Chinese
嗡。哈哈哈哈呵！巴嘎瓦纳，萨尔瓦达他嘎达，班杂玛美穆杂班杂巴瓦，玛哈萨玛雅萨埵阿！念诵三遍这个百字明，为了使其稳固，为了做大防护。嗡，班杂乌什尼沙吽啪！以此明咒，连同手印，置于顶髻。金刚结誓言束缚，拇指内合，食指弯曲，二指相背。名为菩萨顶髻。这是此手印。心中于顶髻之上，以具此咒手印之光辉，安立火焰轮手印。嗡，那嘛，萨尔瓦达他嘎达，乌什尼沙，德佐拉西，阿那巴利，吉那木尔达，吽。杂拉达嘎，比达嘎，达拉比达拉，金达宾达，吽啪！结金刚结，拇指，中指竖立。名为光辉之聚，迅速赐予成就。然后不结金刚界自在母手印，于头顶生起阿字所变的毗卢遮那佛，并念诵：嗡，班杂达图伊西瓦里吽，班杂里尼，阿比辛恰玛姆。结不动佛手印，从吽字在额头上生起不动佛。嗡，班杂班杂里尼吽，阿比辛恰玛姆。结宝生佛手印，从藏字在右耳上生起宝生佛。嗡，热那班杂里尼吽，阿比辛恰玛姆。结无量光佛手印，从舍字在背后生起无量光佛。嗡，达玛班杂里尼吽，阿比辛恰玛姆。结不空成就佛手印，在左耳上从阿字生起不空成就佛，并念诵：嗡，嘎玛班杂里尼吽，阿比辛恰玛姆。结金刚合掌，二拇指交叉，食指尖端弯曲，中指置于指节处。说是金刚界自在母。彼即中指为金刚，二中指为宝，小指无名指为莲花，手掌手指充分伸展。如是说。嗡，班杂杂瓦拉阿那拉嘎吽，阿比辛恰玛姆。如是说。以金刚燃智手印，如金刚火焰般燃烧的
English
Oṃ. Haha haha hoḥ! Bhagavan sarva tathāgata vajra mā me muñca vajrī bhava mahā samaya sattva āḥ! Recite this hundred-syllable mantra three times to stabilize it, in order to perform great protection. Oṃ vajra uṣṇīṣa hūṃ phaṭ! With this vidyā, along with the mudrā, place it on the crown of the head. The vajra binding is a firm binding. Thumbs joined inward. Index fingers bent, the two fingers crossed back to back. It is called the crown of the mind-being. This is its mudrā. In the mind, above the crown of the head, with the splendor of this mantra's mudrā, place the mudrā of the wheel of blazing glory. Oṃ namaḥ sarva tathāgata uṣṇīṣa tejorāśi anapali kinā murdha hūṃ. Jala ta ka bi dha ka dhara bi dhara cinda binda hūṃ phaṭ! Having made the vajra binding, thumbs, middle fingers raised. It is called a heap of glory, quickly bestowing accomplishments. Then, without binding the Vajradhātvīśvarī mudrā, generate Vairocana from the letter A on the crown of the head, and say this: Oṃ vajradhātvīśvarī hūṃ vajriṇi abhiṣiñca mām. Bind the Akṣobhya mudrā, from the letter Hūṃ generate Akṣobhya on the forehead. Oṃ vajra vajriṇi hūṃ abhiṣiñca mām. Bind the Ratnasambhava mudrā, from the letter Trāṃ generate Ratnasambhava on the right ear. Oṃ ratna vajriṇi hūṃ abhiṣiñca mām. Bind the Amitābha mudrā, from the letter Hrīḥ generate Amitābha on the back. Oṃ dharma vajriṇi hūṃ abhiṣiñca mām. Bind the Amoghasiddhi mudrā, on the left ear generate Amoghasiddhi from the letter A, and say this: Oṃ karma vajriṇi hūṃ abhiṣiñca mām. Bind the vajra añjali, the two thumbs are crossed, the tips of the index fingers are bent, the middle fingers are placed at the joints. It is said to be the Vajradhātvīśvarī. That is, the middle finger is the vajra, the two middle fingers are the jewel, the ring finger and little finger are the lotus, the hand fingers are fully extended. Thus it is said. Oṃ vajra jvāla analārka hūṃ abhiṣiñca mām. Thus say. With the vajra rīnti ri mudrā, the vajra burns like fire.
