Tibetan
སྟེ། ཕྱིས་ཅི་བདེ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་རིམ་པ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། སྔོན་པོ་དང༌། སེར་པོ་དང༌། དམར་པོ་དང༌། ལྗང་གུ་དང༌། དཀར་པོའོ། །དེ་ཡང༌། སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་རང་བཞིན། །གཉིས་པ་གསེར་ལ་དམིགས་པ་སྟེ། །པདྨ་རཱ་གའི་རང་བཞིན་གཞན། །དེ་བཞིན་གཞན་དག་མ་རྒད་འདྲ། །དཀར་པོ་ནང་དུ་ཤེས་བྱ་སྟེ། །འདི་ནི་ཚོན་གྱི་རིམ་པར་བཤད། །ཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་གསུངས་སོ། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་ནི་སྔོན་པོ་སྟེ། །ལྷོར་ནི་སེར་པོ་དང་ལྡན་པ། །ནུབ་ཀྱི་ཆ་ནི་དམར་པོ་སྟེ། །བྱང་ནི་ལྗང་གུ་ཡང་དག་ལྡན། །དབུས་ཀྱིས་ཡི་ཆ་ཉིད་ནི། །ཤེལ་ལྟར་སྣང་བ་བླ་ན་མེད། །རྟག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཆང་ཞིང༌། །རབ་མཉམ་གཞག་པས་བྲི་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པས་ལས་བྱས་ནས། གསེར་རམ་དངུལ་ལས་བྱས་པའམ། ས་ཡང་རུང་སྟེ་ལེགས་བྲིས་པའི། །ཕ་གུ་གྲུ་བཞིར་བྱས་པ་ལ། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་གཞག་པར་བྱ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨགྣི་པྲ་དཱིཔྟ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་སརྦ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿསངྶ་རྒྱས་སྤྱན་སྔར་རྡོ་རྗེ་ནི། །འབར་བས་བསྐོར་བ་གཞག་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་རིན་ཆེན་འོད་བསྐོར་བ། །པདྨོ་རྡོ་རྗེ་ཀུན་དེ་བཞིན། ། སྙིང་པོ་ནི་འདིས་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་བཛྲི་ཛྭ་ལ་མཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་རཏྣ་བཛྲི་ཛྭ་ལ་མཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ། ཨོཾ་དྷ་རྨ་བཛྲི་ཛྭ་ལ་མཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཏྲཱིཿ། ཨོཾ་ཀརྨ་བཛྲི་ཛྭ་ལ་མཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཨཱཿརྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་བརྒལ་ནས་ནི། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་སྔར་དེ་བཞིན་དུ། །མཁས་པས་ཆོ་ག་བཞིན་བྲི་བ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བེ་གཱ་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་འདི་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་བཤད། །ཡིད་ཀྱིས་རི་མོ་བཏེག་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སྲད་བུའམ་གཞན་ཡང་རུང༌། །ཕྱིར་བྱུང་ནང་དུ་ཞུགས་ཀྱང་ནི། །དམ་ཚིག་འགལ་བར་དེ་མི་འགྱུར། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བྲི་བ་ནི། །ཨུཏྤལ་ཆེ་སྔོ་མཚེར་བའི་མདོག །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་བསྡུས་པ་ནི། །ཁྲོ་དང་བཅས་པས་འཛུམ་པའི་ཞལ། །གཡོན་བརྐྱང་ཚུལ་དུ་གནས་པ་སྟེ། །འབར་བའི་ཕྲེང་བས་འཁྲིགས་པའི་འོད། །གཡོན་པའི་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་གྱིས་ནི། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་མནན་པར་བྱ། །གཡས་པའི་ཞབས་ཀྱིས་ཨུ་མ་ཡི། །ནུ་མའི་སྟེང་དུ་གནོན་པ་བྲི། །འདི་ཡི་སྙིང་པོ་འདི་ཡིན་ནོ། །ཧཱུཾ་ཨོཾ་ནི་སུམྦྷ་བཛྲ་བིདྱོཏྟ་མ་ཧཱུཾ་ཕཊཿཅེས་བྱ་བ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ཤཱུ
Chinese
