Back to the library

dtg062 0004.auspicious three realms victorious banner mandala ritual.from the holy essence of reality tantra.kunga ningbo.g2.0f

Tibetan

་དྲངས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ལ་མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུར་མ་བྱས་པ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྐང་པ་གཡོན་བརྐྱང་པའི་ཚུལ་གྱིས་འདུག་ལ། སྤྱན་དྲངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་མཛུབ་མོ་བརྐྱང་བ་ནི་སླར་བཏང་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ནས་འདིའི་སྔགས་ན་མོ་བཛྲ་སྱ་ཙ་དི་ཤི་དི་ཤི་བཛྲ་པ་ཎེ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ། མེའི་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ནས་ལག་པ་གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་ཟླུམ་པོར་བཀུག་སྟེ། གུང་མོའི་ཚིགས་གསུམ་པར་བཙུགས་ལ། མཐེ་བོ་ལག་མཐིལ་དུ་བཞག་པ་ནི་མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྤྱན་དྲངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་མཐེ་བོ་ངོས་ལས་མཛུབ་མོ་བཙུགས་པ་ནི་མེ་ལྷའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ལས་མཛུབ་མོ་མཐེ་བོའི་ངོས་ལ་བཙུགས་ཏེ་ཕྱིར་དྲག་ཏུ་བརྐྱང་བ་ནི་སླར་བཏང་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེའི་སྔགས་ནི་ཨགྣ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཨེ་ཧྱ་ཀཱ་བ་ལི་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་དཱ་ཧ་ཤི་ཁི་ཏོ་ལི་པི་རཱུ་པཀྵ་སྭཱ་ཧཱ། གཤིན་རྗེའི་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ནས་སྙིམ་པ་མདུན་དུ་བཞག་སྟེ། སོར་མོ་ཕན་ཚུན་བསྣོལ་ལ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ནས་སྲིན་ལག་གཉིས་བསྒྲེངས་ཏེ། གཤིབས་ལ་གཡབ་སྟེ་ནང་དུ་བཞག་པ་ནི་གཤིན་རྗེ་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྲིན་ལག་གཉིས་ཀ་ཡང་ཕྱི་རོལ་ཏུ་དེ་བཞིན་དུ་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེང་བ་སྙིང་གར་བཞག་པ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་ལས་སྲིན་ལག་སྦྱར་བ་ནི་སླར་བཏང་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྔགས་ནི་ཡ་མཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། བདེན་ བྲལ་གྱི་ཕྱོགས་སུ་རྐང་པ་མཉམ་པས་འདུག་ལ། ལག་པ་གཡས་པའི་ཁུ་ཚུར་བཅངས་པ་ལས་མཛུབ་མོ་དང་གུང་མོ་རལ་གྲི་འདྲ་བར་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེང་ལ་བཞག །ལག་པ་གཡོན་པ་དེ་ལྟར་བྱས་ཏེ། སྟ་ཟུར་ཕྱོགས་སུ་བཞག་ལ། གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་བཀུག་སྟེ་གཡབ་པ་ནི་བདེན་བྲལ་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ལས་ལག་པ་གཡོན་པ་སྟ་ཟུར་ཕྱོགས་སུ་རལ་གྲི་འདྲ་བར་བཞག་པ་ནི་བདེན་བྲལ་གྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྤྱན་དྲངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་མཛུབ་མོ་བརྐྱང་བ་ནི་སླར་བཏང་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྔགས་ནི་སརྦ་བྷུ་ཏ་བ་ཡཾ་ཀ་ར་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། ཆུ་ལྷའི་ཕྱོགས་སུ་རྐང་པ་མཉམ་པས་འདུག་ལ། ལག་པ་གཡས་པ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ལ། མཐེ་བོ་དང་མཛུབ་མོ་གཅིག་ཏུ་སྦྱར་ཏེ། ཞགས་མིག་ལྟར་བྱས་ལ་གཡོན་པའི་ཁུ་ཚུར་ཡང་དེ་ལྟར་བྱས་ཏེ། སྙིང་གར་བཞག་ལ་གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུར་བྱས་པ་ནི་ཆུ་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ལས་གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་ཁུ་ཚུར་གྱི་ཚུལ་དུ་བཞག་པ་ལས་ཞ

