Tibetan
དེ་ནས་བཛྲ་བནྡྷ་ཏྲཊ་ཞེས་ཟློས་ཤིང་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་དྲལ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བགེགས་རྣམས་གཞོམ་པའི་ཕྱིར་ཁྲོས་པར་གྱུར་ཅིག། ཧཱུཾ་ཊཀྐི་སྥོ་ཊ་ཡ་མ་ཧཱ་བཱིར་ག་ཙཀྲཾ་བཛྲ་དྷ་ར་སདྱ་ན་ཐཱ་ཞེས་བྱ་བས་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་དྲལ་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་ལས་མཐེ་བོད་དང༌། །མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་ནི་སྙོམས་ཏེ་བསྒྲེང༌། །དབུས་མ་གསུམ་བསྒྲེང་ཁ་ཕྱེ་ལ། །འཁོར་ལོ་དམ་ཆོས་འཁོར་ལོ་ཡིན། །དེ་ནས་ལྔ་པོ་བསྡུས་པ་བཅིངས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་དོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སདྡྷཱ་ཡ་སརྦ་སཏྭ་བྷྱོ་ཛཿ་ཧཱུཾ་ཕཾ་ཧོཿ་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཅིངས་ནས་སུ། །མཛུབ་མོ་མཐེ་བོའི་སྐྱེ་གནས་སུ། །གཡས་པའི་མཐེ་བོའི་མཚན་མ་ནི། །བཅུག་ལ་བསྐྱོད་དེ་བཅིར་བར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་འདི་ནི་ལྔ་པོ་བསྡུས་པའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེ་དབབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་ཨ་ཞེས་བྱ་བས་བདག་ཉིད་ལ་དབབ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་རྩེ་མོ་གཉིས་སྦྱར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབབ་པའོ། །དབབ་པ་དེ་ཡང་འདིས་བརྟན་པར་བྱའོ། །ཏིཥྛ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ་ཤཱ་ཤྭ་ཏོ་མེ་བྷ་བ། ཧྲྀ་ད་ཡ་མེ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སརྦ་སིདྡྷཾ་མེ་པྲ་ཡ་ཙྪ་སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ། །དེ་ནས་བཛྲ་མུཥྚི་ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་མུཥྚི་བཾ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའི་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་མཐེ་བོང་རྩེ་མོ་བཅུག་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་བཙིར་བ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ ཚུར་གྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །དེ་དག་སྡིག་པ་དྲལ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་སྡིག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་དྲལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། དེའི་སྔགས་ལན་གསུམ་བརྗོད་ཅིང་ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ་ཞེས་པས་རང་གི་སྙིང་གར་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་གནས་པའི་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཡིད་ཀྱིས་མངོན་པར་བྲིས་ལ་དེ་ཉིད་ཡིད་བཟློས་ཤིང་བདག་མེད་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ལས་སྟོང་གསུམ་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཚད་ཙམ་གྱི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་སྟེང་དུ་དེ་ཉིད་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པ། ཡང་དེ་ཧཱུཾ་དང་བཅས་པ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་འབར་བ་ལས། དེའི་དབུས་སུ་ཡང་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་བཀོད་ལ་དེ་ཉིད་ཟློས་ཤིང༌། སེམས་དཔའ་ཇི་ལྟ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་བཞིན་ཏེ་བདག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ་
Chinese
然后念诵“班扎班达扎”（བཛྲ་བནྡྷ་ཏྲཊ་），在心间解开金刚结。所有如来，为了摧毁魔障，都变成忿怒相吧！念诵“吽 扎吉 斯坡扎雅 玛哈布热 嘎扎扎让 班扎达热 萨雅纳塔”（ཧཱུཾ་ཊཀྐི་སྥོ་ཊ་ཡ་མ་ཧཱ་བཱིར་ག་ཙཀྲཾ་བཛྲ་དྷ་ར་སདྱ་ན་ཐཱ་），解开正法的法轮手印。金刚结中，拇指和，小指二者平等竖立，中间三指竖立张开，此为法轮，正法法轮。然后将五指合拢结印，念诵此语：嗡 玛哈苏卡 班扎萨达雅 萨瓦萨特瓦 贝友 扎 吽 啪 霍（ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སདྡྷཱ་ཡ་སརྦ་སཏྭ་བྷྱོ་ཛཿ་ཧཱུཾ་ཕཾ་ཧོཿ），金刚结结好后，将食指放在拇指的根部，右拇指的标志，放入并移动，以此束缚。这称为五指合拢。念诵“嗡 班扎 阿贝夏”（ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་），结金刚降临手印，念“阿”（ཨ་）字，使之降临于自身。两个金刚拳的顶端相合，即是金刚降临。用此使降临稳固。