Tibetan
་ལ་སྩོལ་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་ལ་ཐམས་ཅད་སླར་གཏང་ངོ༌། །ཡང་ན་དཔུང་བཟངས་ཀྱིས་ཞུས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཏོར་མ་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་གནོད་སྦྱིན་ལྟོ་འཕྱེ་གྲུལ། །ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་འདབ་བཟངས་ལུས་སྲུལ་པོ། །དྲི་ཟ་སྲིན་པོ་གདོན་གྱི་རིགས་རྣམས་དང༌། །གང་དག་ས་ལ་གནས་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །བུ་སྨད་ཚོགས་བཅས་གཡོག་འཁོར་བཅས་རྣམས་ལ། བདག་གི་བུས་མོས་ལ་བཙུགས་ནས་སུ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཁྱོད་ལ་གསོལ་འདེབས་ཀྱིས། གསན་ནས་ཕན་གདགས་ཕྱིར་ནི་འདིར་སྤྱོན་ཅིག །འབྱུང་པོ་གང་དག་རི་རབ་སྟེང་གནས་དང༌། །དགའ་བའི་ཚལ་དང་ལྷ་ཡི་གནས་རྣམས་དང༌། །ཤར་ནུབ་རི་དང་ཉི་ཟླའི་ཁྱིམ་རྣམས་དང༌། །རི་བོ་ཀུན་ལ་གང་དག་གནས་པ་དང༌། །ཆུ་པོ་ཀུན་དང་ཆུ་པོའི་མདོ་རྣམས་དང༌། །རིན་ཆེན་གནས་ན་ལྷག་པར་གནས་པ་དང༌། །མཚོ་དང་རྫིང་དང་ལྡེང་ཀའི་ཆུ་ངོགས་དང༌། །གཡའ་ཆུ་སིལ་མ་ཅན་ན་གང་གནས་དང༌། །གྲོང་དང་ཕྱུགས་ལྷས་གྲོང་ཁྱེར་སྟོང་པ་དང༌། །ཁང་སྟོང་དག་དང་ལྷ་ཡི་ཁང་བ་དང༌། །གཙུག་ལག་ཁང་ངམ་གྲོང་ཁྱེར་གནས་དག་གམ། །དཀའ་ཐུབ་གནས་དང་གླང་ཆེན་བྲེས་དང་ནི། །རྒྱལ་པོའི་དཀོར་ཁང་དག་ན་གང་གནས་དང༌། །ལམ་སྲང་བཞི་མདོ་དག་དང་སུམ་མདོ་དང༌། །གང་དག་ལམ་ཆེན་དང་ནི་ཤིང་གཅིག་དྲུང༌། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ནགས་ཚལ་ཆེན་པོའམ། །སེང་གེ་དྲེད་དང་གཅན་གཟན་གནས་དག་དང༌། །འབྲོག་ཆེན་འཇིགས་སུ་རུང་བར་གང་གནས་དང༌། །གང་དག་གླིང་མཆོག་དག་ན་གནས་པ་དང། ལྷུན་པོ་དུར་ཁྲོད་དག་ན་གནས་པ་རྣམས། །རབ་ཏུ་དགྱེས་ཏེ་མགུ་བར་གྱུར་ནས་སུ། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་དྲི་དང་བདུག་པ་དང༌། །བསྟོད་དང་གཏོར་མ་མར་མེ་གུས་འབུལ་བས། །འདི་དག་བཞེས་ཏེ་བཏུང་ཞིང་བསྣམས་ནས་སུ། །ལས་འདི་རྣམས་ཀྱི་ འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད། །དེ་ལྟར་གདོན་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ནས་ནི། །དེ་ནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན། །ཤར་ཕྱོགས་རྡོ་རྗེ་ཅན་དེ་ལྷ་ཚོགས་བཅས། །གཏོར་མ་ཕུལ་བ་འདི་དག་བཞེས་སུ་གསོལ། །མེ་དང་གཤིན་རྗེ་བདེན་བྲལ་སྲིན་པོའི་བདག །ཆུ་བདག་རླུང་བདག་ནོར་གྱི་བདག་པོ་སྟེ། །དབང་ལྡན་ལྷ་དེ་འབྱུང་པོའི་བདག་པོ་དང༌། །སྟེང་གི་ཉི་ཟླ་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་དང༌། །ལྷ་རྣམས་དང་ནི་ས་ཡི་ཀླུ་རྣམས་དང༌། །རི་ཡི་ལྷ་དང་གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་རྣམས་ལ། །ས་ས་སོ་སོར་གཏོར་མ་ཕུལ་བ་རྣམས། །རབ་ཏུ་དགྱེས་པ་ཡིས་ནི་བཞེས་ནས་ཀྱང༌། །རང་རང་ཕྱོགས་སུ་ལེགས་པར་བཞུགས་ནས་སུ། །རང་གི་བུ་སྨད་མཛའ་བཤེས
Chinese