Chinese

这是迎请的印。其中,不作钩状的食指是百净天的誓言印。以左腿伸展的姿势坐着,从迎请印中伸出食指是遣返印。然后,此处的咒语是:那摩班杂萨雅匝德夏德夏班杂巴涅ra ksha ra ksha 梭哈。(藏文:ན་མོ་བཛྲ་སྱ་ཙ་དི་ཤི་དི་ཤི་བཛྲ་པ་ཎེ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:नमो वज्रस्य च दिशि दिशि वज्रपणे रक्ष रक्ष स्वाहा,梵文罗马拟音:namo vajrasya ca diśi diśi vajrapane rakṣa rakṣa svāhā,汉语字面意思:敬礼金刚,以及方位,方位,金刚手,保护,保护,梭哈。) 面向火神方向,将右手食指弯曲成圆形,置于中指的第三节上,拇指放在手掌中,这是迎请火神的印。从迎请印中,拇指从表面竖起食指,这是火神的誓言印。从那个印中,食指竖起在拇指表面,然后猛烈地向外伸展,这是遣返印。其咒语是:阿格纳耶吽埃嘿亚嘎瓦利匝拉匝拉达哈希克托利比茹帕克梭哈。(藏文:ཨགྣ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཨེ་ཧྱ་ཀཱ་བ་ལི་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་དཱ་ཧ་ཤི་ཁི་ཏོ་ལི་པི་རཱུ་པཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:अग्नये हुं एह्य काबालि ज्वाल ज्वाल दह शिखि तोलि पिरूपक्ष स्वाहा,梵文罗马拟音:agnaye hūṃ ehya kābāli jvāla jvāla daha śikhi toli pirūpakṣa svāhā,汉语字面意思:火神,吽,来,嘎瓦利,燃烧,燃烧,烧毁,希克,托利,皮茹帕克,梭哈。) 面向阎罗王方向,手掌朝前放置,手指交叉握拳,伸出两个小指,并拢摇动后放入,这是迎请阎罗王的印。两个小指也同样向外并拢伸出,放在心口,这是誓言印。从那上面分开小指,这是遣返印。咒语是:亚玛亚梭哈。(藏文:ཡ་མཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:यमाय स्वाहा,梵文罗马拟音:yamāya svāhā,汉语字面意思:阎摩,梭哈。) 面向真寂方向,双腿并拢坐着,右手握拳,食指和中指像剑一样并拢伸直放置。左手也这样做,放在斧刃方向,弯曲左手食指摇动,这是迎请真寂的印。从那个印中,左手像剑一样放在斧刃方向,这是真寂的誓言印。从迎请印中伸出食指,这是遣返印。咒语是:萨瓦布达巴扬嘎拉咕噜咕噜梭哈。(藏文:སརྦ་བྷུ་ཏ་བ་ཡཾ་ཀ་ར་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:सर्व भूत भयङ्कर कुरु कुरु स्वाहा,梵文罗马拟音:sarva bhūta bhayaṃkara kuru kuru svāhā,汉语字面意思:一切,鬼,怖畏,制造者,做,做,梭哈。) 面向水神方向,双腿并拢坐着,右手握拳,拇指和食指合在一起,做成绳索眼的样子,左手也握拳这样做,放在心口,左手食指做成钩状,这是迎请水神的印。从那个印中,左手食指以握拳的姿势放置,从

