Tibetan
ན་པོ་བཅིང་བར་བྱའོ། །རིག་པ་དེ་ཉིད་ཀྱང་སྤྱིའི་ཡིན་ནོམ། །དེ་ནས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ནས་མཆོད་པར་བྱ་སྟེ། རས་ཟུང་འབུམ་མམ། ཟུང་ཁྲིའམ། ཟུང་སྟོང་ངམ། ཟུང་བརྒྱའམ། ཟུང་རེ་རེའམ། ཐམས་ཅད་ལ་སྤྱིར་ཟུང་གཅིག་དབུལ་བའམ། བླ་རེ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དང༌། གྲྭ་བཞིར་བ་དན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གདགས་པ་དང༌། གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང་བ་དན་རྣམས་ཀྱང་ཡི་གེ་ཨོཾ་དང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལན་བདུན་བཟླས་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །མེ་ཏོག་གི་ཤིང་རྒྱའམ། བཞིའམ་མེ་ཏོག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མངོན་པར་བཟླས་ལ། ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ་ཞེས་བྱ་བས་དབུལ་བར་བྱའོ། །དྲིལ་རིག་པ་བཟླས་པའི་དྲིས་བྱུགས་ལ། དྲི་ཞིམ་པའི་དྲི་བཟང་པོ་ཐམས་ཅད་དང༌། བདུག་སྤོས་ཀྱི་རིག་པ་བཟླས་པའི། ག་པུར་ཨ་ཀ་རུ་དང་ཏུ་རུ་སྐ་དང༌། ཙནྡན་ལ་སོགས་པ་ལེགས་པར་སྦྱར་བའི་བདུག་པ་གཏུལ་བའི་སྦོལ་སྣོད་འབུམ་མམ། ཁྲིའམ། སྟོང་ངམ། བརྒྱ་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། བཅུ་ལས་ཉུང་བ་ནི་མི་བྱའོ། །མར་མེའི་སྣོད་འབུམ་མམ། ཁྲིའམ་སྟོང་ངམ་བརྒྱའམ་བཅུའམ་བཞི་ལ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མར་མེའི་སྔགས་བཟླས་པ་དང༌། སྭ་སྟི་ཀ་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་བཤོས་ཀྱི་ཁ་ཟས་བཟའ་བ་དང༌། བཅའ་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་གང་བའི་སྣོད་འབུམ་མམ། ཁྲིའམ། སྟོང་ངམ། བརྒྱའམ། བཅུ་ལ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཟླས་ཏེ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །རོལ་མོའི་ཆ་བྱད་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་སྙིང་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་དང་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱི་ལག་པའི་སོར་མོ་རྣམས་ཀྱིས་རོལ་མོ་བརྡུངས་པ་ལྟ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས། རོལ་མོ་བཅུ་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། པི་ཝཾ་དང༌། གླིང་བུ་དང༌། རྔ་དང༌། ཅང་ཏེའུ་དང༌། ཆ་ལད་དང༌། རྔ་བོ་ཆེ་དང༌། རྫ་རྔ་དང༌། རྔ་རིངས་དང༌། གུཉྫ་དང༌། ཏི་མེ་ལི་དང༌། བརྡུང་བའི་ཚུལ་དུ་བྱེད་པས་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་དུ་གར་མཁན་དང༌། རོལ་མོ་དང། ཅོད་པན་དང༌། གདུ་བུ་དང༌། རྣ་རྒྱན་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱང༌། ཨོཾ་དང་ཧཱུཾ་མངོན་པར་བཟླས་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དར་དཔྱངས་དཔྱང་བར་བྱ་བ་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང༌། རྔ་ཡབ་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང༌། དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པས་སྤྲས་པ། ཟླ་བ་ཕྱེད་པས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་པ། རྟ་དང་གླང་པོ་ཆེ་དང༌། བ་ལང་གི་ཁྱུ་ཤིན་ཏུ་བཏགས་པ་རྣམས་ཀྱང་དབུལ་བར་བྱའོ། །རྟ་བབས་ཡིད་དུ་འོང་བའི་དྲིལ་བུ་ལ་སོགས་པ་དང་བཅས་པ་ཡང་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་ཡང་དག
Chinese
应当系紧。智慧本身也是共同的吗？然后献上供养，进行供养：绸缎双份一百万，或双份十万，或双份一千，或双份一百，或双份一份，或者对所有共同献上一份。各种各样的旗帜，在四个僧院里悬挂各种各样的旗帜，伞盖、胜幢和旗帜等，也要念诵七遍嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字和金刚萨埵咒语后献上。花树四棵，或者所有花朵，也如前一样明显地念诵，并以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂 斯帕拉纳 康（藏文：བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ，梵文天城体：वज्र स्फरणा खं，梵文罗马拟音：vajra spharaṇa khaṃ，汉语字面意思：金刚 遍满 康）来献上。用念诵过的香水涂抹香，以及所有芬芳的好香，还有念诵过的焚香的，樟脑、沉香和杜鲁什迦，以及檀香等混合好的焚香，装在燃烧的容器里，一百万，或十万，或一千，或一百，都要献上，少于十个是不行的。灯具一百万，或十万，或一千，或一百，或十个，或四个，如前一样念诵灯的咒语，以及卐字等供神的食物和各种各样的食物，装满的容器一百万，或十万，或一千，或一百，或十个，念诵阿 嘎 罗 穆康（藏文：ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ，梵文天城体：अकारो मुखं，梵文罗马拟音：akāro mukhaṃ，汉语字面意思：阿 字 口）等，如前一样，献给所有神灵。乐器一万个，心中想着吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字和金刚拳，用双手的手指敲打乐器的手印，像这样献上这十种乐器：琵琶、笛子、鼓、杖鼓、钹、大鼓、陶鼓、长鼓、贡扎、提梅利，以敲打的方式进行献上。外面献上舞者、音乐、头饰、手镯、耳环等供品，也要明显地念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）和吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。同样，悬挂的丝绸，花环，用拂尘装饰，用网和半网装饰，用半月装饰，马和象，以及非常驯服的牛群，也要献上。还有舒适的马厩，以及悦意的铃铛等，也要献上。然后，也要用妖娆的女子等来供养。