说“请赐予”，然后全部归还。或者用《善臂请问经》中的偈颂来供养食子：天与非天、夜叉、食余者、鸠槃荼，鹏鸟、善翼、身腐者，乾闼婆、罗刹、鬼怪之族等，以及那些居住在地上，具有神通者，连同子嗣眷属、仆从侍者们，我的儿子以虔诚之心，合掌向你们祈请，请垂听并为了利益而降临此处。任何居住在须弥山顶的众生，以及欢乐的园林和天人的住所，东西方的山脉和日月宫殿，以及居住在所有山上的众生，所有河流和河流的交汇处，尤其居住在珍宝之处的众生，湖泊、水池和莲花池的岸边，以及居住在飞溅水花之处的众生，村庄和畜栏、空旷的城市，空屋和天人的房屋，寺庙或城市住所，苦行之处和大象的住所，以及居住在国王宝库中的众生，道路、十字路口和三岔路口，以及居住在大路和独树下的众生，巨大的墓地、巨大的森林，以及狮子、熊和猛兽居住的地方，以及居住在广阔而恐怖的荒野中的众生，以及居住在殊胜岛屿上的众生，以及居住在灵鹫山和墓地中的众生们，请极度欢喜并感到满足，以花鬘、香、熏香，赞颂、食子、灯火恭敬供养，请享用、饮用并接受这些，使这些事业的 果实得以成就。如此对鬼神作供养后，然后向护方神们布施食子。东方持金刚者及其眷属，请享用这些供养的食子。火神、阎罗王、离实者、罗刹之主，水神、风神、财神，自在天、众生之主，以及上方的日月、大梵天，诸天以及地上的龙族，山神和夜叉众，在各自的地方供养的食子，请以极大的喜悦享用，并在各自的方位安住，以及自己的子女亲友。
English
Say, "Please grant," and then return everything. Alternatively, offer the torma with the verses from the Sutra Requested by Good Arms: Gods and asuras, yakshas, kumbhandas, pretas, garudas, good-winged ones, decaying bodies, gandharvas, rakshasas, classes of demons, and those who dwell on the earth with miraculous powers, together with their children, retinues, servants, and attendants, my son, having placed faith in you, joins his palms and prays to you. Listen and come here to bestow benefit. Any beings who dwell on the summit of Mount Meru, and in joyful groves and abodes of the gods, eastern and western mountains and abodes of the sun and moon, and those who dwell on all mountains, all rivers and confluences of rivers, especially those who dwell in places of precious gems, shores of lakes, ponds, and lotus ponds, and those who dwell in places with splashing water, villages and cattle pens, empty cities, empty houses and abodes of the gods, temples or city dwellings, places of asceticism and elephant stables, and those who dwell in royal treasuries, roads, crossroads, and triple junctions, and those who dwell on great roads and under single trees, great cemeteries, great forests, and places where lions, bears, and wild animals dwell, and those who dwell in vast and terrifying wildernesses, and those who dwell on excellent islands, and those who dwell on Vulture Peak and in cemeteries, may you be utterly delighted and satisfied, with garlands of flowers, fragrances, incense, praises, tormas, and lamps offered with reverence. Please accept, drink, and take these, and may the fruits of these actions be accomplished. Having made offerings to the demons in this way, then give tormas to the guardians of the directions. Vajrapani of the east with his retinue of gods, please accept these offered tormas. Agni, Yama, Nirriti, lord of the rakshasas, lord of water, lord of wind, lord of wealth, Ishvara, lord of beings, and the sun and moon above, Great Brahma, the gods, and the nagas of the earth, mountain gods and hosts of yakshas, the tormas offered in each of their places, may you accept with great joy, and having settled well in your respective directions, and your own children and friends.
