Tibetan
རྗོད་ན་ངེས་པར་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གལ་ཏེ་འབབ་པར་མ་གྱུར་ན་དེའི་ཚེ་ཁྲོ་པོའི་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་མའི་ཕྱག་རྒྱ་དྲལ་བར་བྱ་ཞིང༌། བཛྲས་ཏྭ་ཨཱ་ཨཱ་ཨཱ་ཨཱཿ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཡང་བརྗོད་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འོད་ཟེར་དམར་པོ་འབབ་པས་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པས་ཀུན་དུ་གང་བར་བསམས་ལ། ལན་བརྒྱའི་བར་དུ་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུས་ཀྱང་གལ་ཏེ་འབབ་པར་མ་གྱུར་ན། དེའི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དྲིལ་བུ་དང་བཅས་པ་བཅིངས་ལ། རྐང་པ་གཡོན་པས་དེའི་རྐང་པ་གཡས་པ་མནན་ལ། ནམ་མཁའི་ཕྱོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྟེང་ན་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་ལ་དབབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྲིས་པས། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་འབེབས་པར་མཛད་པ་དང༌། འོག་ནས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང༌། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གིས་བཏེག་པར་བསམ་པ་དང༌། དེ་བཞིན་དུ་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཤར་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པར་བཞུགས་པས། ཧཱུཾ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཿ་ཨ་ཞེས་བྱ་བའི་རང་རང་གིས་བོན་གྱི་འོད་ཟེར་གྱི་ཚོགས་ཡང་དག་པར་འབེབས་པར་མཛད་པར་བསམས་ལ། བཛྲ་སྟྭ་ཨཱ་ཨཱ་ཨཱ་ཨཱཿ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བཟླ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་སྡིག་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་དེ་ལྟ་བུས་ཀྱང་འབབ་པར་མ་གྱུར་ན། དེའི་ཚེ་སྡིག་པ་དྲལ་བའི་ཕྱག་རྒྱས་ཡང་དང་ཡང་དུ་སྡིག་པ་དྲལ་ལ། ཡམ་ཤིང་དམར་པོ་རྣམས་ཀྱི་མེ། །རབ་འབར་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཡི། །མཉམ་པར་གཞག་པས་སྙོམས་ཞུགས་ལ། ཏིལ་སྲེག་པས་ནི་སྡིག་བསྲེགས་ཤིང༌། །ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ལག་པ་གཡས་པའི་མཐིལ་དུ་ཏིལ་ནག་པོ་ལས་སྡིག་པའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ། ཧཱུཾ་དབུས་སུ་བསམ་པའི་མཛུབ་མོ་དང་མཐེ་བོས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ ནས་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཐབ་ཁུང་ལས་བྱུང་བའི་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་ཀུན་དུ་འཁྲུགས་པའི་རྡོ་རྗེ་དེའི་ལུས་ལ་འབབ་པས། སྡིག་པ་རྣམས་བསྲེགས་པར་གྱུར་པར་བསམས་ན་ངེས་པར་འབབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དེ་ལྟ་བུས་ཀྱང་འབབ་པར་མ་གྱུར་ན། དེ་ལ་དབང་བསྐུར་བར་མི་བྱའོ། །བབས་ན་སྐད་ཅིག་མ་དེ་ཉིད་ལ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བབས་པར་ཤེས་ནས། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན། ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ཆོས། ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ལས་ཞེས་བྱ་བས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་འཆིང་དུ་གཞུག་གོ །ཡང་ནྲི་རྟྱ་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བས་སེམས་དཔའི་གར་བྱའོ།
Chinese
