Tibetan
༌། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའི་དབང་བསྐུར་བ་བླང་བར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་དང་པོ་ཁོ་ནར་དང་པོ་རྡོ་རྗེས་བཟུང་བའི་མེ་ཏོག་གི་ཡལ་ག་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ལ་སྔགས་འདི་བཟླས་བརྗོད་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཨ་མོ་གྷ་ས་མ་ཡོ་ད་ཀ་སིདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ། སརྦ་སུ་ཁ་སོ་མ་ན་སྱ་ནི་ཨ་ནི་ཨ་ད་ད་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བདག་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་རང་གི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ལས་བཤད་པའི་གནས་རྣམས་སུ་ལྷ་ཐམས་ཅད་དགོད་པར་བྱ་སྟེ། ཕྱི་རོལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་སྣ་ཚོགས་པདྨའི་སྟེང་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་འདུག་ལ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་བདག་ཉིད་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། མཆོད་ཡོན་བླངས་ནས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་གཟུགས་རང་གི་མགོ་ལ་བཞག་སྟེ། མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པས་བསྟོད་ལ། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་བླངས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་བྷིཥིཉྩ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་དེ། དེས་བདག་ཉིད་དབང་བསྐུར་བར་བྱ་ཞིང་ཆུ་དེ་བཏུང་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སཏྭ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་སུ་ར་ཏ་སཏྭཾ་ཞེས་བྱ་བས། ཐོག་མར་རྡོ་རྗེ་རང་གི་མགོ་ལ་བཅིངས་ཏེ། བཟླས་བརྗོད་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱའོ། །དེ་ནས་སྔར་བཤད་པའི་ཕྱག་རྣམས་ནི་དབང་བསྐུར་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བླངས་ཏེ། ལུགས་མའམ། བརྐོས་མའམ། བྲིས་པའམ། བྱས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་ པའི་ཅོད་པན་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་སྔགས་དང༌། ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་སྔགས་བཟླས་པས་བདག་ཉིད་ལ་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དང༌། བདག་པོ་དང༌། མིང་གི་དབང་བསྐུར་བླངས་ལ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དང། ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་བཟུང་ལ། ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བར་བྱ་ཞིང༌། དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བྱས་ལ་སྔགས་བཟུང་སྟེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔས་རྗེས་སུ་གནད་པ་དང༌། གཟེངས་བསྟོད་པ་དང༌། ལུང་བསྟན་པ་བླང་བར་བྱའོ། །བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ཆོ་གས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རབ་ཏུ་བསྒྲུབས་ལ་ཕྱིར་དབྱུང་བར་བྱའོ། །སློབ་དཔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་རྫོགས་སོ།། །། དེ་ནས་སྔར་བཤད་པའི་ཆོ་གཉིད་ཀྱིས་སློབ་མ་གཞུག
Chinese
应当接受花朵等灌顶。也就是首先，仅在最初，对于最初金刚所持的花枝所生的殊胜宝瓶，念诵此咒二十一遍：嗡 嘛哈苏卡 班杂 阿摩嘎 萨玛雅 喔达嘎 悉地 阿比钦杂。萨瓦 苏卡 索玛那 斯亚 尼 阿尼 阿达达 咕噜咕噜 匝 吽 班 霍。然后，将自身加持为金刚萨埵，以三昧耶手印，在自己大瑜伽所说的处所，安住一切本尊。在外围坛城中，于各种莲花之上，以大手印安住。以花朵等如实供养自身。接受供品和供水后，将吉祥金刚萨埵的圣像置于自己头顶，以一百零八名赞颂。以金刚拳拿起殊胜宝瓶，念诵：嗡 班杂 阿比钦杂 吽。以此为自身灌顶，并饮用此水。念诵：嗡 嘛哈苏卡 班杂 萨埵 匝 吽 班 霍 苏拉达 萨埵。首先将金刚系于自己头顶，念诵一百零八遍。然后，先前所说的手印等，是完全接受一切灌顶。以模制、雕刻、书写或制作的佛像念珠等，以及宝冠金刚宝的咒语，和念珠灌顶的咒语，为自身灌顶。然后，接受金刚、主尊和名字的灌顶，并接受成就的誓言。然后，以花朵等和十二手印的供养来供养自身。然后，以如是之性而执持，摇动法铃，加持为三昧耶大手印，并念诵吽。然后，向薄伽梵顶礼，持咒，以五颂赞叹、赞颂和授记。加持我，以如所愿的仪轨，圆满修持薄伽梵并遣送。上师事业的广大仪轨圆满。然后，以先前所说的仪轨令弟子入座。
English