English

This is the mudra of invocation. Among them, the index finger not made into a hook is the mudra of the oath of Indra. Sit with the left leg stretched out. Extending the index finger from the invocation mudra is the dismissal mudra. Then, the mantra here is: Namo Vajrasya ca diśi diśi Vajrapāṇaye rakṣa rakṣa svāhā. (Tibetan: ན་མོ་བཛྲ་སྱ་ཙ་དི་ཤི་དི་ཤི་བཛྲ་པ་ཎེ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: नमो वज्रस्य च दिशि दिशि वज्रपणे रक्ष रक्ष स्वाहा, Sanskrit Romanization: namo vajrasya ca diśi diśi vajrapane rakṣa rakṣa svāhā, Literal Chinese meaning: Homage to Vajra, and direction, direction, Vajrapani, protect, protect, svāhā.) Facing the direction of the fire god, bend the index finger of the right hand into a circle and place it on the third joint of the middle finger, with the thumb placed in the palm. This is the mudra of invoking the fire god. From the invocation mudra, the thumb raises the index finger from the surface, this is the oath mudra of the fire god. From that mudra, the index finger is raised on the surface of the thumb and then vigorously stretched outwards, this is the dismissal mudra. Its mantra is: Agnaye hūṃ ehya kābāli jvāla jvāla daha śikhi toli pirūpakṣa svāhā. (Tibetan: ཨགྣ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཨེ་ཧྱ་ཀཱ་བ་ལི་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་དཱ་ཧ་ཤི་ཁི་ཏོ་ལི་པི་རཱུ་པཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: अग्नये हुं एह्य काबालि ज्वाल ज्वाल दह शिखि तोलि पिरूपक्ष स्वाहा, Sanskrit Romanization: agnaye hūṃ ehya kābāli jvāla jvāla daha śikhi toli pirūpakṣa svāhā, Literal Chinese meaning: Fire god, hūṃ, come, kābāli, burn, burn, burn, śikhi, toli, pirūpakṣa, svāhā.) Facing the direction of Yama, place the palms forward, cross the fingers and clench the fists, extend the two little fingers, join them together and shake them before placing them inside. This is the mudra of invoking Yama. Both little fingers are also joined together and extended outwards in the same way, and placed at the heart. This is the oath mudra. From that, separate the little fingers, this is the dismissal mudra. The mantra is: Yamāya svāhā. (Tibetan: ཡ་མཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: यमाय स्वाहा, Sanskrit Romanization: yamāya svāhā, Literal Chinese meaning: Yama, svāhā.) Facing the direction of True Quiescence, sit with the legs together. From the right hand clenched into a fist, the index finger and middle finger are joined together like a sword and extended and placed. The left hand is also done in the same way, placed towards the axe blade, bend the left index finger and shake it. This is the mudra of invoking True Quiescence. From that mudra, the left hand is placed like a sword towards the axe blade, this is the oath mudra of True Quiescence. From the invocation mudra, extend the index finger, this is the dismissal mudra. The mantra is: Sarva bhūta bhayaṃkara kuru kuru svāhā. (Tibetan: སརྦ་བྷུ་ཏ་བ་ཡཾ་ཀ་ར་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: सर्व भूत भयङ्कर कुरु कुरु स्वाहा, Sanskrit Romanization: sarva bhūta bhayaṃkara kuru kuru svāhā, Literal Chinese meaning: All, ghost, fear, maker, do, do, svāhā.) Facing the direction of the water god, sit with the legs together. The right hand is clenched into a fist, the thumb and index finger are joined together, making it look like a rope eye. The left fist is also done in the same way, placed at the heart, and the left index finger is made into a hook. This is the mudra of invoking the water god. From that mudra, the left index finger is placed in the form of a fist, from

