང་པའི་ཚུལ་དུ་བྱེད་པའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་གར་ལ་སོགས་པ་ཡང་ཧཱུཾ་ཉིད་ཀྱིས་དབུལ་བར་བྱའོ། །དར་དཔྱངས་འཕྱང་བ་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཆུན་པོ་དང༌། རྔ་ཡབ་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱ་ན་པ་དང༌། དྲ་བ་དང༌། དྲ་བ་ཕྱེད་པས་སྤྲས་པ་དང༌། ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དང་བཅས་པས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་པ་དང༌། རྟ་དང༌། གླང་པོ་ཆི་དང༌། བ་གླང་གི་ཁྱུ་མཆོག་ཤིན་ཏུ་བརྟགས་པ་རྣམས་ཀྱང་དབུལ་བར་བྱའོ། །རྟ་བབས་ཡིད་དུ་འོང་བ་དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་པ་དང་ བཅས་པ་ཡང་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆ་མ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་འོག་ནས་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། ཨོཾ་གྱིས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང༌། །དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དང༌། ཁ་ཟས་རོ་བརྒྱ་དང་
Chinese
剩下的供品要献上十个瓶子，也要献上装满的瓶子，因为（经中）说不能少于十个。这样献上瓶子和装满的瓶子后，可以献上十万匹布，或者百万匹，或者一千匹，或者对每个神都念诵各自的（种子字，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和金刚宝，然后献上，也要献上旗帜和各种幡幢给薄伽梵及其眷属。一百棵花树，或者四棵，所有的花都用之前说过的花的明咒来献上，所有的香也用香的明咒来献上，樟脑、沉香、杜鲁迦、檀香等熏香都是熏香类。食物罗布果等是用所谓的阿卡罗等（咒语）来献上。灯等要念诵灯的明咒，念诵（藏文：བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ་，梵文天城体：वज्र स्फरन खं，梵文罗马拟音：vajra spharaṇa khaṃ，汉语字面意思：金刚遍满空），然后献给薄伽梵及其眷属。如果没有条件，也不能少于十个。要放置空的带灯芯的灯器大容器，至少也要念诵灯的明咒来献上四个灯器大容器。一百个或一千个乐器，或者用铃钹（种子字，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以具有乐器的手印来念诵而献上，用两个金刚拳的手指敲击乐器的十种方式是这样的：琵琶、笛子、鼓、木昆巴、钹、大鼓、陶土鼓、长鼓、昆扎、迪米利，以敲击的方式进行。外面的舞蹈等也用（种子字，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）来献上。悬挂的绸缎、花束、用拂尘扇动、网和半网装饰、用半月装饰使其美丽的，以及马、象、牛群中最上等的经过精心挑选的也要献上。舒适的马厩，以及铃铛等也要献上。然后用金刚武器等十二种事业手印，具有下面所说的特征，来真实供养薄伽梵及其眷属，用（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）供养七宝，如意树和百味食物。
English
The remaining offerings should be offered with ten vases, and the filled vases should also be offered, because it is said (in the scriptures) that it should not be less than ten. Having offered the vases and the filled vases in this way, one can offer one hundred thousand pieces of cloth, or one million pieces, or one thousand pieces, or recite the respective (seed syllable, Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) and vajra jewel for each deity, and then offer it, and also offer flags and various banners to the Bhagavan and his retinue. One hundred flowering trees, or four, all the flowers should be offered with the flower mantra mentioned earlier, and all the incense should also be offered with the incense mantra, camphor, agarwood, Turushka, sandalwood, etc., are all kinds of incense. Food, such as Roba fruit, etc., is offered with the so-called Akaros, etc. Lamps, etc., should be offered by reciting the lamp mantra, reciting (Tibetan: བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ་, Sanskrit Devanagari: वज्र स्फरन खं, Sanskrit Romanization: vajra spharaṇa khaṃ, Chinese literal meaning: Vajra pervading space), and then offering it to the Bhagavan and his retinue. If there are no conditions, it should not be less than ten. Empty large containers with wicks should be placed, and at least four large lamp containers should be offered by reciting the lamp mantra itself. One hundred or one thousand musical instruments, or cymbals (seed syllable, Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) should be recited and offered with the hand gestures of musical instruments, and the ten ways of striking musical instruments with the fingers of two vajra fists are as follows: lute, flute, drum, Mukunba, cymbals, big drum, clay drum, long drum, Kunza, Dimili, in the manner of striking. External dances, etc., should also be offered with (seed syllable, Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Hanging silks, bouquets of flowers, fanning with fly whisks, decorating with nets and half nets, adorning with half moons to make them beautiful, and horses, elephants, and the best of the cattle herds that have been carefully selected should also be offered. Comfortable stables, as well as bells, etc., should also be offered. Then, with the twelve action mudras such as vajra weapons, etc., with the characteristics described below, the Bhagavan and his retinue should be truly worshipped, and with (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) the seven treasures, the wish-fulfilling tree, and the hundred flavors of food should be offered.