如果念诵，必定会降临。之后如果未能降临，那时结忿怒尊的拳印，解除金刚萨埵母的印，也念诵“班匝萨埵 阿 阿 阿 阿 阿（藏文：བཛྲས་ཏྭ་ཨཱ་ཨཱ་ཨཱ་ཨཱཿ，梵文天城体：वज्रसत्त्व आ आ आ आ आः，梵文罗马拟音：vajrasattva ā ā ā ā āḥ，金刚萨埵 阿 阿 阿 阿 阿）”，观想薄伽梵金刚萨埵降下红色光芒，普遍照耀，充满一切，念诵一百遍。即使这样如果未能降临，那时结降金刚的誓言印，并摇动铃铛，左脚踩住他的右脚，为了将吉祥的遍入一切如来降临于虚空的金刚萨埵之上而书写，吽字的（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）光芒之聚降临，并且观想下方金刚风轮，由吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）抬升，同样地，不动佛等安住于东方等方位，观想吽 舍 舍 阿（藏文：ཧཱུཾ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཿ་ཨ་，梵文天城体：हुं ह्रीं ह्रीः अ，梵文罗马拟音：hūṃ hrīṃ hrīḥ a，汉语字面意思：吽 舍 舍 阿）各自以本有的光芒之聚真实降临，也同样念诵“班匝萨埵 阿 阿 阿 阿 阿（藏文：བཛྲ་སྟྭ་ཨཱ་ཨཱ་ཨཱ་ཨཱཿ，梵文天城体：वज्रसत्त्व आ आ आ आ आः，梵文罗马拟音：vajrasattva ā ā ā ā āḥ，金刚萨埵 阿 阿 阿 阿 阿）”。如果罪业极其深重，即使这样也未能降临，那时以破罪印反复破罪，红色的阎木之火，炽燃金刚忿怒尊，以等持而入定，焚烧芝麻而焚烧罪业，念诵“嗡 萨瓦 巴巴 达哈那 班匝ra 雅 梭哈（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्व पापं दहना वज्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ dahana vajrāya svāhā，汉语字面意思：嗡，焚烧一切罪业，金刚，梭哈）”，并且在右手掌心中以黑芝麻做成罪业的形象，观想吽字（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）位于中央，以无名指和拇指作火供。之后从火供的灶口中生起的燃烧的火焰之鬘，降临于一切动摇的金刚之身，如果观想罪业被焚烧，必定会降临。如果即使这样也未能降临，则不应对其进行灌顶。如果降临，刹那之间便会证悟五神通等。之后如果知晓已经降临，上师念诵“给 金刚萨埵，给 金刚宝，给 金刚法，给 金刚业”，将金刚萨埵的誓言印置于束缚之中。又以“尼日嘉 班匝ra”作心之舞。
English
If recited, it will definitely descend. Then, if it does not descend, at that time, bind the wrathful one's fist, dissolve the mudra of Vajrasattva's mother, and also recite "Vajrasattva Ah Ah Ah Ah Ah (Tibetan: བཛྲས་ཏྭ་ཨཱ་ཨཱ་ཨཱ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसत्त्व आ आ आ आ आः, Sanskrit Roman transliteration: vajrasattva ā ā ā ā āḥ, literal Chinese meaning: Vajrasattva Ah Ah Ah Ah Ah)", and contemplate that the Bhagavan Vajrasattva descends with red rays, pervading everywhere, filling everything, and recite it a hundred times. Even if it does not descend in this way, at that time, bind the samaya mudra of descending the vajra, together with the bell, and press his right foot with the left foot, and in the direction of the sky, in order to cause the glorious Vairochana to descend upon Vajrasattva, write it, and the assembly of rays of the letter Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum) will cause it to descend, and from below, also contemplate the mandala of the vajra wind, and the letter Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum) will lift it up, and similarly, contemplate that Akshobhya and others reside in the eastern direction and so on, and that Hum Hrim Hrih Ah (Tibetan: ཧཱུཾ་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཿ་ཨ་, Sanskrit Devanagari: हुं ह्रीं ह्रीः अ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ hrīṃ hrīḥ a, literal Chinese meaning: Hum Hrim Hrih Ah) each cause the assembly of rays of their own essence to descend perfectly, and also recite "Vajrasattva Ah Ah Ah Ah Ah (Tibetan: བཛྲ་སྟྭ་ཨཱ་ཨཱ་ཨཱ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: वज्रसत्त्व आ आ आ आ आः, Sanskrit Roman transliteration: vajrasattva ā ā ā ā āḥ, literal Chinese meaning: Vajrasattva Ah Ah Ah Ah Ah)" in the same way. If the sins are extremely great, and it does not descend even in this way, at that time, break the sins again and again with the mudra of breaking sins, the fire of the red Yamashin wood, the blazing Vajra Wrathful One, enter into samadhi with equipoise, and burn sins by burning sesame seeds, and recite "Om Sarva Papam Dahana Vajraya Svaha (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व पापं दहना वज्राय स्वाहा, Sanskrit Roman transliteration: oṃ sarva pāpaṃ dahana vajrāya svāhā, literal Chinese meaning: Om, burn