Tibetan
བང་བསྐུར་བ་བླང་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་བ་ནང་བཅིངས་ནས། །ཡིད་ཀྱིས་ཁྲོས་ནས་དགབ་བྱ་བ། །རྡོ་རྗེ་མཐེ་བོ་དམ་པོ་སྟེ། །ཁྲོ་བོ་ཏི་རཱནྟི་རིར་བཤད། །འདིས་སྤྱི་བོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཕྱོགས་བཞི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་བཅིང་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ལ། དཔྲལ་བར་གཞག་གོ །ཨོཾ་ཊུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་པས་གོ་ཆ་བཅིང་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱིས་སྙིང་གར་འདུད་པའི་ཚུལ་དུ་བྱ་བ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པ་དང༌། ལྟག་པ་དང་ཡང་སྙིང་ག་དང༌། ནུ་མའི་བར་དང་སླར་ཡང་སྙིང་ག་དང༌། མགྲིན་པ་དང༌། རྟག་པ་དང་དཔྲལ་བའི་སྟེང་དུ་མདུད་པའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ལ། མགོ་བོར་ཕྲེང་བ་བཅིང་བའི་ཚུལ་དུ་བྱས་ལ། མཐའ་མ་ལ་སོགས་པ་ནས་དགྲོལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་དར་དཔྱངས་བྱ་བའི་ཐབས་སུ་བྱས་ལ། དེ་མཉམ་པའི་ཐལ་ མོ་བཛྲ་ཏུ་ཥྟྱ་ཧོཿ་ཞེས་བྱ་བས་མཉེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་བསྐོར་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བསྐྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་གཟུང་བར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང༌། །དེང་འདིར་ཁྱོད་ལ་བསྐུར་བར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དུ་རབ་བསྒྲུབ་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོང༌། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏི་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་ཥྵྚྷ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ནི་བཛྲ་ཀརྨ་ཀ་རོདྦྷ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས། རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་བླང་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཏྭཾ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩཱ་མི་བཛྲ་ནཱ་མ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ། ཀྱེ་ཧཱུཾ་མཛད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སོ། །དེ་ནས་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པའི་གསང་བའི་མཆོད་པ་བཞིས་བདག་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གཟུང་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཏུལ་བས་ན། །ཁྲོ་བོ་རྟག་ཏུ་ཆགས་ལས་བྱུང༌། །རྡོ་རྗེ་མེ་ལྟར་འབར་བ་ནི། །བདག་ནི་རབ་ཏུ་འཇིགས་བྱེད་པའོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དོ། །ཨ་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་དེ། །ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་མཚན་ཉིད་མེད། །ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་རྣལ་འབྱོར་པས། །ཐམས་ཅད་མྱུར་བ་ཉིད་དུ་འགྲུབ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་སོ། །དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་སྟེ། ཐམས་ཅད་ནམ་མཁར་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ཞེས་སྨྲ་ཞིང༌། །རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱས་རྒྱས་བཏབ་ལ། །ཁམས་གསུམ་པ་ནི་བཟའ་བར་
Chinese
应当接受灌顶。金刚结缚于内，以意愤怒而覆盖。金刚拇指是坚固的，名为忿怒尊帝兰底日。以此从头顶开始，向四方结缚金刚鬘，置于额头。嗡 嘟ṃ，此具手印，故应结缚盔甲。以两个金刚拳于心间作礼拜之状，同样于颈部、后颈、以及心间、乳间、再次于心间、颈部、后颈和额头之上，作结之状，于头部作结鬘之状，从末端等处以解脱之状，作为悬挂飘带之法。以与之相等的合掌，念诵“班杂 杜什雅 吽 (vajra tuṣṭya hūṃ)”，令其欢喜。之后，旋转金刚合掌，向薄伽梵金刚吽作礼，受持从吽字所生的金刚。一切佛的金刚灌顶，今日赐予你。为圆满成办一切佛，此金刚你当受用。嗡 班杂 阿迪巴帝 德瓦 阿比钦扎 米 瑟扎 班杂 萨玛雅 斯德瓦ṃ (oṃ vajra adhipati tvaṃ abhiṣiñcāmi ṣṭha vajra samaya stvaṃ)。嗡 班杂 巴尼 班杂 噶玛 噶若达 (oṃ vajra pāṇi vajra karma karodha)，以此将金刚置于头顶，接受名字的灌顶。嗡 班杂 卓达 德瓦 阿比钦扎 米 班杂 纳玛 阿比谢噶达 (oṃ vajra krodha tvaṃ abhiṣiñcāmi vajra nāma abhiṣeka ta)。“嘿 吽 施金刚”等语。之后，以妩媚等四种秘密供养，如自身一般如实供养，又结缚薄伽梵的大手印，受持彼真实的金刚。以调伏金刚萨埵故，忿怒尊恒常从贪欲生。金刚如火般燃烧，我乃极度怖畏者。此乃真实之义。应摇动从阿字所生的法铃。一切皆为空性之相，然空性亦无相。与空性等同之瑜伽士，一切皆能迅速成就。此乃法。应加持三昧耶的大手印，以一切皆与虚空相合之故，一切皆言为空性。以金刚手印印持，三界者可食。
English