English
It should be tied tightly. Is that very wisdom also common? Then, having offered the offering fee, one should make offerings: a million pairs of silk cloths, or a hundred thousand pairs, or a thousand pairs, or a hundred pairs, or one pair each, or generally offering one pair to all. Various kinds of banners, hanging various kinds of banners in the four monasteries, and also offering umbrellas, victory banners, and flags, having recited the syllable Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) and the Vajrasattva mantra seven times. Four flower trees, or all the flowers, also reciting them manifestly as before, and offering them with Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Vajra Spharana Kham (Tibetan: བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ, Sanskrit Devanagari: वज्र स्फरणा खं, Sanskrit Romanization: vajra spharaṇa khaṃ, Chinese literal meaning: Vajra Pervading Kham). Anointing the incense with the fragrance of wisdom that has been recited, and all the fragrant good incense, and the incense that has been recited, camphor, agaru, and turushka, and incense made by mixing sandalwood and so on well, in burning containers, a million, or a hundred thousand, or a thousand, or a hundred, should be offered, and less than ten should not be done. A million lamp containers, or a hundred thousand, or a thousand, or a hundred, or ten, or four, reciting the mantra of the lamps as before, and containers filled with food for the gods such as swastikas and various kinds of food, a million, or a hundred thousand, or a thousand, or a hundred, or ten, reciting Akaro Mukham (Tibetan: ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ, Sanskrit Devanagari: अकारो मुखं, Sanskrit Romanization: akāro mukhaṃ, Chinese literal meaning: A Syllable Mouth) and so on as before, and offering them to all the deities. Ten thousand musical instruments, thinking of the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) in the heart and the vajra fist, with hand gestures like striking musical instruments with the fingers of both hands. Offering these ten musical instruments in this way: lute, flute, drum, changte'u, cymbals, large drum, pottery drum, long drum, gunja, timeli, offering them in the manner of striking. Outside, also offering dancers, music, headdresses, bracelets, earrings, and so on, having manifestly recited Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) and Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Likewise, hanging silk banners, garlands of flowers, adorned with yak tails, decorated with nets and half-nets, beautified with half-moons, horses and elephants, and herds of very tame cattle, should also be offered. Also offering pleasant stables with pleasing bells and so on. Then, one should also offer with alluring women and so on.