all sins, Vajra, Svaha)", and make an image of sins from black sesame seeds in the palm of the right hand, and contemplate the letter Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum) in the center, and perform a fire offering with the ring finger and thumb. Then, the garland of flames arising from the fire offering stove descends upon the body of the all-shaking vajra, and if you contemplate that the sins are burned, it will definitely descend. If it does not descend even in this way, then do not empower him. If it descends, in that very instant, he will realize the five abhijñās and so on. Then, knowing that it has descended, the teacher says, "Kye Vajrasattva, Kye Vajraratna, Kye Vajradharma, Kye Vajrakarma," and places the samaya mudra of Vajrasattva in bondage. Again, with "Nri Tya Vajra," perform the dance of the mind.
Tibetan
།གལ་ཏེ་བབས་ན་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་འཆིང་དུ་བཅུག་ལ། དེའི་ཚེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཉེ་བར་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་བཞད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འཆིང་དུ་བཅུག་ལ། དེའི་ཚེ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཉེ་བར་བསྟན་པའི་བར་དུའོ། །དེ་ལྟ་བུས་ནི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དགོངས་པ་མཛད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འདིས་མངོན་པར་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། བབས་པ་དེའི་ལྕེ་ལ་རྡོ་རྗེ་བསམས་ལ། བྲུ་ཧི་བཛྲ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ནས་ཐམས་ཅད་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ་ཞེས་བྱ་བས་ཕྲེང་བ་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་དོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་གང་དུ་ཕྲེང་བ་དེ་བབས་པར་གྱུར་པ་དེ་འདི་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀ་ཧྞ་ཏྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཞེས་བྱ་བས་ཕྲེང་བ་དེ་དེའི་མགོ་ལ་བཅིང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས། །ཨོཾ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །མིག་འབྱེད་པར་ནི་བརྩོན་པར་མཛད། །མིག་ནི་ཐམས་ཅད་འབྱེད་མཛད་དེ། །རྡོ་རྗེའི་མིག་ནི་བླ་ན་མེད། །ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དས་གདོང་གཡོགས་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ནས་བརྩམས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་བར་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བསྟན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས། དབབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སློབ་མའི་སྙིང་གར་དགྲོལ་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་ངམ། ཕྱི་རོལ་དུ་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ལ་ མངོན་པར་ཕྱོགས་པར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་དང༌། རང་གི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་སློབ་མ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་སུ་བསམས་ལ། རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བཞག་སྟེ། དབང་བསྐུར་བ་ལ་མཆོད་ཡོན་བསྟབས་ནས་དྲི་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་དེ། གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་ལ་སོགས་པ་དང༌། དུང་དང་རོལ་མོ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལ་སོགས་པས་མངོན་པར་དགའ་བར་བྱ་ཞིང༌། དང་པོར་རེ་ཞིག་ཆུའི་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། ཅོད་པན་དང༌། དར་དཔྱངས་དང༌། རྡོ་རྗེ་དང༌། བདག་པོ་དང་མིང་གི་དབང་བསྐུར་ནས། ཡང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དང༌། སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་བརྒྱད་ཀྱི
