Tibetan
། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་འབར་བའི་ལྟ་བ་དང༌། ཛ་ཧྲི་ཞེས་བྱ་བ་མིག་གཉིས་སུ་བཀོད་ལ། འབར་བའི་ལྟ་བ་དང༌། ལྕགས་ཀྱུས་བཀུག་ནས་རང་གི་ལག་པ་གཉིས་སུ་ བཞག་ལ། རང་གི་ལག་པར་བཞག་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྲད་བུ་ལ་ཀུན་དུ་གང་བར་བསམས་ལ་བསྒྲིལ་བར་བྱ་སྟེ། ཨ་ནྱོ་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྥ་ར་སྥ་ར་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཧཱུཾ། ཨ་ཏྱན་ཏ་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚི་སརྦ་དྷརྨཱ་ཧཱུཾ། ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དྲི་བཟང་པོས་བྱུགས་པའི་གསེར་ལ་སོགས་པའི་སྣོད་དུ་བཞག་ལ། མེ་ཏོག་གིས་གཏོར་ཏེ་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ། ཞེས་བྱ་བ་ཟློས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཟུང་ལ། བཟླས་བརྗོད་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་དྲི་ཞིམ་པོས་བྱུག་ལ། མེ་ཏོག་གི་སིལ་མ་གཏོར་ཏེ། ནམ་མཁའ་ལ་བཞུགས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དང༌། གླུ་དང་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། མིག་གཡས་གཡོན་དུ་ཛ་གཉིས་ལས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་ཁ་དོག་སེར་པོ་བསྐྱེད་དེ། ཡིད་ལ་ཧཱུཾ་འདོན་ཅིང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་བསྒྱུར་ནས། བཛྲ་ཀརྨ་ཞེས་བརྗོད་དེ། རང་གི་སྙིང་ག་ལས་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་གཟུགས་སུ་དྲངས་ལ་ཕུང་སྟེ། ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་འདོན་ཅིང་ཡང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོར་བདག་ཉིད་བསམས་ལ་དྲི་ཞིམ་པོ་དང༌། ཡུངས་ཀར་དང་ལྡན་པའི་ཚོན་དཀར་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་བསྒོས་ཏེ། སྲད་བུ་དེ་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཟུང་ལ། ཕྱི་ནས་ཅི་བདེར་བྱ་བ་དང༌། རིམ་པ་འདིས་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ཁོ་ནར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་བྱ་སྟེ། ཡི་གེ་ཛས་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་གྱི་ལག་ཏུ་གཏད་ལ། ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་དམིགས་ནས་སློབ་དཔོན་ནུབ་ཏུ་གནས་ནས་ཤར་དུ་བལྟས་ཏེ། ཚངས་པའི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །ཡང་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་གནས་ནས། བྱང་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ། ཚངས་པའི་ཐིག་གཉིས་པ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཤར་ལྷོའི་མཚམས་སུ་གནས་ནས་བྱང་དུ་བལྟས་ཏེ། ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ལོགས་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ནུབ་བྱང་མཚམས་སུ་གནས་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ལོགས་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གནས་ནས་ཤར་དུ་ཁ་ བལྟས་ཏེ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ལོགས་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །ཡང་ཤར་ལྷོ་མཚམས་ཀྱི་ཆལ་འདུག་ནས། ནུབ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ལོགས་ཐི
Chinese
然后将这些观想为燃烧的火焰，将名为“扎日”的（藏文：ཛ་ཧྲི་，梵文天城体：जाह्रि，梵文罗马拟音：jāhri，汉语字面意思：扎日）安置在双眼中，观想为燃烧的火焰，用铁钩钩住后放在自己的双手上。 观想完全充满放在自己手上的那些东西的外面的线，然后卷起来。念诵：阿纽纽阿努嘎达萨瓦达尔玛斯帕拉斯帕拉阿努普拉维希达萨瓦达尔玛吽（藏文：ཨ་ནྱོ་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྥ་ར་སྥ་ར་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：अन्योन्य अनुगत सर्वधर्मा स्फर स्फर अनुप्रविष्ट सर्वधर्मा हूँ，梵文罗马拟音：anyonya anugata sarvadharmā sphara sphara anupraviṣṭa sarvadharmā hūṃ，汉语字面意思：互相随行一切法，舒展舒展，进入一切法吽）。阿典达阿努普拉维希提萨瓦达尔玛吽（藏文：ཨ་ཏྱན་ཏ་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚི་སརྦ་དྷརྨཱ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：अत्यन्त अनुप्रविष्टि सर्वधर्मा हूँ，梵文罗马拟音：atyanta anupraviṣṭi sarvadharmā hūṃ，汉语字面意思：极度进入一切法吽）。 然后放在涂有妙香的金等器皿中，用鲜花撒布，如法供养。念诵：嗡班匝萨玛雅苏扎玛德卡玛吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओँ वज्र समय सूत्र मातिक्रम हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya sūtra mātikrama hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，经，勿超越，吽），手结金刚拳，念诵一百零八遍。 