Tibetan
གའི་ཟླ་བར་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དང་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། གཡས་ལོགས་སུ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ། གཡོན་ལོགས་སུ་ཆགས་པ། རྒྱབ་དུ་ལེགས་པ། དཔྲལ་བར་རིན་ཆེན་ཧཱུཾ་མཛད་དང༌། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། རྒྱབ་ཏུ་ཉི་མ། ཕྲག་པ་དག་ཏུ་རྒྱལ་མཚན། སོའི་ ཕྲེང་བ་གཉིས་ལ་བཞད་པ། ལྐོག་མར་ཆོས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་དང་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཆོས། ནུ་མ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་རྣོན་པོ། ལྟེ་བར་རྒྱུ། ལྕེ་ལ་སྨྲ་བ། སྤྱི་བོར་ལས་ཀྱི་ཧཱུཾ་མཛད་དང༌། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ལས། ནམ་ཚོང་དུ་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བ། ཁར་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན། དཀུར་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར། ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། རིན་ཆེན་དང༌། ཆོས་དང༌། ལས་ཀྱི་གཡོན་ལོགས་སུ་སྒེག་མོ་དང༌། ཕྲེང་བ་མ་དང༌། གླུ་མ་དང༌། གར་མ་བཞུགས་སོ། །ཡང་སྔགས་པའི་གསང་བའི་གནས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བདུག་སྤོས་མ། མགོ་བོར་མེ་ཏོག་མ། མིག་གཉིས་སུ་མར་མེ་མ། ནུ་མ་དང་བྲང་དང༌། སྙིང་གར་བྱུག་པ་མ། ལག་པ་གཡས་སུ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ། གཡོན་དུ་ཞགས་པ། བྱིན་པ་གཡས་སུ་ལྕགས་སྒྲོག །བྱིན་པ་གཡོན་དུ་འབེབས་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་ཡན་ལག་གི་ཆ་ཐམས་ཅད་དུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཕྱག་བཞི་བྱས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ཨོཾ་སརྦ་ས་མོ྅ཧཾ། ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་གསུམ་ཟློས་ཤིང་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་དང༌། རང་བཞིན་ཅན་གྱི་དག་པ་དང༌། བདག་མེད་པའི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཅིངས་ལ་འོག་ནས་བཤད་པའི་ཚུལ་དུ་ལྷ་ཆེན་པོའི་ཆུང་མ་དང་བཅས་པ་བཀུག་སྟེ། རྐང་པ་གཉིས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མནན་ལ་རང་གི་སྙིང་གར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་དབུས་སུ་བཟླས་པར་བྱ་བའི་སྔགས་ཡིད་ཀྱིས་བྲིས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་དབུས་ན་གནས་ཤིང་བཟླ་ས་པའི་དོན་ཡིད་ལ་སེམས་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གམ། ཁྲོ་བོའི་ཚིག་གིས་ཟློས་ཤིང༌། འདོད་ཆགས་ཉིད་ལས་ཡང་དག་བྱུང༌། །ཁྲོ་བོ་བདག་ཅེས་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་རིག་པ། །མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་རང་གི་སྙིང་གར་གནས་པའི་ཟླ་བ་ལ་སྔར་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་སྤྲུལ་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལཱ་གནི་པྲ་ཏི་བ་ཏ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཛཿ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཨོཾ་ བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤམ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སརྦ་ས་མ་ཡཾ་ཧཱུཾ་ཨཿཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ནས་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་བར་དུ་སེང་གེའི་གདན་ལ་སོགས་པ་ལ་བཞུགས་པ་དང༌། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སྦྱོར་བས་དེ་རྣམས་དང་བདག་ཉིད་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་རྣམ་པར་བསམས་ལ། བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ་ལ་སོགས་པའི་སྙིང་པོ་གསུམ་ཟློས་ཤིང༌། དེའི་དོན་གསུམ་བསྒོམས་ལ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་བར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་བདག་ཡིན་ནོ་ཞེས་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་སྔགས་ཟློས་ཤིང་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཀྱང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་མངོན་པར་སྒྲོགས་པར་མཛད་པར་ལྷག་