Chinese
如果降临，就将胜乐金刚萨埵的手印置于束缚之中。那时，阿阇黎应示现金刚拳的手印。同样，将金刚嬉笑的手印置于束缚之中，直到示现金刚法的手印为止。这样一来，就能使胜乐金刚萨埵等一切都心生欢喜。然后，应写下此人想要的一切，在降临者的舌头上观想金刚，念诵“བྲུ་ཧི་བཛྲ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”。之后，他就能说出一切。然后，以“པྲ་ཏཱི་ཙྪ་བཛྲ་ཧོཿ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”将念珠抛入大坛城中。之后，念珠落于何处，此人就能成就何事。然后，以“ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲྀ་ཧྞ་ཏྭཾ་ཨི་མཾ་སཏྭ་མ་ཧཱ་བ་ལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”将念珠系于其头上。然后： 嗡，金刚萨埵，今汝之， 开眼之事，努力行。 眼能开启，一切眼， 金刚之眼，无上眼。 以“ཧེ་བཛྲ་པཱ་ཤྱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”的“དས་”字解除面纱。然后，从金刚钩开始，直到薄伽梵毗卢遮那佛之间，应展示大坛城。然后，以“ཏིཥྛ་བཛྲ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”等语，将降临的手印放入弟子的心中。然后，在外围手印坛城的内部，或外围朝向东方的门处，绘制月轮。观想弟子以金刚萨埵母等四手印，以及自己的誓言手印，化为胜乐金刚萨埵等的形象。以自己的大手印置于月轮之上，为了灌顶，陈设供品，以香和花等供养，并以伞盖、胜幢、幡幢等，以及海螺和乐器等声音供养。然后，以吉祥偈等使之欢喜，首先暂时授予水灌顶。然后是手印灌顶，以及宝冠、丝带、金刚杵、主尊和名字的灌顶。再次以花等，以及妩媚女等八供品
English
If it descends, then the mudra of glorious Vajrasattva is placed in bondage. At that time, the master should show the mudra of the vajra fist. Similarly, the mudra of the vajra smile is placed in bondage, until the mudra of the vajra dharma is shown. In this way, all, including glorious Vajrasattva, will be pleased. Then, all that this one desires should be written down. On the tongue of the one who descends, the vajra is contemplated, and "bru hi vajra" is spoken. Then, all will be spoken. Then, with "pratīccha vajra hoḥ," the rosary should be thrown into the great mandala. Then, wherever the rosary falls, that will be accomplished for this one. Then, with "oṃ pratigr̥hṇa tvaṃ imaṃ sattva mahābala," the rosary should be tied on his head. Then: Oṃ, Vajrasattva, now your, Opening eyes, strive to do. Eyes that open, all eyes, Vajra eyes, unsurpassed eyes. With the "das" of "he vajra pāśya," the face covering should be removed. Then, starting from the vajra hook, up to the Bhagavan Vairocana, the great mandala should be shown. Then, with "tiṣṭha vajra" and so forth, the mudra of descent should be placed into the heart of the disciple. Then, inside the outer mudra mandala, or outside at the eastern gate, a moon mandala is drawn. The disciple is visualized as the form of glorious Vajrasattva and so forth, with the four mudras of Vajrasattvamatri and so forth, and one's own samaya mudra. With one's own great mudra, it is placed on the moon mandala. For the empowerment, offerings are arranged, and offerings are made with incense and flowers and so forth, and with umbrellas, victory banners, streamers, and so forth, and with the sounds of conches and musical instruments and so forth. Then, with auspicious verses and so forth, he should be made joyful, and first, for a while, the water empowerment is given. Then there is the mudra empowerment, and the crown, silk streamers, vajra, lord, and name empowerment. Again, with flowers and so forth, and seductive women and so forth, the eight offerings