One should receive the empowerment of flowers and so on. That is, only at the very beginning, for the vase of complete victory arising from the flower branch held by the first Vajra, recite this mantra twenty-one times: Oṃ mahā-sukha-vajra-amogha-samaya-odaka-siddhi-abhiṣiñca. Sarva-sukha-somanasya-ni-ani-adada-kuru-kuru-jaḥ-hūṃ-vaṃ-hoḥ. Then, bless oneself as Vajrasattva, and with the samaya mudrā, seat all the deities in the places spoken of in one's own great yoga. In the outer maṇḍala, dwell on top of various lotuses with the mahāmudrā. Offer oneself perfectly with flowers and so on. Having taken the offering and the offering water, place the holy image of glorious Vajrasattva on one's own head, and praise with the one hundred and eight names. Taking the vase of complete victory with the vajra fist, recite: Oṃ vajra abhiṣiñca hūṃ. By this, empower oneself and drink that water. Recite: Oṃ mahā-sukha-vajrasattva-jaḥ-hūṃ-vaṃ-hoḥ-surata-sattvam. First, tie the vajra on one's own head, and recite one hundred and eight times. Then, the hand seals and so on that were spoken of earlier are to completely receive all empowerments. Empower oneself by reciting the mantra of the diadem vajra jewel, which is complete with molded, carved, written, or made buddha rosaries and so on, and the mantra of the rosary empowerment. Then, receive the empowerment of the vajra, the lord, and the name, and take the vows of accomplishment. Then, offer oneself with flowers and so on, and with the twelve mudrā offerings. Then, holding with suchness, ring the dharma bell, bless as the samaya mahāmudrā, and recite hūṃ. Then, prostrate to the Bhagavan, hold the mantra, and take the praise, extolment, and prophecy with five verses. Bless me, and with the ritual as desired, fully accomplish the Bhagavan and dismiss. The extensive ritual of the guru's activity is complete. Then, seat the disciple with the ritual of sleep spoken of earlier.
Tibetan
་པར་བྱ་སྟེ། སློབ་དཔོན་གྱི་ས་ལྔ་པོ་བཅས་པ་འདི་ཉིད་བཅིངས་ལ། སླར་ཡང་གཞུག་སྟེ། ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་སྤྱད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཁྱོད་སྔོན་ཁྱིམ་ལ་དགའ་བ་ཡིས། །སྲིད་པའི་དགེ་བ་དག་པའི་ཕྱིར། །འདོད་པ་ཀུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ཅེས། །འགྲོ་བ་ཀུན་ཀྱང་གྲུབ་པར་གྱིས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། སློབ་མ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་བསླབ་པའི་གཞི་ལྔ་བླངས་པའམ། དགེ་སློང་ངམ། དགེ་སློང་གི་བསླབ་པ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་སྡོམ་པ་བཟུང་ལ། དེས་སློབ་དཔོན་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་བས། །སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ། །དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་གསོལ། །སྡོམ་པ་རྣམས་ཀྱང་སྩལ་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ཡོངས་སུ་བཟླས་པའི་རས་དམར་པོ་བཟང་པོ་གཅིག་གིས་སྨད་གཡོགས་བྱ། །གཅིག་གིས་སྟོད་གཡོགས་བྱས་ལ། ཡང་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང༌། ཞགས་པ་ དང། ལྕགས་སྒྲོག་དང༌། རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་གདོང་གཡོགས་ལ་ཡོངས་སུ་བཟླས་ལ་དེས་སློབ་མ་གདོང་གཡོགས་པ་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་གདགས་ཤིང༌། གདོང་དྲི་ཞིམ་པོས་བྱུགས་ལ། ཕྱག་བཞི་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ །ཡང་ལག་ན་མེ་ཏོག་ཐོགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང༌། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་བསྐུལ་བ་དང༌། གསོལ་བ་གདབ་པ་བྱས་ནས། སློབ་མས་འདི་སྐད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། ཐུབ་པ་ཉི་མ་ལུས་པ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་བདག་ལ་དགོངས། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཡིས། །སློབ་དཔོན་དབང་དུ་གནས་པ་ལ། །སངས་རྒྱས་རོལ་མོ་ལས་བྱུང་བ། །མི་ལྡོག་པ་ཡི་འཁོར་ལོ་སྦྱོར། །ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེ། །གསང་བ་ཆེན་པོར་འཇུག་པར་བགྱི། །གསང་