Tibetan
བརྩེགས་པ་དང༌། གདན་རྣམས་བསྐྱེད་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སའི་དབུས་སུ་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འདུག་ལ། བདག་ཉིད་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེང་དུ་བདག་ཚེ་འབྲས་བུ་ཡོད། །བདག་གི་གསོན་པའང་འབྲས་བུར་བཅས། །ལྷ་དང་དམ་ཚིག་གིས་མཉམ་པར། །གྱུར་པར་བདག་ཉིད་སོམ་ཉི་མེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་སེམས་གཅིག་ལས། །མི་ལྡོག་པར་ནི་བདག་གྱུར་ཏེ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་ནི། །དེང་བདག་སྐྱེ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེང་བདག་ཉིད་མ་དམ་པ་སྟེ། །བདག་གི་མཆོད་སྦྱིན་བླ་ན་མེད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་འདྲེན་པས། །དེང་བདག་འདུས་པའི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་ལ་སྤོས་སྣོད་ལག་ཏུ་ཐོགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲང་བར་བྱའོ། །མ་ལུས་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །དེང་འདིར་ སངས་རྒྱས་ཀུན་གཤེགས་ཏེ། དངོས་གྲུབ་འདི་ནི་སྩལ་དུ་གསོལ། །དེའི་རྗེས་ལ་སྔར་བཤད་པའི་རིམ་པས་དེ་བཞིན་དུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྡོ་རྗེ་གཟུང༌། །ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བར་བྱ། །དམ་ཚིག་གི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེར། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སྙིང་པོ་བཟླ། །དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་གསུམ་མཆོག་ཏུ་ཐོབ་པའི་སློབ་དཔོན་གྱིས་རང་གི་ཕྱག་རྒྱས། འཁོར་ལོ་ཀུན་གྱི་ཆོ་ག་ནི། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པས་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་བྱེད་པའི། །རྟོག་པ་ཀུན་ལ་ཡང་དག་འཇུག ། དམ་ཚིག་ཆེ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ། །རྒྱ་འདི་གསང་སྔགས་སྒྲུབ་བྱེད་ཡིན། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་ཆོ་ག་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རབ་སྒྲུབ་ཡིན། །ཆོ་ག་ལྷག་གམ་མ་ཚང་ཡང༌། །འགྲུབ་འགྱུར་སྨད་པར་མི་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཡང་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ་སྟེ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་པ་ལུས་པ་མེད་པའི་སྐྱབས་དང༌། ཕན་པ་དང༌། བདེ་བ་ཐམས་ཅད་མྱོང་བར་བགྱི་བ་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་གྲུབ་པ་དམ་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་བགྱི་བའི་བར་དུ་སྩོལ་ཅིག་པར་བདག་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་སྩལ་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ན། མི་འདི་རྣམས་ཇི་ལྟར་བགྱི་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་གཅིག་ཏུ་འདུས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ
Chinese
铺设叠层和座垫，于坛城中央以勇士坐姿安坐，令自身生起欢喜。如今我之生命有果实，我之生存亦具果实，与天神及誓言融为一体，我自身对此毫无怀疑。从菩提心与一心之中，我已成为不可逆转者，于如来种姓之中，如今我之诞生毫无疑虑。如今我自身乃是殊胜之母，我之供养无与伦比，因迎请一切佛陀，如今我乃是聚集之最胜者。此后以一切肢体顶礼，手持香炉，迎请一切佛陀。祈请遍布无余方所之，一切佛陀垂念我。我名唤为某某者，将绘制金刚持之坛城。祈请诸佛降临于此，赐予此成就。其后如前所述之次第，如是修持三摩地。此后，彼者手持金刚杵，摇动法铃，以广大之誓言手印加持后，念诵心咒。如是，已获得殊胜三誓言之阿阇黎，以自身之手印，行持一切轮之仪轨，执持金刚铃杵而行。为成办一切坛城，于一切分别念中皆如实进入。所谓三大誓言，此手印乃是成就秘密真言者。于一切成就之仪轨中，金刚铃杵乃是极善成办者。纵然仪轨有余缺，亦将成就，不应轻毁。亦应向薄伽梵祈请：薄伽梵，从令一切有情界无余体验无余之救护、利益与安乐，直至获得一切如来之如实性之成就，殊胜之果位之间，祈请赐予我薄伽梵一切如来所成就之金刚杵。一切如来若垂赐教言，当如何行持此人等，祈请一切如来垂赐教言。此后，一切如来复又聚集一处，如是垂赐教言：
English
Having prepared the layers and cushions, sit in the center of the mandala in the posture of a hero, generating joy in oneself. Today my life has fruit, my existence is also endowed with fruit, having become one with the deities and vows, I myself have no doubt about this. From the mind of enlightenment and one mind, I have become irreversible, in the lineage of the Tathagatas, today there is no doubt about my birth. Today I myself am the supreme mother, my offerings are unparalleled, because I invite all the Buddhas, today I am the best of