然后用香水涂抹坛城，撒上花瓣。以鲜花等，歌舞等如法供养安住在虚空中的薄伽梵。从左右眼中生出两个“扎”字，化为黄色太阳和月亮。心中念诵“吽”（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），转化为毗卢遮那佛。念诵“班匝嘎玛”，从自己的心间迎请成就友伴至尊金刚事业之形，焚烧。念诵“吽”（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），再次观想自己为大金刚持，将香水和掺有芥末的白色颜料混合在一起。首先用金刚拳抓住那根线，然后从外面随意进行，按照这个顺序画线。 首先，仅仅对一切如来顶礼膜拜。将字母“扎”所成就的殊胜友伴金刚事业之形交到手中，观想一切方向平等，阿阇黎从西边面向东方，画出梵天线。 再次，从南方朝向北方，画出第二条梵天线。 然后，从东南角朝向北方，画出外坛城东边的边线。 然后，从西北角面向南方，画出西边的边线。 同样，从那里面向东方，画出北边的边线。 再次，从东南角蹲下，面向西方，画出南边的边线。
English
Then, visualize these as burning flames, place the so-called "Jahri" (Tibetan: ཛ་ཧྲི་, Sanskrit Devanagari: जाhrि, Sanskrit Romanization: jāhri, Chinese literal meaning: Jahri) in both eyes, visualize them as burning flames, hook them with an iron hook and place them on your own hands. Visualize the thread outside of those placed on your own hands as being completely filled, and then roll it up. Recite: Anyonya Anugata Sarvadharma Sphara Sphara Anupravishta Sarvadharma Hum (Tibetan: ཨ་ནྱོ་ནྱ་ཨ་ནུ་ག་ཏ་སརྦ་དྷརྨཱ་སྥ་ར་སྥ་ར་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: अन्योन्य अनुगत सर्वधर्मा स्फर स्फर अनुप्रविष्ट सर्वधर्मा हूँ, Sanskrit Romanization: anyonya anugata sarvadharmā sphara sphara anupraviṣṭa sarvadharmā hūṃ, Chinese literal meaning: Mutually following all dharmas, expand expand, enter all dharmas Hum). Atyanta Anupravishti Sarvadharma Hum (Tibetan: ཨ་ཏྱན་ཏ་ཨ་ནུ་པྲ་བིཥྚི་སརྦ་དྷརྨཱ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: अत्यन्त अनुप्रविष्टि सर्वधर्मा हूँ, Sanskrit Romanization: atyanta anupraviṣṭi sarvadharmā hūṃ, Chinese literal meaning: Utterly enter all dharmas Hum). Then, place it in a vessel made of gold or other materials smeared with fragrant perfume, scatter flowers, and offer it properly. Recite: Om Vajra Samaya Sutra Matikrama Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र समय सूत्र मातिक्रम हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ vajra samaya sūtra mātikrama hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra commitment, Sutra, do not transgress, Hum), hold the vajra fist, and recite it one hundred and eight times. Then, smear the mandala with fragrant perfume and scatter flower petals. Offer flowers and other things, songs and music, etc., to the Bhagavan residing in the sky. From the two "Dza" letters in the left and right eyes, generate the yellow sun and moon. Recite "Hum" (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) in your mind and transform into Vairochana. Recite "Vajra Karma," and from your own heart, invite the form of the supreme friend Vajra Karma, burn it. Recite "Hum" (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), and again visualize yourself as the great Vajradhara, mix fragrant perfume with white paint containing mustard seeds. First, grab the thread with the vajra fist, and then do it freely from the outside, draw the lines in this order. First, prostrate to all the Tathagatas. Hand over the form of the supreme friend Vajra Karma accomplished by the letter "Dza" into the hand, visualize all directions as equal, the Acharya stands in the west facing east, and draws the Brahma line. Again, from the south facing north, draw the second Brahma line. Then, from the southeast corner facing north, draw the east side line of the outer mandala. Then, from the northwest corner facing south, draw the west side line. Similarly, from there facing east, draw the north side line. Again, squatting from the southeast corner, facing west, draw the south side line.