，之后做什么都方便。其次第是：蓝色、黄色、红色、绿色、白色。其中，蓝色是金刚顶的自性，第二是专注于黄金，红色宝的自性是另一种，其他也像玛瑙一样。白色是内在的所知，这是颜色的次第。这是薄伽梵大金刚持所说的。东方是蓝色，南方是黄色，西方是红色，北方是绿色。中央的意念，像水晶一样显现，无与伦比。恒常手持金刚铃，以极度平等的方式书写。或者像之前一样，用金刚钩等进行事业，用金或银制作，或者用土也可以，好好地书写。在做成四方形的牌位上，安放佛像。嗡 班扎 扎瓦拉 阿格尼 扎地 锕嘎夏雅 萨瓦 塔阿嘎塔 玛哈 班扎 萨玛雅 吽 匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨགྣི་པྲ་དཱིཔྟ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་སརྦ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्रज्वाला अग्निप्रदीप्त आकर्षय सर्व तथागत महावज्र समय हुं जः，梵文罗马拟音：oṃ vajrajvāla agnipradīpta ākarṣaya sarva tathāgata mahāvajra samaya hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，火，照亮，吸引，一切，如来，大金刚，誓言，吽，匝）。在诸佛面前，安放金刚，周围环绕火焰。同样，周围环绕珍宝的光芒，莲花金刚一切都一样。 其心髓以此来做。嗡 班扎 萨埵 班扎日 扎瓦拉 玛拉 吽 帕特（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་བཛྲི་ཛྭ་ལ་མཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्रसत्व वज्रि ज्वाल माला हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva vajri jvāla mālā hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，金刚，火焰，花环，吽，帕特）。嗡 然那 班扎日 扎瓦拉 玛拉 吽 创（藏文：ཨོཾ་རཏྣ་བཛྲི་ཛྭ་ལ་མཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ།，梵文天城体：ॐ रत्न वज्रि ज्वाल माला हुं त्राम्，梵文罗马拟音：oṃ ratna vajri jvāla mālā hūṃ trāṃ，汉语字面意思：嗡，宝，金刚，火焰，花环，吽，创）。嗡 达玛 班扎日 扎瓦拉 玛拉 吽 智（藏文：ཨོཾ་དྷ་རྨ་བཛྲི་ཛྭ་ལ་མཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཏྲཱིཿ།，梵文天城体：ॐ धर्म वज्रि ज्वाल माला हुं त्रीः，梵文罗马拟音：oṃ dharma vajri jvāla mālā hūṃ trīḥ，汉语字面意思：嗡，法，金刚，火焰，花环，吽，智）。嗡 嘎玛 班扎日 扎瓦拉 玛拉 吽 阿（藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་བཛྲི་ཛྭ་ལ་མཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཨཱཿ，梵文天城体：ॐ कर्म वज्रि ज्वाल माला हुं आः，梵文罗马拟音：oṃ karma vajri jvāla mālā hūṃ āḥ，汉语字面意思：嗡，业，金刚，火焰，花环，吽，阿）。以金刚之力超越后，在诸佛面前也同样，智者按照仪轨书写，金刚吽作坛城。其中，金刚之力的心髓是这个：嗡 班扎 贝嘎 扎玛 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བེ་གཱ་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र वेग क्रम हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra vega krama hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，迅速，次第，吽）。之后，宣说这个手印，心中构思图案后，金刚线或其他都可以，向外出现向内进入，也不会违背誓言。在其中心，伟大的勇士，书写金刚手，蓝色大莲花般的颜色，金刚吽作收摄，带着愤怒微笑的面容，左腿伸展的姿势，环绕火焰的光芒，左脚的脚底，压着大自在天，右脚压在乌玛的乳房上。这个是其心髓：吽 嗡 呢 桑巴 班扎 维迪奥达玛 吽 帕特（藏文：ཧཱུཾ་ཨོཾ་ནི་སུམྦྷ་བཛྲ་བིདྱོཏྟ་མ་ཧཱུཾ་ཕཊཿ，梵文待补，梵文罗马拟音待补，汉语字面意思待补）。以及嗡 班扎 秀
English
Then, whatever is convenient should be done. The order for that is as follows: blue, yellow, red, green, and white. Furthermore, blue is the nature of the vajra peak itself. The second is to focus on gold. The nature of the padmaraga is different. Likewise, the others are like agate. White is the knowable within. This is explained as the order of colors. This was spoken by the Bhagavan Great Vajradhara. In the east is blue. In the south, it is endowed with yellow. In the western part is red. In the north, it is perfectly endowed with green. The mind in the center is unsurpassed, appearing like crystal. Always holding the vajra bell, it should be drawn with perfect equanimity. Or, as before, having done the work with vajra hooks and so forth, made of gold or silver, or even earth, it should