底叉 班扎 哲卓 麦 巴瓦 夏夏多 麦 巴瓦，赫日达雅 麦 阿底底叉 萨瓦悉定 麦 扎雅扎 萨瓦 嘎玛 苏扎 麦 泽当 舍热亚 咕噜 吽 哈哈哈哈 霍（ཏིཥྛ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ་ཤཱ་ཤྭ་ཏོ་མེ་བྷ་བ། ཧྲྀ་ད་ཡ་མེ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སརྦ་སིདྡྷཾ་མེ་པྲ་ཡ་ཙྪ་སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ）。然后念诵“班扎木什智”（བཛྲ་མུཥྚི་），结金刚拳手印，念诵“嗡 班扎木什智 班”（ཨོཾ་བཛྲ་མུཥྚི་བཾ་）。金刚结的两个食指之间，放入拇指的顶端，用两个食指夹紧，这是金刚拳的特征。用这些断除罪业的手印，如实地断除罪业。然后结毗卢遮那佛等誓言手印，念诵其咒语三遍，用“嗡 班扎 穆”（ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ）字在自己的心间解脱。然后观想在自己心间安住的菩萨金刚上，用意念清晰地书写“吽”（ཧཱུཾ）字，并用心念诵，观修无我。从那上面，在相当于三千大千世界佛土大小的月轮之上，从那上面出现第二个月轮，又从那与“吽”（ཧཱུཾ）字一起，出现燃烧的五股金刚杵，在那的中央也安放“吽”（ཧཱུཾ）字，并念诵它。菩萨的手印如何，我也如是。
English
Then, recite "Vajra Bandha Trat" (བཛྲ་བནྡྷ་ཏྲཊ་) and untie the Vajra knot at the heart. May all the Tathagatas, in order to destroy the obstacles, become wrathful! Recite "Hum Takki Sphoṭaya Maha Biraga Chakram Vajradhara Sadya Natha" (ཧཱུཾ་ཊཀྐི་སྥོ་ཊ་ཡ་མ་ཧཱ་བཱིར་ག་ཙཀྲཾ་བཛྲ་དྷ་ར་སདྱ་ན་ཐཱ་) to untie the mudra of the Dharma wheel of the sacred Dharma. From the Vajra knot, the thumb and, the little finger are equally raised, the three middle fingers are raised and opened, this is the Dharma wheel, the Dharma wheel of the sacred Dharma. Then, gather and bind the five fingers, and say these words: "Om Maha Sukha Vajra Sattvaya Sarva Sattva Bhyo Jah Hum Pham Hoh" (ཨོཾ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་སདྡྷཱ་ཡ་སརྦ་སཏྭ་བྷྱོ་ཛཿ་ཧཱུཾ་ཕཾ་ཧོཿ). After the Vajra knot is tied, place the index finger at the base of the thumb, the mark of the right thumb, put it in and move it, to bind it. This is called gathering the five fingers. Recite "Om Vajra Abesha" (ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་), make the mudra of Vajra descent, and recite the letter "A" (ཨ་) to make it descend upon oneself. Joining the tips of the two Vajra fists is the Vajra descent. This is used to stabilize the descent. "Tiṣṭha Vajra Dṛḍho Me Bhava Śāśvato Me Bhava, Hṛdaya Me Adhitiṣṭha Sarva Siddhiṃ Me Prayaccha Sarva Karmasu Ca Me Cittaṃ Śreyaḥ Kuru Hūṃ Ha Ha Ha Ha Hoḥ" (ཏིཥྛ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ་ཤཱ་ཤྭ་ཏོ་མེ་བྷ་བ། ཧྲྀ་ད་ཡ་མེ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སརྦ་སིདྡྷཾ་མེ་པྲ་ཡ་ཙྪ་སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ་ཙིཏྟཾ་ཤྲེ་ཡཿ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ). Then, recite "Vajra Muṣṭi" (བཛྲ་མུཥྚི་), make the Vajra fist mudra, and say "Om Vajra Muṣṭi Vaṃ" (ཨོཾ་བཛྲ་མུཥྚི་བཾ་). Between the two index fingers of the Vajra knot, put the tip of the thumb, and squeeze it with the two index fingers, this is the characteristic of the Vajra fist. With these mudras that cut off sins, truly cut off sins as they are. Then, make the samaya mudra of Vairochana and others, recite its mantra three times, and release it in your own heart with "Om Vajra Muḥ" (ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ). Then, visualize the letter "Hūṃ" (ཧཱུཾ) clearly written in the Vajra of the Bodhisattva residing in your own heart, and recite it in your mind, meditating on selflessness. From that, on top of the moon mandala that is the size of a Buddha field of three thousand great thousands of worlds, from that appears a second moon mandala, and from that, together with the letter "Hūṃ" (ཧཱུཾ), appears a blazing five-pronged Vajra, and in the center of that, also place the letter "Hūṃ" (ཧཱུཾ) and recite it. Just like the mudra of the Bodhisattva, so am I.