Tibetan
་པར་མཆོད་ལ། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་མཛོད་ཅིག་ཅེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞག་ལ། ཕྱི་རོལ་དུ་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱ་སྟེ། འབྲས་ཡོས་བཅས་ཤིང་ཏིལ་དང་བཅས། །འབྲས་ཆན་མེ་ཏོག་ཆུ་དང་བཅས། །སྲན་ཆེན་བཅས་ཤིང་མང་དུ་བྱ། །སྣུམ་ཁུར་ལ་སོགས་བཟའ་བ་རྣམས། །ཞེས་བྱ་བའི་གཏོར་མ་ལ། ཨ་ཀཱ་རོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བཟླས་ནས། ཤར་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ནས། གཏོར་མ་གསུམ་གསུམ་གཏོར་བར་བྱ་ཞིང༌། དྲི་དང་སྤོས་དང༌། མེ་ཏོག་དང༌། མཆོད་ཡོན་རྣམས་ཀྱང་ཐོག་མ་དང་མཐའ་མར་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་དང་པོར་རེ་ཞིག་མཎྜལ་རྣམས་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྤྱན་དྲང་ངོ༌། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་བསྟན་ལ། མཆོད་ཡོན་ཡང་ཕུལ་ཏེ། དྲི་ལ་སོགས་ པས་ལེགས་པར་མཆོད་ལ་གཏོར་མ་ཕུལ་ཏེ། དེ་ནས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འདི་རྣམས་ཡིན་ཏེ། ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། རྐང་པ་གཡས་པ་བརྐྱང་པའི་ཚུལ་གྱིས་འདུག་ནས། ལག་པ་གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ལ། གཡས་པ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟ་ཟུར་ཕྱོགས་སུ་བཞག་སྟེ་གཡས་པའི་མཛུབ་མོའི་ལྕགས་ཀྱུས་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། བརྒྱ་བྱིན་སྤྱན་དྲང་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་མ་བྱས་པ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྐང་པ་གཡོན་བརྐྱང་བའི་ཚུལ་གྱིས་འདུག་ལ། སྤྱན་དྲང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་བརྐྱང་པ་ནི་སླར་བཏང་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་སྔགས་ནི། ན་མོ་བཛྲ་སྱ་ཙ་དེ་ཤི་དི་ཤི་བཛྲ་པཱ་ཎི་ར་ཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ། མེའི་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ནས། ལག་པ་གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་ཟླུམ་པོར་བཀུག་སྟེ། གུང་མོའི་ཚིགས་གསུམ་པར་བཙུགས་ལ། མཐེ་བོང་ལག་མཐིལ་དུ་བཞག་པ་འདི་ནི། མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲང་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །སྤྱན་དྲང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས་མཐེ་བོང་གི་ངོས་ལ། མཛུབ་མོ་བཙུགས་པ་ནི། མེ་ལྷའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་ལས་མཛུབ་མོ་མཐེ་བོང་ངོས་ལ་བཙུགས་ཏེ། ཕྱིར་དྲག་ཏུ་བརྐྱང་བ་ནི་སླར་བཏང་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །འདིའི་སྔགས་ནི་ཨགྣི་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཀ་པ་ལི་ཀ་པ་ལི། ཛྭ་ཛྭ་ལ་ད་ཁ་ཤི་ཁི་ཏོད་རཱུ་པཱ་ཀྵ་སྭཱ་ཧཱ། གཤིན་རྗེའི་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ནས་སྙིམ་པ་མདུན་དུ་བཞག་སྟེ། སོར་མོ་ཕན་ཚུན་བསྣོལ་བ་ལ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་ནས་སྲིན་ལག་གཉིས་བསྒྲེངས་ཏེ་གཤིབས་ལ་གཡས་ཏེ། དེ་ནང་དུ་བཞག་པ་
Chinese
也作供养，为了成就一切悉地，祈请所有如来成办一切有情之利益。之后，将最佳的修行友伴安放于坛城中，并在外面布施食子：伴有稻米和豌豆，伴有芝麻，伴有米饭、鲜花和水，伴有大豆，且大量预备，以及油饼等等食物。对于名为“阿嘎若”等的食子进行念诵后，从东方开始，抛洒三份食子，并且也要在开始和结尾供养香、熏香、鲜花和供水。首先，让他们做曼扎。然后迎请。之后，展示誓言，也供养供品，用香等好好供养，并供养食子，然后请回。其中的咒语和手印是这些：面向东方，以右腿伸展的姿势坐着，展示左手的金刚手印，右手以金刚手印放在斧刃方向，用右手的食指铁钩迎请，这是迎请帝释天的手印。不做成食指铁钩状，这是帝释天的誓言手印。以左腿伸展的姿势坐着，从迎请手印中伸出两根食指，这是遣返手印。然后是它的咒语：那摩班杂萨雅匝德夏德夏班杂巴尼ra ksha ra ksha 梭哈。（藏文：ན་མོ་བཛྲ་སྱ་ཙ་དེ་ཤི་དི་ཤི་བཛྲ་པཱ་ཎི་ར་ཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमो वज्रस्य च देशि दिशि वज्रपाणि रक्ष रक्ष स्वाहा，梵文罗马拟音：namo vajrasya ca deśi diśi vajrapāṇi rakṣa rakṣa svāhā，汉语字面意思：敬礼金刚，以及指示，指示，金刚手，保护，保护，梭哈。）面向火神方向，弯曲右手食指成圆形，放在中指的第三节上，拇指放在手掌中，这是迎请火神的手印。从迎请手印中，拇指的面上，放上食指，这是火神的誓言手印。从那个手印中，食指放在拇指面上，向外猛烈伸展，这是遣返手印。这个的咒语是：阿格尼埃嘿耶嘿嘎巴里嘎巴里，匝匝拉达卡西克托德如帕阿夏梭哈。（藏文：ཨགྣི་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཀ་པ་ལི་ཀ་པ་ལི། ཛྭ་ཛྭ་ལ་ད་ཁ་ཤི་ཁི་ཏོད་རཱུ་པཱ་ཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：अग्नि एह्येहि कपलि कपलि । ज्व ज्व लद खा शि खि तोद रूपाश स्वाहा，梵文罗马拟音：agni ehyehi kapali kapali，jva jva lada kha śi khi toda rūpāśa svāhā，汉语字面意思：火神，来，来，颅器，颅器，燃，燃，燃烧，吃，饮，刺，形象，阿夏，梭哈。）面向阎罗王方向，手掌向前放着，手指互相交叉握拳，伸出两根无名指并拢向右，放在里面