be well drawn. On a square tablet made into a square, the Buddha's form should be placed. Oṃ Vajra Jvāla Agni Pradīpta Ākarṣaya Sarva Tathāgata Mahāvajra Samaya Hūṃ Jaḥ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨགྣི་པྲ་དཱིཔྟ་ཨཱ་ཀཪྵ་ཡ་སརྦ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्रज्वाला अग्निप्रदीप्त आकर्षय सर्व तथागत महावज्र समय हुं जः，梵文罗马拟音：oṃ vajrajvāla agnipradīpta ākarṣaya sarva tathāgata mahāvajra samaya hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，火，照亮，吸引，一切，如来，大金刚，誓言，吽，匝). In front of the Buddhas, the vajra should be placed, surrounded by flames. Likewise, surrounded by the light of jewels, lotus and vajra are all the same. Its essence should be done with this. Oṃ Vajrasattva Vajri Jvāla Mālā Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་བཛྲི་ཛྭ་ལ་མཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्रसत्व वज्रि ज्वाल माला हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva vajri jvāla mālā hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，金刚，火焰，花环，吽，帕特). Oṃ Ratna Vajri Jvāla Mālā Hūṃ Trāṃ (藏文：ཨོཾ་རཏྣ་བཛྲི་ཛྭ་ལ་མཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ།，梵文天城体：ॐ रत्न वज्रि ज्वाल माला हुं त्राम्，梵文罗马拟音：oṃ ratna vajri jvāla mālā hūṃ trāṃ，汉语字面意思：嗡，宝，金刚，火焰，花环，吽，创). Oṃ Dharma Vajri Jvāla Mālā Hūṃ Trīḥ (藏文：ཨོཾ་དྷ་རྨ་བཛྲི་ཛྭ་ལ་མཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཏྲཱིཿ།，梵文天城体：ॐ धर्म वज्रि ज्वाल माला हुं त्रीः，梵文罗马拟音：oṃ dharma vajri jvāla mālā hūṃ trīḥ，汉语字面意思：嗡，法，金刚，火焰，花环，吽，智). Oṃ Karma Vajri Jvāla Mālā Hūṃ Āḥ (藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་བཛྲི་ཛྭ་ལ་མཱ་ལ་ཧཱུཾ་ཨཱཿ，梵文天城体：ॐ कर्म वज्रि ज्वाल माला हुं आः，梵文罗马拟音：oṃ karma vajri jvāla mālā hūṃ āḥ，汉语字面意思：嗡，业，金刚，火焰，花环，吽，阿). Having transcended with the power of the vajra, in the presence of the Buddhas as well, the wise one should write according to the ritual, the vajra hūṃ makes the mandala. Among these, the essence of the vajra power is this: Oṃ Vajra Vega Krama Hūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བེ་གཱ་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र वेग क्रम हुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra vega krama hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，迅速，次第，吽). Then, the mudra of this is explained. Having raised the image in the mind, a vajra thread or anything else is fine. Even if it comes out or enters in, it will not violate the samaya. In its center, the great hero, Vajrapani should be drawn, the color of a large blue lotus, the vajra hūṃ is contracted, with a smiling face with wrath, standing in a left-extended posture, the light intertwined with a garland of flames, with the sole of the left foot, pressing down the great Ishvara, with the right foot pressing on Uma's breast. This is its essence: Hūṃ Oṃ Ni Sumba Vajra Vidyottama Hūṃ Phaṭ (藏文：ཧཱུཾ་ཨོཾ་ནི་སུམྦྷ་བཛྲ་བིདྱོཏྟ་མ་ཧཱུཾ་ཕཊཿ，梵文待补，梵文罗马拟音待补，汉语字面意思待补). And Oṃ Vajra Śū