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་བཟླས་པ་ཐམས་ཅད་བཟླས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཟླས་པའི་དོན་ནི་ཨོཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །སུམྦྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བོད་པའོ། །ནི་སུམྦྷ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་རྣམས་རྗེས་སུ་ཐུལ་ཅིག་པའོ། །ཧཱུཾ་ཞེས་པ་ནི་དེས་སོད་ཅིག་པའོ། །ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ངན་འགྲོའི་འགྲོ་བ་འཕོ་བར་བྱའོ། །ལྷག་མ་ནི་གོ་བར་ཟད་དོ། །ཧཱུཾ་བཞི་པ་ནི་ལན་བཞི་བརྗོད་པར་སྟོན་པའི་རང་བཞིན་ནོ། །དེ་ཡང་ཨོཾ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྗེས་སུ་ཐུལ་ཅིག་ཅེས་གསུངས་པའོ། །འདིས་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱང་འདུལ་བར་མཛད་ན་ལྷ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། འདུལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་འཇིག་པ་སྟེ། །སྲིད་པའི་སྡུག་བསྔལ་གཅོད་པ་ཡིན། །ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་གསོད་པའི་མཆོག །གདུག་པ་སྐྲག་པ་གསོད་པ་ཡིན། །ཞེས་པ་དང༌། ཉོན་མོངས་གདུག་པ་ལྟུང་བྱེད་ཅིང༌། །ཞི་བས་འགུགས་པ་ཡིན་པར་བཤད། །ཕཊ་ཅེས་བྱ་བ་ལྟུང་བའི་སྒྲ། །ངན་འགྲོའི་འགྲོ་བ་ལྟུང་བའོ། །ཡང་ན་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་པའི་ཆོ་ག་རྣམས་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའམ། རྣལ་འབྱོར་གཅིག་དང་ལྡན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། བློས་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་གནས་ཏེ། སྟོང་གསུམ་པའི་ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་ཨ་འི་དོན་བསྒོམ་པས། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་བསམས་ལ། ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་དེར་ཡི་གེ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་བཾ་ལས་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར། དེའི་སྟེང་དུ་ཡི་གེ་ལཾ་ལས་གསེར་གྱི
Chinese
在何处的月亮上，金刚吽作和忿怒金刚萨埵。右边是忿怒之王，左边是贪爱，后面是善妙。额头上是珍宝吽作，忿怒者具有忿怒的皱纹。后面是太阳，肩膀上是胜幢。牙齿的 两串在欢笑。隐秘处是法的吽作和忿怒金刚法。两个乳房之间是锋利者，肚脐处是脉，舌头上是语。头顶上是业的吽作，忿怒金刚业。鼻孔处是金刚守护，口中是金刚夜叉，腰间是忿怒金刚拳。忿怒金刚萨埵和，珍宝和，法和，业的左边有娇女和，鬘女和，歌女和，舞女安住。又，在咒师的秘密处所的方向，有焚香女，头上有鲜花女，两眼中有灯火女，乳房和胸膛和，心间有涂香女，右手有金刚铁钩，左手有绳索，右腿有铁链，左腿有降伏者。如来们安住在一切肢体的部分中。然后做四个手印，念诵“嗡 班匝 阿特玛 郭 昂(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ वज्र आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ vajra ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，金刚，自我，我是谁？)”，“嗡 梭巴瓦 咻达 昂(藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ स्वभावा शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāvā śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性，清净，我是)”，“嗡 萨瓦 萨摩 昂(藏文：ཨོཾ་སརྦ་ས་མོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ओṃ सर्व समोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ sarva samo'ham，汉语字面意思：嗡，一切，平等，我是)”这三个心咒，观想自己与金刚自性者和，自性清净者和，无我平等的诸佛平等。或者，如金刚吽作的大手印一样结印，以下面所说的方式迎请大神的眷属，双脚如法踩踏，心中观想安住于自己心间的金刚，并在中央书写要念诵的咒语。如是观想一切如来聚集的中央，念诵处之义，口中念诵金刚语或，忿怒语，从贪欲中真实生起，观想自己是忿怒者。心咒手印咒语智慧，能迅速成就。应当修习这个三摩地。或者，在自己心间安住的月亮上，变化出先前所说的金刚轮，三界遍胜的大坛城。嗡 班匝 匝瓦拉 嘎尼 扎德 巴达 阿嘎夏雅 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 班匝 萨玛耶 吽(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལཱ་གནི་པྲ་ཏི་བ་ཏ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡེ་ཧཱ，梵文天城体：ॐ वज्र ज्वालाग्नि प्रतिवत आकर्षय सर्व तथागत महावज्र समये हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvālāgni prativata ākarṣaya sarva tathāgata mahāvajra samaye hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，火，反向，吸引，一切，如来，大金刚，誓言，吽)
English