བ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པ་ནི། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བདག་འཇུག་མཛོད། །མི་ལྡོག་པ་ཡི་དབང་བསྐུར་བ། །སྐལ་པ་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྩོལ། །མཚན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་རྒྱབ་བཏབ་ཅིང༌། །དཔེ་བྱད་རྣམས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ནི་ཡིད་འོང་བ། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྩོལ། །དབང་བསྐུར་ཆེན་པོ་རྨད་བྱུང་བ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་ནི་རྟག་ཏུ་སློབ་དཔོན་འགྱུར། །སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བདག་ལ་སྩོལ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ཆེ་གེ་ཞེས་པ་འདི་ཉིད་ནི། །བྱ
Chinese
应当这样做。将上师的五处（头、双手、双足）全部束缚，再次安置，所有仪轨都依次进行后，向薄伽梵（bhagavan，薄伽梵）作礼拜后，应当这样说：您往昔喜欢在家，为了存在的善妙清净，所有愿望的成就，祈愿一切众生都能成就。之后，对薄伽梵供养所有供品，如实供养后，安置弟子。对于他，接受五种学处，或者比丘，或者完全受持比丘的学处而受持律仪。他向导师作礼拜后，应当这样说：大乐您是我的导师，上师您请垂听。请开示菩提心之理，伟大的怙主我祈求您。请赐予我那誓言，也请赐予我诸律仪。之后，用一个以金刚夜叉（vajra yaksha，金刚夜叉）完全念诵过的红色好布遮盖下身，一个遮盖上身。又以金刚钩（vajra ankusha，金刚钩），索（pasha，索），锁（shrnkhala，锁），和金刚降伏的面具完全念诵后，以此给弟子戴上面具，戴上花鬘，用香涂面，让他做四拜。又以手中拿着花，让他忏悔罪业，劝请随喜，作祈请后，弟子应当这样说：能仁日轮身，诸佛请垂念我。我名某某，处于上师的掌控中，与从佛陀嬉戏中产生的，不退转之轮结合。进入大解脱的城市，进入伟大的秘密。一切秘密的集合是，伟大的上师请您让我进入。请赐予我不退转的灌顶，请赐予我伟大的福分。以一切相好庄严，与一切德相完全具足，令人心悦的佛身，伟大的上师请赐予我。为了利益一切有情，请赐予我殊胜的伟大灌顶。我恒常成为上师，伟大的上师请赐予我。之后，上师应当向坛城的所有本尊作祈请：此某某，
English
This should be done. Bind all five places (head, both hands, both feet) of the master, place them again, and after all the rituals are performed in order, prostrate to the Bhagavan (bhagavan). Then, say this: You used to enjoy being at home, for the sake of the pure goodness of existence, the accomplishment of all desires, may all beings be accomplished. Then, offer all offerings to the Bhagavan, and after offering them properly, place the disciple. For him, take the five training bases, or a monk, or take the vows by fully upholding the monk's training. He prostrates to the teacher and says this: Great joy, you are my teacher, teacher, please listen. Please explain the principle of Bodhicitta, great protector, I beseech you. Please grant me that samaya, and please grant me all the vows. Then, cover the lower body with a good red cloth that has been fully recited with Vajra Yaksha (vajra yaksha), and cover the upper body with one. Also, after fully reciting the Vajra Hook (vajra ankusha), the Lasso (pasha), the Chain (shrnkhala), and the Vajra Subduing Mask, use it to put the mask on the disciple, put on a garland of flowers, anoint the face with fragrance, and let him make four prostrations. Also, holding a flower in his hand, he should confess sins, encourage rejoicing, and make a request. Then, the disciple should say this: Thubpa (Shakyamuni Buddha) sun body, may all the Buddhas remember me. My name is so-and-so, being under the control of the teacher, combine with the irreversible wheel that arises from the play of the Buddhas. Enter the city of great liberation, enter the great secret. The collection of all secrets is, great teacher, please let me enter. Please grant me the irreversible empowerment, please grant me great fortune. Adorned with all the marks and signs, and fully endowed with all the virtues, the Buddha's body is pleasing, great teacher, please grant it to me. For the benefit of all sentient beings, please grant me the wonderful great empowerment. I will always become a teacher, great teacher, please grant it to me. Then, the teacher should pray to all the deities of the mandala: This so-and-so,