Tibetan
ཞེས་རྡོ་རྗེའི་ང་རྒྱལ་སྒོམ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་དེ་ལས་དེའི་རིགས་ཐམས་ཅད་སྤྲོས་ལ། དེས་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་བཏུལ་ནས། དེ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་དེར་བཅུག་ལ། སེམས་དཔར་གྲགས་པ་ཀུན་གྱི་བདག །བདག་ཉིད་བདག་ལ་ཡང་དག་གནས། །དེ་བས་ན་བཛྲ་ཧཾ་ཞེས་ཟློས་ཤིང༌། རྡོ་རྗེ་དེ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྙེམས་པ་དང་བཅས་པས་རྡོ་རྗེ་བསོད་ཞིང་བཛྲ་སཏྭ་ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཡང་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ཟློས་ཤིང་དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་ལྷག་པར་མོས་ལ། མ་ཧཱ་ས་ཡ་སཏྭ་ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཐོག་མ་དང་ཐ་མ་མེད་པའི་སེམས་སྒོམ་པའོ། །དེ་ནས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ས་མ་ཡ་ཧཾ། འདི་ཡང་སྐུར་བསྒོམ་པ་སྟེ། ཡང་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྙིང་ག་དང༌། དཔྲལ་བ་དང༌། ལྐོག་མ་དང༌། སྤྱི་བོ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མ་ཡ་ཨ་ཞེས་བརྗོད་དེ་མདུན་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲུལ་ལ། ཧཱུཾ་ཨ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་དེའི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་བདག་ཉིད་དབབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཛྲོ་ཞེས་རྡོ་རྗེའི་ང་རྒྱལ་དུ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ལ། རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཀ་རོ་ཧཾ། ཞེས་ཟློས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་བསྒོམས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་ཉིད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁྲོ་བོ་ རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པ་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། དབང་དུ་བྱས་ནས་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུཾ། གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུཾ། གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞའ་པ་ཡ་ཧཱུཾ། ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ། །བྷ་ག་བཱན་བཛྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དྲྀ་ཤྱ་ཞེས་པས་བལྟ་བར་བྱའོ།། ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དེ་མཐོང་ནས། །རང་གི་ལུས་ལ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །དགུག་ཅིང་བཅུག་ལ་བཅིང་པ་དང༌། །དབང་དུ་བྱས་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཞེས་ཟློས་ཤིང་ཤིང་ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། དེ་ཉིད་དང་ས་མ་ཡ་སྟྭཾཿ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རྒྱབ་ཏུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་ལ། དེ་ཉིད་དང་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་དེ། དེར་བདག་ཉིད་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གཡོན་བརྐྱང་བ་ཡིས་ལེགས་པར་བཞུགས། །འབར་བའི་ཕྲེང་བ་འཁྲུགས་པའི་འོད། །ཤིན་ཏུ་གདུལ་དཀའ་དྲག་པོའི་ལུས། །གཡོན་པའི་ཞབས་ཀྱིས་ཡང་དག་མནན། །གཡས་པ་ཡིས་ནི་ཨུ་མ་
Chinese