Tibetan
ག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྱམས་ཀྱི་ཐིག་དང༌། ལྷའི་སྣམ་བུའི་ཐིག་གདབ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་སློབ་དཔོན་དང་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་ནི་གཡས་སུ་བསྐོར་བའི་ཚུལ་གྱིས་འགྲོ་བར་ཤེས་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཤར་ལྷོའི་མཚམས་སུ་གནས་ནས། ནུབ་བྱང་མཚམས་ཀྱི་བར་དུ་སྲད་བུ་བརྐྱང་སྟེ་ཐིག་གདབ་པ་དང༌། ཡང་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་འདུག་ལ་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་སྲད་བུ་བརྐྱང་སྟེ་ཐིག་གདབ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྒོ་དང་སྒོ་ཁྱུད་གདབ་སྟེ། དེ་ལ་ཐིག་གི་སྔགས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་སུ་ཏྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱའོ། །ཛ་ཛ་ཛ་ཞེས་བྱ་བའི་ཛ་གསུམ་དང༌། སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་གིས་སྲང་བུ་དྲང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྒོ་ཐམས་ཅད་དང་སྒོ་ཁྱུད་ནི་བརྒྱད་ཆར་བྱའོ། །སྒོ་འགྲམ་དང༌། ཁ་ཁྱེར་དང་ལྷའི་སྣམ་བུ་ནི་སྒོའི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་དོ། །ཚོན་སྣ་ལྔའི་ས་ནི་ཁ་ཁྱེར་གྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་དོ། །རྟ་བབས་ནི་སྒོའི་སུ་མ་འགྱུར་དུ་བྱའོ། །ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱེད་ནི་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། ཟུར་བཞི་པ། སྒོ་བཞི་པ། ཀ་བ་བརྒྱད་དང༌། རྟ་བབས་མེད་པར་ལེགས་པར་ཐིག་གདབ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་བུ་འོག་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་ལྟ་བུ་ལ། སྟེང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་ལྟ་བུར་བྱས་ཏེ། ཧཱུཾ་ལས་བསྐྱེད་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལིཀཱི་ལི་ཡ་སརྦ་བི་གྷྣཱ་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྒྱར་ཙ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ་རྡོ་རྗེས་བརྡུང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་བཏགས་པའི་སྲད་བུས་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་འདྲ་བའི་ཀ་བརྒྱད་ཀྱི་ཐིག་ཆ་མཉམ་པར་ཐིག་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཕྱིའི་ཀ་བའི་ཐིག་ནི། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆར་འདུག་ལ་བྱང་དུ་བལྟས་ཏེ་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆའི་ཀ་བའི་ཐིག་ནི་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆར་གནས་ལ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ་གདབ་བོ། །བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆའི་ཀ་བའི་ཐིག་ནི་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་འདུག་ལ་ཤར་ གྱི་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆའི་ཀ་བའི་ཐིག་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆར་འདུག་ལ་ནུབ་ཏུ་བལྟས་ཏེ་གདབ་བོ། །ད་ནི་ལུང་ལས་གསུངས་པའི་ཐིག་གདབ་པའི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་ཐིག་ནི་གདབ་བྱ་བ། །སྲད་བུ་ཉིས་འགྱུར་དག་གིས་ཏེ། །ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ཆར་འགྱུར་བས། །ཚད་མེད་པ་ནི་ཚད་ཡིན་ནོ། །བཟང་པོ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གནས། །ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད།
Chinese
应当画线。同样，要知道如何画庭院的线和天衣的线。总之，要知道上师和最胜的修行友应当以右绕的方式行走。然后，从东南角开始，拉紧绳子到西北角画线，还要知道在西南角就座，拉紧绳子到东北角画线。然后，画门和门框，关于画线的咒语是：嗡 班匝 索扎 萨玛雅 索扎 玛德 扎玛 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སུ་ཏྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्रसुत्र समय सुत्र मातिक्रम हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrasutra samaya sutra mātikrama hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚线，誓言，线，勿超越，吽。）念诵三遍“匝匝匝”（藏文：ཛ་ཛ་ཛ་，梵文天城体：ज ज ज，梵文罗马拟音：ja ja ja，汉语字面意思：匝匝匝），最胜的修行友应当拉直绳子。所有门和门框都应当是八份。门槛、门楣和天衣是门的一半大小。五彩地的尺寸是门楣的一半。门槛应当是门的三分之一。