On the moon of what place, Vajra Humkara and Wrathful Vajrasattva. On the right side, the Wrathful King, on the left side, attachment, behind, goodness. On the forehead, Jewel Humkara, the wrathful one with wrathful wrinkles. Behind, the sun, on the shoulders, victory banners. The two garlands of teeth are laughing. In the secret place, Dharma Humkara and Wrathful Vajradharma. Between the two breasts, the sharp one, at the navel, the vein, on the tongue, speech. On the crown of the head, Karma Humkara, Wrathful Vajrakarma. At the nostrils, Vajra Guardian, in the mouth, Vajra Yaksha, at the waist, Wrathful Vajra Fist. Wrathful Vajrasattva, and, Jewel, and, Dharma, and, on the left side of Karma, a seductive woman, and, a garland woman, and, a singing woman, and, a dancing woman reside. Also, in the direction of the secret place of the mantra practitioner, there is an incense-burning woman, on the head a flower woman, in the two eyes a lamp woman, on the breasts and chest, and, in the heart a perfume-anointing woman, in the right hand a vajra hook, in the left a rope, on the right shin an iron chain, on the left shin a subduer. The Tathagatas reside in all parts of the limbs. Then, make four hand seals, and recite "Om Vajra Atma Ko Ham(Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ वज्र आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra ātmako'ham, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Self, Who am I?)", "Om Svabhava Shuddho Ham(Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ स्वभावा शुद्धोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ svabhāvā śuddho'ham, Literal Chinese Meaning: Om, Nature, Pure, I am)", "Om Sarva Samo Ham(Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ས་མོ྅ཧཾ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ सर्व समोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva samo'ham, Literal Chinese Meaning: Om, All, Equal, I am)" these three heart mantras, and contemplate oneself as equal to all the deities of Vajra nature, and, purity of nature, and, equality of selflessness. Or, bind the great hand seal of Vajra Humkara as it is, and invite the retinue of the great deity in the manner described below, and step on both feet as they are, and mentally write the mantra to be recited in the center of the vajra residing in one's heart. Thus, contemplating the meaning of the place of recitation in the center where all the Tathagatas are gathered, recite the vajra words or, the wrathful words, and truly arise from desire itself, and contemplate oneself as the wrathful one. Heart mantra hand seal mantra wisdom, quickly accomplishes. This samadhi should be practiced. Or, on the moon residing in one's heart, emanate the great mandala of the Vajra Wheel, completely victorious over the three realms, as previously described. Om Vajra Jwala Gani Pratibata Akarshaya Sarva Tathagata Maha Vajra Samaye Hum(Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལཱ་གནི་པྲ་ཏི་བ་ཏ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡེ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र ज्वालाग्नि प्रतिवत आकर्षय सर्व तथागत महावज्र समये हुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajra jvālāgni prativata ākarṣaya sarva tathāgata mahāvajra samaye hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Flame, Fire, Reverse, Attract, All, Tathagata, Great Vajra, Samaya, Hum)
Chinese