Tibetan

གས་མིག་ལྟར་བྱས་པ་ནི་ཆུ་ལྷའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གཡོན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་མཛུབ་མོ་བརྐྱང་བ་ནི་སླར་བཏང་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྔགས་ནི་ཨོཾ་ཏྲཱིང་ཏཱི་བུ་ཏྲ་ཏྲའི་ཏྲའི་ཤི་ཁི་ཏི། ལི་པི་རཱུ་པ་ཀྵ་སྭཱ་ཧཱ། རླུང་ལྷའི་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ་འདུག་ལ། ལག་པ་གཡོན་པ་ཁུ་ཚུར་བཅངས་ཏེ་གུང་མོ་བསྒྲེང་བའི་ཚིགས་དང་པོར་མཛུབ་མོ་བཀུག་པའི་ཐོར་ཏོ་བཙུགས་ལ། ལག་པ་གཡས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ། སྟ་ཟུར་ལོགས་སུ་བཞག་ཅིང་མཐེ་བོང་བསྒུལ་བ་ནི་རླུང་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་ལས་མཐེ་བོང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཞག་པ་ནི་རླུང་ལྷའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྤྱན་དྲངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་མཐེ་བོ་བརྐྱང་བ་ནི་སླར་བཏང་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྔགས་ནི་ཨོཾ་སྭ་ས་ཁ་ཁ་མུ་ཁ་སྭཱ་ཧཱ། ཀུ་བེ་ར་ལ་མངོན་དུ་བལྟས་ཏེ་འདུག་ནས་ལག་པ་གཉིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་ནང་དུ་བཟློག་སྟེ། མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་གཤིབས་ལ་བརྐྱང་དེའི་རྒྱབ་ཏུ་སྲིན་ལག་གཉིས་སོ་སོར་གནས་ནས། གུང་མོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ལྟར་བཀུག་སྟེ་གཡབ་པ་ནི་ཀུ་བེ་ར་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། ། ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ལས་གུང་མོ་གཉིས་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་བཅིང་པའི་ཚུལ་དུ་བཞག་པ་ནི་ཀུ་བེ་རའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྤྱན་དྲངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་གུང་མོ་གཉིས་བརྐྱང་པ་ནི་སླར་བཏང་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྔགས་ནི་ཨོཾ་ཀུ་བེ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ་འདུག་ལ་ལག་པ་གཅིག་ཏུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བྱས་ལ། སྲིན་ལག་དང་མཐེའུ་ཆུང་ནང་དུ་བཀུག་སྟེ་བསྣོལ་ལ། གུང་མོ་གཉིས་གཤིབས་ཏེ་བསྒྲེང་བའི་རྒྱབ་ལོགས་སུ་མཛུབ་མོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་འདྲ་བ་བྱ། མཐེ་བོ་གཉིས་རབ་ཏུ་གཤིབས་ཏེ་བཞག་ལ། དེ་གཉིས་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཕན་ཚུན་རྩེ་སྤྲད་ནས་ནང་དུ་གཡབ་པ་ནི་དབང་ལྡན་སྤྱན་དྲངས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ཉིད་ལས་སྔ་མ་ལྟར་མཛུབ་མོ་རྡོ་རྗེའི་ཚུལ་དུ་བཞག་པ་ནི་དབང་ལྡན་གྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྤྱན་དྲངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་མཛུབ་མོ་བརྐྱང་བ་ནི་སླར་བཏང་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྔགས་ནི་ཛྲུཾ་ཛྲུཾ་ཤི་བ་ཛྲུཾ་སྭཱ་ཧཱ། གཡོན་པ་བརྐྱང་བའི་གནས་པས་འདུག་ལ། ལག་པ་ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་དུ་སྦྱར་ཏེ་བཞག་ལ། སྟེང་དུ་བལྟས་ཏེ་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུས་ནི། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་སྤྱན་དྲང་བར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་སྔ་མ་ལྟར་བཞག་པ་ནི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྤྱན་དྲངས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་བརྐྱང་བ་ནི་

Chinese

像眼睛一样做的是水神誓言的手印。从左手的手印中伸出手指是遣回的手印。咒语是:嗡 德楞 德布扎 德热 德热 希克德。勒贝 热巴 夏 梭哈。(藏文:ཨོཾ་ཏྲཱིང་ཏཱི་བུ་ཏྲ་ཏྲའི་ཏྲའི་ཤི་ཁི་ཏི། ལི་པི་རཱུ་པ་ཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ trīṃ tī butra trai trai śikhi ti li pi rūpa ṣa svāhā,汉语字面意思:嗡 德楞 德布扎 德热 德热 希克德。勒贝 热巴 夏 梭哈。)面向风神的方向坐着,左手握拳,竖起中指,弯曲第一节手指,像发髻一样。右手也这样做,像斧头一样侧放,移动拇指,这是迎请风神的手印。与此相同,拇指像先前一样放着,这是风神誓言的手印。从迎请的手印中伸出拇指是遣回的手印。咒语是:嗡 梭 萨 卡 卡 穆卡 梭哈。(藏文:ཨོཾ་སྭ་ས་ཁ་ཁ་མུ་ཁ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ sva sa kha kha mukha svāhā,汉语字面意思:嗡 梭 萨 卡 卡 穆卡 梭哈。)显现地看着俱毗罗,双手合掌,金刚结向内反,两个小指并排伸直,两个无名指分别放在其后,两个中指像金刚杵一样弯曲摇动,这是迎请俱毗罗的手印。 从那个手印中,两个中指像金刚结一样放在里面,这是俱毗罗誓言的手印。从迎请的手印中伸出两个中指是遣回的手印。咒语是:嗡 俱毗罗耶 梭哈。(藏文:ཨོཾ་ཀུ་བེ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:oṃ kuberāya svāhā,汉语字面意思:嗡 俱毗罗耶 梭哈。)面向自在天的方向坐着,一只手合掌,弯曲食指和小指并交叉,两个中指并排竖起,在背面,两个无名指像金刚杵一样。两个拇指紧紧并排放在一起,从那两个手指中,两个食指互相接触顶端,向内摇动,这是迎请自在天的手印。与此相同,像先前一样,手指像金刚杵一样放着,这是自在天誓言的手印。从迎请的手印中伸出手指是遣回的手印。咒语是:准 准 希瓦 准 梭哈。(藏文:ཛྲུཾ་ཛྲུཾ་ཤི་བ་ཛྲུཾ་སྭཱ་ཧཱ།,梵文天城体:,梵文罗马拟音:jrūṃ jrūṃ śiva jrūṃ svāhā,汉语字面意思:准 准 希瓦 准 梭哈。)以左手伸展的姿势坐着,双手掌心朝上合在一起放着,向上看,用两个手指的铁钩,迎请梵天等。与此相同,两个手指像先前一样放着,这是誓言的手印。从迎请的手印中伸出两个手指是