如是修持金刚慢，从该金刚中散发其一切族类，由此调伏一切恶毒，将彼一切纳入该金刚中，一切以心识著称之主，自身即安住于自身，因此念诵“班杂 吽”（བཛྲ་ཧཾ，vajra haṃ，金刚 吽），以金刚及金刚萨埵之慢，赐予金刚并念诵“班杂 萨埵 吽”（བཛྲ་སཏྭ་ཧཾ，vajrasattva haṃ，金刚萨埵 吽）。复次，念诵字“吽”（ཧཱུཾ，hūṃ，吽），并特别观想彼即金刚吽，念诵“玛哈 萨雅 萨埵 吽”（མ་ཧཱ་ས་ཡ་སཏྭ་ཧཾ，mahāsaya sattva haṃ，大安乐有情 吽）。此乃观修无始无终之心。其后，结三界胜印，并如是念诵：“萨玛雅 吽”（ས་མ་ཡ་ཧཾ，samaya haṃ，誓言 吽）。此亦为观修身，复以彼三界胜印加持心间、额间、喉间及顶门，念诵“萨玛雅 萨埵 阿迪提斯塔 梭哈 玛姆”（ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ，samayasattva adhitiṣṭha svāmāṃ，誓言有情 安住 梭哈 我）。其后，结大印。其后，念诵“玛雅 阿”，于前方变现月轮，以此“吽 阿”之语，于其上降下自身之燃烧金刚。其后，以“班杂”（བཛྲོ་，vajro，金刚）如金刚慢般观想，念诵该金刚“班杂 吽 嘎若 吽”（བཛྲ་ཧཱུཾ་ཀ་རོ་ཧཾ，vajra hūṃ karo haṃ，金刚 吽 我作 吽），并观想为金刚吽。其后，于彼处观想为薄伽梵忿怒尊 金刚钩等，作勾招、安住、系缚及调伏，结三界胜印，念诵“嗡 桑巴尼 桑巴 吽。格里哈那 格里哈那 吽。格里哈那 巴雅 格里哈那 巴雅 吽。阿纳雅 霍。薄伽梵 班杂 吽 啪特”。以“德里舍亚”观视。见彼智慧有情后，于自身上善加观想，作勾招、安住、系缚及调伏而作修持。念诵“扎 吽 榜 霍”（ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，扎 吽 榜 霍），并结三界胜印，念诵彼“萨玛雅 斯瓦”（ས་མ་ཡ་སྟྭཾཿ，samaya stvaṃ，誓言 你），于后方生起月轮，念诵彼“萨玛雅 斯瓦 阿 吽”（ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ，samaya stvaṃ ahaṃ，誓言 你 我），于彼处观想自身为吉祥金刚吽。左伸展而善妙安住，燃烧之鬘摇曳之光，极难调伏之猛厉身，左足善加镇压，右足乃乌玛
English
Thus, meditating on the vajra pride, emanate all its families from that vajra, thereby subduing all evils, placing all of them into that vajra, the lord of all that is known as mind, the self dwells perfectly in the self. Therefore, recite "Vajra Hum" (བཛྲ་ཧཾ，vajra haṃ，Vajra Hum), with the pride of the vajra and Vajrasattva, bestow the vajra and recite "Vajrasattva Hum" (བཛྲ་སཏྭ་ཧཾ，vajrasattva haṃ，Vajrasattva Hum). Again, recite the syllable "Hum" (ཧཱུཾ，hūṃ，Hum), and especially visualize it as the Vajra Hum, recite "Maha Saya Sattva Hum" (མ་ཧཱ་ས་ཡ་སཏྭ་ཧཾ，mahāsaya sattva haṃ，Great Bliss Being Hum). This is the meditation on the mind without beginning or end. Then, bind the mudra of the three realms' victory and say this: "Samaya Hum" (ས་མ་ཡ་ཧཾ，samaya haṃ，Pledge Hum). This is also the meditation on the body. Again, with the same mudra of the three realms' victory, bless the heart, forehead, throat, and crown, and say "Samaya Sattva Adhitistha Svamam" (ས་མ་ཡ་སཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ，samayasattva adhitiṣṭha svāmāṃ，Pledge Being Abide Svamam). Then, bind the great mudra. Then, say "Maya A", and in front, emanate a moon mandala, and with this "Hum A", bring down the self-luminous vajra upon it. Then, as "Vajro" (བཛྲོ་，vajro，Vajra), meditate with vajra pride, and recite that vajra "Vajra Hum Karo Hum" (བཛྲ་ཧཱུཾ་ཀ་རོ་ཧཾ，vajra hūṃ karo haṃ，Vajra Hum I do Hum), and meditate as Vajra Hum. Then, in that place, visualize the Bhagavan Wrathful One Vajra Hook and so on, doing the hooking, placing, binding, and subduing, bind the mudra of the three realms' victory, and recite "Om Sumbhani Sumbha Hum. Grihna Grihna Hum. Grihnapaya Grihnapaya Hum. Anaya Ho. Bhagavan Vajra Hum Phat." With "Drishya", one should look. Having seen that wisdom being, meditate well on one's own body, doing the hooking, placing, binding, and subduing, and practice. Recite "Jah Hum Bam Hoh" (ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，Jah Hum Bam Hoh), and bind the mudra of the three realms' victory, and say that "Samaya Tvam" (ས་མ་ཡ་སྟྭཾཿ，samaya stvaṃ，Pledge You), and generate a moon mandala behind, and say that "Samaya Tvam A Hum" (ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ，samaya stvaṃ ahaṃ，Pledge You I), and there visualize oneself as the glorious Vajra Hum. Seated well with the left leg extended, the light of the blazing garland is turbulent, the body is extremely difficult to tame and fierce, the left foot presses down well, the right foot is Uma