Tibetan
བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཨཱཿ་ཞེས་བྱ་བས་དེ་བཞིན་དུ་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་བདག་ཉིད་དབབ་པར་བྱས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་ང་རྒྱལ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ནས། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་བསྒོམ་པ་ཡང་བྱས་ནས། དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། དབང་དུ་བྱ་བ་དང༌། བལྟ་བ་བྱས་ནས་རང་གི་ལུས་ལ་བཅུག་ལ་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་དེ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧྲཱིཿ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཧཱུཾ་བཞི་ཡང་བརྗོད་ལ། རྡོ་རྗེ་ ཧཱུཾ་མཛད་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སརྦ་ས་མ་ཡཾ་ཧཱུཾ་ཨཿ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་གཟུགས་སུ་བདག་ཉིད་དབབ་པར་བྱས་ནས། བཛྲ་གྷནྜོ་ཧཾ་ཞེས་བྱ་བས་དྲིལ་བུའི་ང་རྒྱལ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་མྷཱ་ཀྲོ་དྷོ་ཧཾ། ཞེས་བྱ་བས་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེའི་འབེབས་པའི་ང་རྒྱལ་བྱས་ལ། དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པས་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། དབང་དུ་བྱས་ནས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་མཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སརྦ་མ་ཡམ་ཧཱུཾ་ཨ་དྲྀ་ཤྱ། ཡང་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་དང༌། ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །རྡོ་རྗེ་འབེབས་པ་རང་གི་གནས་སུ་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། དབང་དུ་བྱས་ལ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧྲི་ཞེས་ཟློས་ཤིང་རྒྱབ་ཏུ་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲུགས་པའི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་ལ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། དེའི་སྔགས་ཀྱང་ཟློས་ཤིང་དེར་བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་ཆོས་དང་ལས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་གདབ་བོ། །དེ་ནས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་དང༌། རང་གི་ལུས་ལ་ཡིད་ཀྱིས་ལེགས་པའི་སྦྱོར་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བཅུག་ལ། ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རྒྱས་གདབ་པར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བརྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གཙུག་ཏོར་དང་གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོའི་གཙུག་ཏོར་ཡང་བཀོད་ལ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཡང་བཟླས་ནས་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་བར་གྱི་ཆོ་ག་རྗེས་སུ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གནས་ཀྱི་ངེས་པ་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སྒྲུབ་པ་པོའི་མདུན་གྱི་སྙིང་
Chinese
以名为班杂 吽 啪 阿（བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཨཱཿ，vajra hūṃ phaṭ āḥ，金刚 吽 啪 阿）的方式，使如其般燃烧的金刚自性降临。完全修习金刚慢，也修习金刚吽（བཛྲ་ཧཱུཾ，vajra hūṃ，金刚 吽）之行。进行勾召、进入、系缚、控制、观看，然后融入自身，生起光之坛城。念诵“萨玛雅 斯德వం 赫利（ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧྲཱིཿ，samaya stvaṃ hrīḥ，誓言 你 啥） 萨玛雅 斯德వం 阿吽（ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ་，samaya stvaṃ ahaṃ，誓言 你 我）”，也念诵四个吽（ཧཱུཾ，hūṃ，吽）。应当修成金刚吽（བཛྲ་ཧཱུཾ，vajra hūṃ，金刚 吽）之行。 同样，结愤怒金刚降临之大手印，念诵“嗡 班杂 阿贝夏 玛哈 卓达 阿贝夏亚 萨瓦 萨玛扬 吽 阿（ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སརྦ་ས་མ་ཡཾ་ཧཱུཾ་ཨཿ，oṃ vajra āveśa mahā kroda āveśaya sarva samayaṃ hūṃ aḥ，嗡 金刚 降临 大 忿怒 降临 一切 誓言 吽 阿）”，以此使自身化为前方金刚铃之形降临。念诵“班杂 根多 吽（བཛྲ་གྷནྜོ་ཧཾ་，vajra ghaṇḍo haṃ，金刚 铃 我）”，应当修习铃之慢。 然后，再次念诵“班杂 阿贝夏 玛哈 卓多 吽（བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་མྷཱ་ཀྲོ་དྷོ་ཧཾ，vajra āveśa mhā krodo haṃ，金刚 降临 大 忿怒 我）”，生起愤怒金刚降临之慢。以金刚钩等进行勾召、进入、系缚、控制，然后结愤怒大金刚降临之手印，如此念诵：“班杂 阿贝夏 玛哈 卓达 阿贝夏亚 萨瓦 玛扬 吽 阿 德里夏（བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་མཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སརྦ་མ་ཡམ་ཧཱུཾ་ཨ་དྲྀ་ཤྱ，vajra āveśa mahā kroda āveśaya sarva mayam hūṃ a dṛśya，金刚 降临 大 忿怒 降临 一切 幻 吽 阿 不可见）”。 再次结相同的誓言手印，念诵“扎 吽 榜 霍（ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，扎 吽 榜 霍）”。勾召、进入、系缚、控制金刚降临于自身之位。念诵“萨玛雅 斯德వం 赫利（ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧྲི་，samaya stvaṃ hri，誓言 你 啥）”，并在背后生起燃烧的念珠交织的光之坛城。念诵“萨玛雅 斯德వం（ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་，samaya stvaṃ，誓言 你）”，也念诵其咒语，并在其中修习自身化为愤怒金刚降临。 同样，以金刚萨埵、法、业和大手印等进行印封。 然后，如前一样，以意将诸佛之身和自身之身完全融合，融入所有如来，并以四手印进行印封。 之后，以三界胜幢之手印如前一样加持自身，并以百字明咒使其稳固。 然后，也安置金刚萨埵之顶髻和光辉聚之顶髻，也念诵百字明咒，并依循金刚禁行之间的仪轨。 然后，将要讲述处所之确定：修行者前方的精