English

Making it like eyes is the mudra of the water deity's oath. Extending the finger from the left hand mudra is the mudra of dismissal. The mantra is: Om Tring Ti Butra Trai Trai Shikhi Ti Li Pi Rupa Sha Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཏྲཱིང་ཏཱི་བུ་ཏྲ་ཏྲའི་ཏྲའི་ཤི་ཁི་ཏི། ལི་པི་རཱུ་པ་ཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ trīṃ tī butra trai trai śikhi ti li pi rūpa ṣa svāhā, Literal Chinese meaning: Om Tring Ti Butra Trai Trai Shikhi Ti Li Pi Rupa Sha Svaha.) Sit facing the direction of the wind deity, with the left hand holding a fist, raising the middle finger, bending the first joint of the finger, setting it up like a topknot. Do the same with the right hand, placing it sideways like an axe, moving the thumb, this is the mudra of invoking the wind deity. From that, the thumb is placed as before, this is the mudra of the wind deity's oath. Extending the thumb from the mudra of invocation is the mudra of dismissal. The mantra is: Om Sva Sa Kha Kha Mukha Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་ས་ཁ་ཁ་མུ་ཁ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ sva sa kha kha mukha svāhā, Literal Chinese meaning: Om Sva Sa Kha Kha Mukha Svaha.) Manifestly looking at Kubera, sit with both hands joined in prayer, the vajra knot reversed inwards. The two little fingers are placed together and extended, with the two ring fingers placed separately behind them. The two middle fingers are bent like vajras and waved, this is the mudra of invoking Kubera. From that mudra, the two middle fingers are placed inside like a vajra knot, this is the mudra of Kubera's oath. Extending the two middle fingers from the mudra of invocation is the mudra of dismissal. The mantra is: Om Kuberaya Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཀུ་བེ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ kuberāya svāhā, Literal Chinese meaning: Om Kuberaya Svaha.) Sit facing the direction of the powerful one, with one hand joined in prayer. Bend the index finger and little finger inwards and cross them. The two middle fingers are placed together and raised, with the two ring fingers on the back like vajras. The two thumbs are placed very close together. From those two fingers, the two index fingers touch each other at the tips and wave inwards, this is the mudra of invoking the powerful one. The same as before, the fingers are placed like vajras, this is the mudra of the powerful one's oath. Extending the finger from the mudra of invocation is the mudra of dismissal. The mantra is: Jrūṃ Jrūṃ Shiva Jrūṃ Svaha. (Tibetan: ཛྲུཾ་ཛྲུཾ་ཤི་བ་ཛྲུཾ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: jrūṃ jrūṃ śiva jrūṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Jrūṃ Jrūṃ Shiva Jrūṃ Svaha.) Sit with the left hand extended, with the palms of the hands joined together in emptiness. Looking upwards, with the hooks of the two fingers, invoke Brahma and others. The same as before, the two fingers are placed as before, this is the mudra of the oath. Extending the two fingers from the mudra of invocation is