外坛的一半是内坛，四角形，四个门，八根柱子，没有门槛，好好地画线，在坛城的中央，放置旃檀木橛，下面像独股金刚杵，上面像五股金刚杵，从吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起，念诵一百零八遍：嗡 班匝 杰利杰利 雅 萨瓦 维格纳 崩 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལིཀཱི་ལི་ཡ་སརྦ་བི་གྷྣཱ་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ वज्रकीली कीली य सर्वविघ्ना बं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīlī kīlī ya sarvavighnā baṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，橛，呀，一切，障碍，崩，吽，啪。）然后用金刚杵敲打。用系上的绳子，在内坛外侧画金刚链的线。然后，画八个相似坛城的八根柱子的线，要均匀地画线，东边的外柱子的线，应当在南边的地方就座，面向北方画线。西边的柱子的线，应当在北边的地方安住，面向南方画。北边的柱子的线，应当在西边的地方就座，面向东方画，南边的柱子的线，应当在东边的地方就座，面向西方画。现在要讲述经文中宣说的画线的仪轨，然后，线是应当画的，用双倍的绳子，整个天空都变成雨，无量就是量。善良者是所有佛的住所，所有方向都是平等的。
English
Lines should be drawn. Similarly, one should know how to draw the lines of the courtyard and the lines of the celestial cloth. In short, one should know that the master and the supreme spiritual friend should walk in a clockwise manner. Then, starting from the southeast corner, stretch the rope to the northwest corner to draw a line, and also know that sitting in the southwest corner, stretch the rope to the northeast corner to draw a line. Then, draw the door and the door frame, and the mantra for drawing the line is: Om Vajra Sutra Samaya Sutra Matikrama Hum. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སུ་ཏྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्रसुत्र समय सुत्र मातिक्रम हुं, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajrasutra samaya sutra mātikrama hūṃ, literal Chinese meaning: Om, Vajra line, vow, line, do not exceed, Hum.) Recite "Dza Dza Dza" (Tibetan: ཛ་ཛ་ཛ་, Sanskrit Devanagari: ज ज ज, Sanskrit Roman transliteration: ja ja ja, literal Chinese meaning: Dza Dza Dza) three times, and the supreme spiritual friend should straighten the rope. All doors and door frames should be eight parts. The door sill, lintel, and celestial cloth are half the size of the door. The size of the five-colored ground is half the size of the lintel. The threshold should be one-third of the door. Half of the outer mandala is the inner mandala, a quadrangle, four doors, eight pillars, without a threshold, draw the lines well, and in the center of the mandala, place a sandalwood peg, the bottom like a single-pointed vajra, the top like a five-pointed vajra, generated from Hum (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum), recite one hundred and eight times: Om Vajra Kili Kili Ya Sarva Vighna Bam Hum Phet. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལིཀཱི་ལི་ཡ་སརྦ་བི་གྷྣཱ་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्रकीली कीली य सर्वविघ्ना बं हुं फट्, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajrakīlī kīlī ya sarvavighnā baṃ hūṃ phaṭ, literal Chinese meaning: Om, Vajra Kilaya, Kilaya, Ya, all, obstacles, Bam, Hum, Phet.) Then strike with the vajra. With the tied rope, draw the line of the vajra chain on the outside of the inner mandala. Then, draw the lines of the eight pillars of the eight similar mandalas, and draw the lines evenly. The line of the outer pillar on the east side should be seated in the south, facing north to draw the line. The line of the pillar on the west side should be settled in the north, facing south. The line of the pillar on the north side should be seated in the west, facing east, and the line of the pillar on the south side should be seated in the east, facing west. Now I will explain the ritual of drawing lines as stated in the scriptures, then, the line is to be drawn, with double the rope, the entire sky turns into rain, immeasurable is the measure. The virtuous one is the abode of all Buddhas, all directions are equal.