从嗡(藏文：ུཾ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)开始，到嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)班匝 阿贝夏 玛哈 卓达 阿贝夏雅 萨瓦 萨玛扬 吽 阿(藏文：བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤམ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སརྦ་ས་མ་ཡཾ་ཧཱུཾ་ཨཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)为止的咒语，观想吉祥的毗卢遮那佛等，到金刚降临之间，安住在狮子座等座上。以与虚空同等的结合，观想他们与自己合为一体。念诵金刚自性等三个心咒，并观修其三种含义，生起我是三界胜者的坛城的我慢。然后像那样念诵咒语并观修。还要特别观想所有佛的口中都发出咒语的声音，这样就等于念诵了一切咒语。然后，念诵的含义是，嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)是指一切如来。松巴(藏文：སུམྦྷ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)是指召请。尼松巴尼(藏文：ནི་སུམྦྷ་ནི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)是指他们随顺调伏。吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)是指用它来镇伏。啪特(藏文：ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)是指转移恶趣的众生。其余的很容易理解。第四个吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)是指显示说四遍的自性。也就是嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)是指如来。松巴尼松巴(藏文：སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)是指如来说随顺调伏。这显示了这样的意思：如果薄伽梵能调伏如来，那么更不用说天等了。调伏的痛苦会毁灭，轮回的痛苦会被斩断。吽(藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)是指杀戮的殊胜，能杀死恶毒的恐惧。如经中所说：烦恼恶毒是堕落之因，寂静能将其勾召。啪特(藏文：ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)是指堕落的声音，是恶趣众生的堕落。或者，应当修习三种三摩地，依次第行持成就金刚苦行的究竟仪轨。具有大瑜伽或一瑜伽的，结大印，以意念安住在虚空之中，观修三千大千世界所有佛土的字母阿(藏文：ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)的含义，观想与虚空同等。在那虚空的方向，从字母扬(藏文：ཡཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)生出风轮，其上从字母邦(藏文：བཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)生出水轮，其上从字母朗(藏文：ལཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)生出金的
English
From Uṃ Jaḥ to Oṃ Vajra Āveśam Hā Krrodha Āveśaya Sarva Samayam Hūṃ Aḥ, visualize the glorious Vairocana and others, up to the descent of the vajra, seated on lion thrones and so on. With a union equal to space, visualize them and yourself becoming one. Recite the three essences beginning with Vajra Ātma, and contemplate their three meanings, generating the pride of 'I am the mandala that completely conquers the three realms.' Then, in the same way, recite the mantra and contemplate. Furthermore, contemplate that the sound of the mantra is manifestly proclaimed from the mouths of all the deities. In this way, all recitations will become recited. Then, the meaning of the recitation is: Oṃ means all the Tathāgatas. Sumba means summoning. Ni Sumba Ni means that they are completely subdued. Hūṃ means to subdue with it. Phaṭ means to transfer the beings of the lower realms. The rest is easily understood. The fourth Hūṃ is the nature that shows the utterance of four times. That is, Oṃ is the Tathāgata. Sumba Ni Sumba means that the Tathāgata said to completely subdue. This shows this meaning: If the Bhagavan can subdue the Tathāgatas, then what need is there to mention the gods and so on? The suffering of subduing will be destroyed, and the suffering of samsara will be cut off. Hūṃ means the supreme of killing, which kills the fearful poison. As it is said: Afflictions and poison are the cause of downfall, and peace attracts them. Phaṭ means the sound of downfall, the downfall of the beings of the lower realms. Alternatively, one should contemplate the three samādhis, and practice the ultimate rituals of the asceticism of the accomplishment vajra in sequence. Possessing great yoga or one yoga, bind the great mudrā, and abide in the direction of space with the mind, contemplating the meaning of the letter A of all the Buddha-fields of the three thousand great thousands of worlds, visualizing it as equal to space. In that direction of space, from the letter Yaṃ arises the wind maṇḍala, above it from the letter Vaṃ arises the water maṇḍala, above it from the letter Laṃ arises the golden