Tibetan
་གཉེན་འདུན་དང༌། །ནང་མི་དམག་དང་དཔུང་བཅས་ཐབས་ཅིག་ཏུ། །མེ་ཏོག་དྲི་དང་བྱུག་པ་གཏོར་མར་བཅས། །འདི་རྣམས་བཏུང་ཞིང་ལེགས་པར་གསོལ་ནས་ཀྱང། །བདག་གི་ལས་འདི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད། །དེ་ནས་ཉེ་རེག་བྱས་ལ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཞི་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཆོ་གས། སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དབུལ་ལོ། །དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་སྙིང་པོས་ནི། སྲེག་བླུགས་བདུན་བདུན་དབུལ་ཡོ། །དེ་ནས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་བྱས་ལ། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དཀའ་ཐུབ་ཆེས། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར། །སློབ་མ་རྣམས་ནི་གཞུག་པར་བགྱིད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར་ཞུགས་པ་ལ། སྣོད་དུ་གྱུར་པ་དང༌། མ་གྱུར་པ་བརྟག་མི་འཚལ་ལོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་ཁ་ཅིག་ནི། སྡིག་པ་ཆེན་པོ་བགྱིས་པ་ཡང་མཆིས་ཏེ། དེ་དག་གིས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར་ཞུགས་ཏེ་མཐོང་ན་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནོར་དང་བཟའ་བ་དང༌། བཏུང་བ་དང༌། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ལ་སོགས་པ་དང་དམ་ཚིག་ལ་མི་དགའ་བ་དང༌། སྔར་བཤད་པ་ལ་སོགས་པ་མི་ནུས་པའི་སེམས་ཅན་ཡང་མཆིས་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་འདིར་ཇི་ལྟར་འཚལ་བ་བཞིན་དུ་བགྱིད་ཅིང་ཞུགས་ པ་རྣམས་ཀྱིས་བསམ་ལ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་ཁ་ཅིག་ནི་གར་དང་གླུ་དང་གད་མོ་དང༌། རྩེད་མོ་དང༌། ཁ་ཟས་སྤྱོད་པ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་ཆོས་ཉིད་ཁོང་དུ་མ་ཆུད་པས། ལྷ་གཞན་གྱི་རིག་སྔགས་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་གི །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་གྱུར་པ། བླ་ན་མེད་པའི་དགའ་བ་དང༌། མགུ་བ་དང༌། རངས་པ་རྣམས་འབྱུང་བ་དེར་ནི། བསླབས་པའི་ཚིག་གིས་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་ནས་མི་འཇུག་པ་དག་ཀྱང་མཆིས་ཏེ། དེ་དག་ངན་སོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལམ་དུ་འཇུག་པར་ཁ་བལྟས་ཤིང༌། གནས་པ་རྣམས་ཀྱང་དགའ་བ་དང་མགུ་བའི་དམ་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་ཅིང༌། བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་མྱང་བ་བགྱིས་པ་དང༌། ངན་སོང་གི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་འཇུག་པར་ཁ་བལྟས་པའི་ལམ་ལས་བཟློག་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར་འཇུག་ཏུ་རུང་ངོ༌། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས
Chinese
亲眷等，内眷军队及眷属，鲜花香水及涂香供品等，饮用享用供养后，我的事业请赐予成果。之后作近触，吉祥金刚萨埵作息灾之火供仪轨，火供一百零八次。吉祥遍照等心咒，火供投入七七次。之后也向一切如来作礼，我名某某，金刚阿阇黎大苦行者，为利一切有情故，引入诸弟子。薄伽梵入此大坛城，不应观察堪能与否。为何如此说？有些有情，也有造作大罪者，彼等若入金刚界之大坛城而见之，则将脱离一切恶趣。薄伽梵，也有不喜财物、食物、饮品及一切欲妙等和誓言，以及不能如前所说之有情，彼等也应如其所愿而行入，入者思维则一切圆满。薄伽梵，有些有情喜好舞蹈、歌唱、嬉笑、玩乐及食用食物，彼等未领悟一切如来之大乘现证之法性，而入于其他天神之明咒及坛城。一切如来之坛城，一切希愿皆圆满成就，于生起无上喜乐、欢喜及欣悦之处，也有因所学之语而畏惧怖畏而不入者，彼等观待趣入恶趣坛城之道，安住者也成就一切喜乐之殊胜，享受安乐及心安乐，为从观待趣入一切恶趣之道路上遮止之故，可引入此金刚界之大坛城。薄伽梵，具法之有情，一切如来之戒律。
English
Relatives and so on, inner family, army and retinue together, with flowers, scents and anointments as offerings, having drunk and well-nourished these, may my actions have results. Then, having made near contact, the ritual of the peaceful fire offering by glorious Vajrasattva. Offer one hundred and eight fire offerings. With the essence of glorious Vairochana and so on, offer seven each of the fire oblations. Then, also, having prostrated to all the Tathagatas, I, named so-and-so, a Vajra Acharya, a great ascetic, for the benefit of all sentient beings, will introduce the disciples. Bhagavan, entering into this great mandala, one should not examine whether they are vessels or not. Why is that? Some sentient beings have also committed great sins, but if they enter and see this great mandala of the Vajradhatu, they will be separated from all the lower realms. Bhagavan, there are also sentient beings who do not like wealth, food, drink, and all desirable qualities, and vows, and who are unable to do as previously said, but they should also act and enter here as they wish, and those who enter, thinking, will perfect everything. Bhagavan, some sentient beings who delight in dance, song, laughter, play, and the consumption of food, because they have not understood the nature of the Dharma of the great vehicle of the manifest realization of all the Tathagatas, enter into the vidya mantras and mandalas of other gods. The mandala of all the Tathagatas, where all wishes are perfectly fulfilled, where unsurpassed joy, delight, and satisfaction arise, there are also those who, frightened and terrified by the words of instruction, do not enter, and they look to enter the path of the mandala of the lower realms, and those who abide also accomplish all the excellence of joy and delight, and having experienced happiness and mental happiness, in order to avert from the path of looking to enter all the lineages of the lower realms, it is permissible to enter this great mandala of the Vajradhatu. Bhagavan, sentient beings possessing Dharma, the discipline of all the Tathagatas.