gatherings. Then, prostrate with all limbs, holding the incense burner in hand, invite all the Buddhas. I request all the Buddhas residing in all directions without exception to remember me. I, who am called by the name of so-and-so, will draw the mandala of Vajradhara. May all the Buddhas come here and grant this accomplishment. After that, in the order previously described, practice the three samadhis in the same way. Then, that one should hold the vajra, ring the dharma bell, bless with the great mudra of the samaya, and recite the essence. Thus, the Acharya who has obtained the supreme three vows, with his own mudra, performs the rituals of all the wheels, holding the vajra and bell. To accomplish all mandalas, he truly enters into all conceptualizations. This mudra, called the three great vows, is the one who accomplishes the secret mantra. In the ritual of all accomplishments, the vajra and bell are the best accomplisher. Even if the ritual is excessive or incomplete, it will be accomplished, and it should not be disparaged. One should also pray to the Bhagavan: Bhagavan, from causing all sentient beings to experience the refuge, benefit, and all happiness without exception, until obtaining the supreme fruit of the accomplishment of the suchness of all the Tathagatas, please grant me the vajra accomplished by all the Tathagatas, Bhagavan. If all the Tathagatas bestow their command, how should these people be treated? May all the Tathagatas bestow their command. Then, all the Tathagatas gathered together again in one place, and thus bestowed their command:
Tibetan
་ཏོ། །ཨོཾ་བཛྲ་པཱ་ཎི་མ་ཧཱ་མ་ད་ལཾ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ་སརྦཾ་དུཥྚཱཾ་རོ་ཏྲན་ནི་བ་ར་ཡ་བ་བེ་བྱ། པྲ་མོ་ཀཥ་ཡ་དུར་དྲྀཥྚ་པཪྻ་བནྡྷ་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ། བི་ནཱ་ཤ་ཡ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧཱུཾ། དེ་ལྟར་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཐོབ་པ་དང༌། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དུ་ནམ་མཁའ་ལ་བཞག་ནས། དེ་ཉིད་ཀྱི་བདག་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་རང་གི་སྙིང་གར་བཞག་ལ་དེའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་བལྟ་ཞིང་དབང་ལྡན་ནས་བརྩམས་ཏེ། བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྐྲད་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །ཡི་གེ་ཨ་ ལས་རང་གི་རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བཀོད་ལ། རང་གི་རྐང་མཐིལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་ནས། རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་བརྩམས་ཏེ་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་གི་བར་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གནས་དེ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་མོས་པས་ཧཱུཾ་བཞི་ཟློས་ཤིང༌། གཡས་ནས་བསྐོར་བས་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོའི་ལྟ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་བཅིང་བ་དང༌། ར་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་དྲ་བ་བྱའོ། །ཡང་ཧཱུཾ་ཞེས་ཟློས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་གཟུགས་ཉིད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱུང་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཁྲོ་བོ་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་ཀུན་དུ་འཁྲུགས་པ། ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་དགྲ་འཇིགས་སུ་རུང་བས་ལྐོག་མའི་ཕྱོགས་ཀུན་དུ་གང་བ་དང༌། ཁྲོ་བོའི་སྐུ་མཆོག་གིས་མི་གཡོ་བ་རྡོ་རྗེ་འབེབས་བའི་ཚུལ་གྱིས་ནམ་མཁའ་ནས་བབས་ཏེ། གར་ལས་བྱུང་བའི་མེ་ཏོག་གི་ཐལ་མོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་མཆོད་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བར་གཡོན་བརྐྱང་པས་འདུས་ཏེ། བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་ལྟར་འབར་བའི་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་འབྱིན་པས་བདུད་ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་སྐྲག་པར་བྱའོ། དེ་ནས་དགའ་བས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེས་གཡོན་བརྐྱང་བའི་གནས་པ་ཉིད་ཀྱིས་འདུག་ལ། བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གནས་དེ་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་སོང་ལ་གཡས་བརྐྱང་བའི་གནས་པས་དེ་བཞིན་དུ་བགེགས་རྣམས་རྗེས་སུ་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གནས་དེ་ནས་གཡས་བརྐྱང་བ་དང༌། གཡོན་བརྐྱང་བདག་གིས་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་སོང་ལ། ཟླུམ་པོའི་འདུག་སྟངས་བཅས་ནས་དེ་བཞིན་དུ་བགེགས་རྣམས་བསྐྲད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གནས་དེ་ནས་ནམ་མཁའི་ཁམས་མ་ལུས་པར་ཁྱབ་པར་གཏོགས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་གཡོ་བར་བྱེད་པའི་རྡོ
Chinese
多！ 嗡 班杂巴尼 玛哈玛达兰！ 扎贝夏亚 萨尔瓦 杜当 罗赞尼 巴拉亚 巴贝比亚！ 扎摩喀亚 杜达 布达 班达 比修达亚 纳夏亚！ 比纳夏亚 哈哈哈哈哈吽！ 如此这般获得随许之后，以三界遍胜之手印，置于坛城之上虚空中，以彼之自性加持之。手印置于自己心间，具彼之我慢，以忿怒之眼视之，从具力者开始，精勤驱逐一切障碍。从阿字，于自己双足足底布置各种金刚，以自己双足足底完全执持之。从风之坛城开始，直至须弥山顶之上，观想坛城之位置变为金刚之自性，念诵四遍吽字，从右绕行。之后，以忿怒之眼束缚坛城，做墙垣和金刚网。又念诵吽字，金刚吽字尊之身相，从一切如来之心中生出，一切世间界，金刚萨埵之忿怒尊等，金刚燃烧，恐怖，一切扰动。吽名为恐怖之敌，充满隐秘之处，忿怒尊之身，不动摇，以金刚降临之姿态从虚空降临。以舞蹈所生之鲜花之灰尘，真实供养一切如来，于坛城之中央，以左伸之姿聚集，如劫火般燃烧之忿怒尊众降临，令一切魔众普遍惊恐。之后，以喜悦遍绕之姿态向东方行进。之后，以彼左伸之姿安住，驱逐一切障碍。之后，从彼处向南方行进，以右伸之姿安住，如是驱逐诸障碍。之后，从彼处以右伸和左伸之姿向西方行进，以圆形之坐姿，如是驱逐诸障碍。之后，从彼处，动摇遍布虚空界之一切世间界之金刚。
English
To! Oṃ Vajrapāṇi Mahāmadalaṃ! Prabheśaya Sarva Duṣṭāṃ Rotranni Baraya Babebhya! Pramokṣaya Durdṛṣṭa Parva Bandha Viśodhaya Nāśaya! Vināśaya Haha Haha Haha Hūṃ! Having thus obtained permission, with the mudra of complete victory over the three realms, place it in the sky above the mandala, and bless it with its own nature. Place the mudra in your own heart, and with its pride, look with the eyes of wrath, starting from the powerful one, strive to dispel all obstacles. From the letter A, arrange various vajras on the soles of your feet, and completely hold them with the soles of your feet. Starting from the mandala of wind, up to the top of Mount Sumeru, visualize the position of the mandala as becoming the nature of vajra, recite the four syllables of Hūṃ, and proceed by circumambulating from the right. Then, bind the mandala with the eyes of wrath, and make walls and a vajra net. Again, reciting the syllable Hūṃ, the form of Vajra Hūṃkara, arising from the hearts of all the Tathāgatas, all the realms of the world, the wrathful deities of Vajrasattva, etc., the vajra blazing, terrifying, all agitated. Hūṃ, the terrifying enemy, filling all the hidden places, the supreme body of the wrathful deity, unmoving, descending from the sky in the manner of a vajra descending. With the ashes of flowers born from dance, truly offer to all the Tathāgatas, and gather in the center of the mandala with the left leg extended, the assembly of wrathful deities blazing like the fire of the eon, causing all the demons to be universally terrified. Then, proceed to the east in a manner of completely circumambulating with joy. Then, abide in that state of extending the left leg, and dispel all obstacles. Then, proceed from that place to the south, and abide in the state of extending the right leg, and thus dispel the obstacles. Then, from that place, with the right leg extended and the left leg extended, proceed to the west, with a circular sitting posture, and thus dispel the obstacles. Then, from that place, the vajra that shakes all the realms of the world that pervade the entire realm of space.