English
Also offer, in order to accomplish all siddhis, pray to all the Tathagatas to accomplish the benefit of all sentient beings. Then, place the best practice companion in the mandala, and give the torma outside: accompanied by rice and peas, accompanied by sesame seeds, accompanied by rice, flowers and water, accompanied by soybeans, and prepare a lot, as well as oil cakes and other foods. After reciting "Akaro" and other mantras for the torma, starting from the east, scatter three portions of the torma, and also offer incense, incense, flowers and offering water at the beginning and the end. First, let them make mandalas for a while. Then invite. Then, show the vows, also offer offerings, offer well with incense, etc., and offer the torma, and then ask to leave. The mantras and mudras are these: facing east, sitting with the right leg extended, showing the vajra mudra of the left hand, the right hand is placed in the direction of the axe blade with the vajra mudra, and the index finger hook of the right hand is used to invite, this is the mudra of inviting Indra. Not making the index finger hook-shaped, this is the vow mudra of Indra. Sitting with the left leg extended, extending two index fingers from the invitation mudra is the return mudra. Then there is its mantra: Namo Vajrasya Tsade Shi Di Shi Vajrapani Raksha Raksha Svaha. (Tibetan: ན་མོ་བཛྲ་སྱ་ཙ་དེ་ཤི་དི་ཤི་བཛྲ་པཱ་ཎི་ར་ཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: नमो वज्रस्य च देशि दिशि वज्रपाणि रक्ष रक्ष स्वाहा, Sanskrit Romanization: namo vajrasya ca deśi diśi vajrapāṇi rakṣa rakṣa svāhā, Chinese literal meaning: Homage to Vajra, and indicate, indicate, Vajrapani, protect, protect, Svaha.) Facing the direction of the fire god, bend the index finger of the right hand into a circle, place it on the third joint of the middle finger, and place the thumb in the palm of the hand, this is the mudra of inviting the fire god. From the invitation mudra, on the surface of the thumb, put the index finger, this is the vow mudra of the fire god. From that mudra, the index finger is placed on the surface of the thumb, and stretched out violently, this is the return mudra. The mantra of this is: Agni Ehyehi Kapali Kapali, Jva Jva Lada Khashi Khitod Rupasha Svaha. (Tibetan: ཨགྣི་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཀ་པ་ལི་ཀ་པ་ལི། ཛྭ་ཛྭ་ལ་ད་ཁ་ཤི་ཁི་ཏོད་རཱུ་པཱ་ཀྵ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: अग्नि एह्येहि कपलि कपलि । ज्व ज्व लद खा शि खि तोद रूपाश स्वाहा, Sanskrit Romanization: agni ehyehi kapali kapali, jva jva lada kha śi khi toda rūpāśa svāhā, Chinese literal meaning: Fire god, come, come, skull, skull, burn, burn, burn, eat, drink, pierce, image, Asha, Svaha.) Facing the direction of Yama, the palms are placed forward, the fingers are crossed and clenched into fists, the two ring fingers are extended and joined to the right, placed inside.