The empowerment should be received. The vajra is bound internally, and covered with mental wrath. The vajra thumb is firm, and is said to be the wrathful deity Tirantiri. With this, starting from the crown of the head, the four directions are bound with a vajra garland, and placed on the forehead. Oṃ ṭuṃ, this is endowed with a mudra, so armor should be bound. With two vajra fists, make a gesture of bowing at the heart, and similarly at the neck, back of the neck, and again at the heart, between the breasts, and again at the heart, neck, back of the neck, and on the forehead, make a gesture of tying, make a gesture of tying a garland on the head, and from the end, etc., make a gesture of releasing, as a method of hanging a banner. With palms equal to it, please with "Vajra Tushtya Hum." Then, rotate the vajra palms and bow to the Bhagavan Vajra Hum, and hold the vajra generated from the letter Hum. The vajra empowerment of all Buddhas, I bestow upon you today. In order to perfectly accomplish all Buddhas, you should enjoy this vajra. Oṃ Vajra Adhipati Tvam Abhishinca Mi Sstha Vajra Samaya Stvam. Oṃ Vajra Pani Vajra Karma Karodha, with this, place the vajra on the crown of the head and receive the empowerment of the name. Oṃ Vajra Krodha Tvam Abhishinca Mi Vajra Nama Abhisheka Ta. "Hey Hum Made Vajra," and so on. Then, with the four secret offerings of coquetry, etc., offer as they truly are, just like oneself, and again bind the great mudra of the Bhagavan and hold the vajra of that very nature. Because Vajrasattva is subdued, the wrathful one always arises from desire. The vajra burns like fire, I am the one who causes great fear. This is the very nature of it. The Dharma bell arising from A should be rung. Everything is the nature of space, but space also has no nature. The yogi who is equal to space, everything is quickly accomplished. This is the Dharma. The great mudra of samaya should be blessed, because everything is joined to space, everything is said to be space. Seal with the vajra mudra, the three realms are to be eaten.
Tibetan
བྱ། །ཞེས་པ་ནི་དམ་ཚིག་གོ །དེ་ནས་འདིས་རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་བླང་བར་བྱ་སྟེ། འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དེ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ལག་ན་འདུག །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་རྟག་ཏུ་བཅང༌། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བརྟུལ་ཞུགས་བརྟན། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཏྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ། གལ་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བྱེད་འདོད་ན། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་དམ་ཚིག་སེམས་དཔར་གྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་པའི་བར་གྱི་ཆོ་གའི་རྗེས་སུ་སྤྱད་ལ། རང་གི་ལུས་ལ་ཡིད་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སྦྱོར་བས་སྙིང་གར་སྟོང་གསུམ་པའི་ཆ་ དང་མཉམ་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཚད་ཙམ་གྱི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་སྟེང་དུ་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་གསུངས་པའི་སྙིང་པོ་ལྔས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྤྲུལ་ལ། བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་བསམས་ཏེ། ཁྲོ་བོ་ཏི་རཱིནྟི་རིའི་ཕྱག་རྒྱ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཅིངས་ནས། དེ་ཉིད་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཟུང་ལ། འཇུག་པའི་སྔགས་ཟློས་ཤིང་རང་གི་སྙིང་གར་གནས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེར་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ཏོག་དོར་བའི་སྔགས་ཀྱིས་རང་གི་སྤྱི་བོར་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དོར་ལ། ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་སྔགས་ཀྱིས་རང་གི་མགོ་ལ་བཅིངས་ནས་གདོང་གཡོགས་དགྲོལ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་ལ། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ནས་བརྩམས་ཏེ་རང་གི་སྙིང་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་བལྟས་ལ། ཏིཥྛས་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་གར་བཀྲོལ་ལ་ཆུའི་དབང་བསྐུར་བ་དེའི་སྙིང་པོ་ཡིད་ཀྱིས་བླངས་ནས། སངས་རྒྱས་ལྔའི་ཅོད་པན་གྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱས་བདག་ཉིད་དབང་བསྐུར་ལ། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དང་བདག་པོ་དང་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་བླངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་བརྟུལ་ཞུགས་བཟུང་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་རང་གི་སྙིང་གའི་ཟླ་བར་ཐིམ་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ས་མ་ཡ་ཨ་ཞེས་ཟློས་ཤིང་རང་གི་ལུས་ལ་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་ལ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་སྟེང་དུ། ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ། གྲྀཧྞ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ། བྷ་ག་བཱ་ན་