English
Having made the self descend as the Vajra of blazing suchness by means of what is called "Vajra Hūṃ Phaṭ Āḥ (བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ་ཨཱཿ，vajra hūṃ phaṭ āḥ，Vajra Hūṃ Phaṭ Āḥ)". Having completely meditated on the pride of Vajra, also having meditated on the activity of Vajra Hūṃ (བཛྲ་ཧཱུཾ，vajra hūṃ，Vajra Hūṃ). Having performed the actions of hooking, entering, binding, controlling, and looking, then having caused them to enter one's own body, generate a maṇḍala of light. And say "Samaya stvaṃ hrīḥ (ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧྲཱིཿ，samaya stvaṃ hrīḥ，Pledge You Hrīḥ) Samaya stvaṃ ahaṃ (ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ་，samaya stvaṃ ahaṃ，Pledge You I)". Also recite the four Hūṃs (ཧཱུཾ，hūṃ，Hūṃ). One should accomplish the activity of Vajra Hūṃ (བཛྲ་ཧཱུཾ，vajra hūṃ，Vajra Hūṃ). Likewise, bind the great mudrā of the descending Wrathful Vajra, and with this, "Oṃ Vajra Āveśa Mahā Kroda Āveśaya Sarva Samayaṃ Hūṃ Aḥ (ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སརྦ་ས་མ་ཡཾ་ཧཱུཾ་ཨཿ，oṃ vajra āveśa mahā kroda āveśaya sarva samayaṃ hūṃ aḥ，Oṃ Vajra Enter Great Wrath Enter All Pledges Hūṃ Aḥ)", having made the self descend in front into the form of a vajra bell. One should meditate on the pride of the bell by saying "Vajra Ghaṇḍo Haṃ (བཛྲ་གྷནྜོ་ཧཾ་，vajra ghaṇḍo haṃ，Vajra Bell I)". Then again, having made the pride of the descending Wrathful Vajra by saying "Vajra Āveśa Mhākrodo Haṃ (བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་མྷཱ་ཀྲོ་དྷོ་ཧཾ，vajra āveśa mhā krodo haṃ，Vajra Enter Great Wrath I)". Having hooked, entered, bound, and controlled that very one with the vajra hook and so forth, then bind the mudrā of the descending Great Wrathful Vajra, and say this: "Vajra Āveśa Mahā Kroda Āveśaya Sarva Mayam Hūṃ A Dṛśya (བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་མཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སརྦ་མ་ཡམ་ཧཱུཾ་ཨ་དྲྀ་ཤྱ，vajra āveśa mahā kroda āveśaya sarva mayam hūṃ a dṛśya，Vajra Enter Great Wrath Enter All Illusion Hūṃ A Invisible)". Again, with that very mudrā of the pledge, say "Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ)". Having hooked, entered, bound, and controlled the descending Vajra into its own place. Repeating "Samaya stvaṃ hri (ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཧྲི་，samaya stvaṃ hri，Pledge You Hrī)", and behind it, generate a maṇḍala of light where a garland of blazing lights is agitated. Saying "Samaya stvaṃ (ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་，samaya stvaṃ，Pledge You)", and also repeating its mantra, one should meditate there on the self descending as the Wrathful Vajra. Likewise, seal with Vajrasattva, Dharma, Karma, and the Great Mudrā. Then, as before, having completely combined the bodies of the deities and one's own body in mind, having caused all the Tathāgatas to enter, seal with the four mudrās. After that, having blessed the self as before with the mudrā of the victorious banner of the three realms, make it firm with the hundred-syllable mantra. Then, also arrange the crown of Vajrasattva and the crown of the mass of splendor, also recite the hundred-syllable mantra, and follow the ritual up to the vow of vajra. Then, the determination of the place will be explained: the heart in front of the practitioner.