Chinese
བྱ། །此乃誓言。此后，以此应受持金刚律仪。此即一切佛，在金刚手之手中。汝亦应恒常持之，金刚手之律仪稳固。嗡 萨瓦 达塔噶达 悉地 班匝 萨玛雅 迪叉 诶夏 德瓦 达拉雅 米 班匝 萨埵 嘿 嘿 嘿 嘿 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཏྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ एष त्वं धारय मि वज्र सत्त्व हि हि हि हि हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa tvaṃ dhāraya mi vajra sattva hi hi hi hi hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，成就，金刚，誓言，安住，此，汝，持有，我，金刚，萨埵，嘿嘿嘿嘿，吽。）若欲行大瑜伽，如前以誓言心予以加持，并于结大印之间行仪轨，于自身以意念与虚空等同之结合，于心间于等同三千世界之部分，等同佛刹之量之月轮之上，幻化如三界胜幢四印之坛城中所说之五心要，如三界胜幢之大坛城。自想为金刚吽使者，结忿怒尊提林底日之手印，如是持花鬘，诵入坛咒，令入于自心间所住之坛城。其后，以掷花咒于自身顶上掷花鬘，以鬘之灌顶咒于自头系鬘，以解面纱咒解开面纱，从金刚钩开始观自身心间之坛城，解开迪叉 班匝等之入坛手印于心间，以意念取水之灌顶之精要，以五佛冠之灌顶手印自灌顶，以金刚鬘之灌顶手印予以灌顶。其后，受持金刚、主尊与名之灌顶，受持金刚律仪后，应思坛城融入自身心间之月轮。其后，诵萨玛雅阿，于自身生起月轮为一切天众之所住处，结大印，于前方虚空之方向亦如是于月轮之上。嗡 桑巴尼 桑巴 吽，格热哈那 格热哈那 吽，格热哈那 巴雅 格热哈那 巴雅 吽，阿纳雅 霍，巴嘎瓦纳。（藏文：ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ། གྲྀཧྞ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ། བྷ་ག་བཱ་ན་，梵文天城体：未找到，梵文罗马拟音：未找到，汉语字面意思：未找到。）
English
Bhya. This is the samaya. Then, one should take the vajra vow with this. This is all the Buddhas, in the hand of Vajrapani. You should also always hold it, the vajra vow of Vajrapani is firm. Om Sarva Tathagata Siddhi Vajra Samaya Tishtha Esha Tvam Dharaya Mi Vajra Sattva Hi Hi Hi Hi Hum. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སིདྡྷི་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ཨེ་ཥ་ཏྭཾ་དྷ་ར་ཡ་མི་བཛྲ་སཏྭ་ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व तथागत सिद्धि वज्र समय तिष्ठ एष त्वं धारय मि वज्र सत्त्व हि हि हि हि हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata siddhi vajra samaya tiṣṭha eṣa tvaṃ dhāraya mi vajra sattva hi hi hi hi hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all, thus gone, accomplishment, vajra, samaya, abide, this, you, hold, me, vajra, sattva, hi hi hi hi, hum.) If you want to do great yoga, bless the samaya mind as before, and practice the ritual until the great mudra is bound. With the mind, combine your own body with space, and in your heart, on the moon mandala that is the size of a Buddha field equal to a part of the three thousand worlds, emanate the great mandala of the Three Realms Victorious, with the five essences spoken from the mandala of the Four Seals of the Three Realms Victorious, just as it is. Think of yourself as Vajra Hum Maker, and bind the mudra of the wrathful deity Tirintiri as it is. Then, hold the flower garland with it, recite the entering mantra, and enter the mandala that dwells in your heart. Then, with the mantra of throwing flowers, throw the flower garland on the crown of your head. With the mantra of the garland empowerment, tie the garland on your head, and with the mantra of removing the face covering, remove the face covering. Starting with the vajra hook, look at the mandala in your heart. Release the entering mudra of Tishtha Vajra, etc., in your heart, and take the essence of the water empowerment with your mind. Empower yourself with the empowerment mudra of the five Buddha crowns, and empower yourself with the empowerment mudra of the vajra garland. Then, take the empowerment of the vajra, the lord, and the name. After taking the vajra vow, you should think of the mandala dissolving into the moon in your heart. Then, recite Samaya Ah, generate the moon mandala on your body as the abode of all the deities, bind the great mudra, and in the direction of the sky in front, likewise on the moon mandala. Om Sumbhani Sumbha Hum, Grihna Grihna Hum, Grihna Paya Grihna Paya Hum, Anaya Ho, Bhagawana. (Tibetan: ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ། གྲྀཧྞ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ། བྷ་ག་བཱ་ན་, Sanskrit Devanagari: Not found, Sanskrit Romanization: Not found, Literal Chinese meaning: Not found.)