Tibetan
མ་བྱང་ཆུབ་སེམས་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པའམ། འཆིང་དུ་གཞུག་གོ །དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་བུམ་པ་ལ་ཡང༌། སོ་སོ་རང་རང་གི་མཚན་མས་མཚན་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་རང་རང་གི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཡོངས་སུ་བཟླས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་གྱི་མཚམས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་བུམ་པ་གང་བའོ། །མ་རྙེད་པར་གྱུར་ན་བཅུ་ལས་ཉུང་བར་མི་བྱའོ་ཞེས་གསུངས་པས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་བུམ་པ་དང༌། བུམ་པ་གང་བ་ཡང་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། ཆོས་དང༌། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་མཚན་ལ། རང་གི་རིགས་ཀྱི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་མངོན་པར་བཟླས་པའི་བུམ་པ་བཞི་དང༌། བུམ་པ་གང་བ་བཞི་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་བསམས་ལ། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་ཡང་དག་པར་མཆོད་དེ། ཕྱག་བཞི་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྔོམ་པ་གཟུང་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཅིངས་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་ཇི་ལྟ་བར་འཐུངས་ལ། བདག་ཉིད་ལ་དབབ་པར་བྱ་སྟེ། གཡོན་པའི་ཁྲོ་བོའི་བུ་ཚུར་གྱིས་ལག་པ་གཡས་པའི་སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མའི་གུང་མོ་ཡང་དང་ཡང་དུ་དྲལ་ཞིང༌། ཨ་ཞེས་བྱ་བས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བརྟན་པར་བྱས་ལ། དབབ་པ་ནས། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྡོ་རྗེ་གཟུང༌། །ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བར་བྱ། །དམ་ཚིག་གི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེར། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སྙིང་པོ་བཟླ། །ཞེས་བྱ་བའི་བར་གྱི་ཆོ་ག་སྔར་བཤད་པ་རྣམས་བྱས་ལ། འོག་ནས་བཤད་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔས་རྗེས་སུ་གནང་བ་དང༌། གཟེངས་བསྟོད་པ་དང༌། ལུང་བསྟན་པ་དང༌། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྔགས་ཀྱང་བླང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས། བདག་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་མིང་གང་ཡང་རུང་བ་བརྗོད་ལ། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། དེའི་གནས་སུ་བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་ཞེས་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་དུ་ཕབ་ལ། བཛྲ་ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ར་ཧཾ་བྱས་པས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་འབེབས་པའི་བར་གྱིས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ལ། དེའི་གནས་སུ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨཿ་ཞེས་བྱ་བས། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བདག་ཉིད་ལ་ཕབ་སྟེ། བཛྲ་གྷཎྜོ྅ཧཾ། དེ་ནས་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤཱ་ཧཾ་ཞེས་བྱ་བས་དྲིལ་བུ་དེར་བསྒོམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་ན་རྡོ་རྗེས་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སེམས་དཔའ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་བཅིངས་ནས་ནི། །སེ་གོལ་མང་པོ་བརྡབས་བགྱིས་ལ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བར་བགྱི། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྒོམ་བྱེད་ཅིང༌། །མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་པ་ནི། །ལན་ཅིག་རབ་ཏུ་བརྗོད་པར་བགྱི། །དེ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པས། དགུག་པ་དང་གཞུག་པ་དང༌། བཅིང་བ་དང༌། དབང་དུ་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་གྱིས་བགེགས་ཐམས་ཅད་བསྐྲད་པ་དང༌། ར་བ་དང་དྲ་བ་བྱས་ཏེ། དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་བཅད་ལ། ཡི་གེ་གཉིས་ཀྱིས་གོ་ཆའི་སྲུང་བས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བསྲུངས་ནས། མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་བལྟ་བ་བྱས་ལ། ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། ཨ་ཧཾ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ་ཞིང༌། རང་རང་གི་སྙིང་པོ་དང༌། སྔགས་ཀྱིས་ཀྱང་མཐར་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་ལ། ཆོས་དང་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ཕྱག་རྒྱས་བཏག་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་ནས། བསྐལ་བ་བཟང་པོའི་མཐར་ཐུག་པའི་བར་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་ལ་སོགས་པའི་རང་གི་སྙིང་པོ་ཉིད་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་དང༌། ཆོས་དང་ལས་མ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་ནང་དུ་ཚུད་པའི་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་འཛིན་ པ་དང། ཡང་ན་དེ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །གཡོན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་བཀན་ལ། ལག་པ་གཡས་པའི་མཐེ་བོད་དང་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་མཐེའུ་ཆུང་ནས་བརྩམས་ནས་ཕྱེ་ལ། ཐལ་མོ་ཁོང་སྟོང་དུ་བྱས་པ་འདི་ནི། བྱམས་པ་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། འདི་རྣམས་ཀྱི་རིག་པ་ནི་སྔར་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །རིག་པ་དེ་དག་ཉིད་དེ་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་ལ་བཀོད་པ་འདི་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཡི་གེ་ཨ་ལས་རང་གི་ཐུགས་ཀར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསྐྱེད་ལ། བྲིས་པ་དང་དེའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར། དེ་རྣམས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བཅིང་པ་ནི། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་འགྱུར་རོ། །རང་གི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པར་བསམས་ལ། བྲིས་བ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཁོ་ནར་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ
Chinese
或者结持明母菩提心手印，或者安置于束缚中。荣华毗卢遮那等之宝瓶，也以各自的标志来标示。念诵那些各自的咒语一百零八遍，安置于坛城之外的边沿处。那些的外面则是充满的宝瓶。如果没找到，（宝瓶）不能少于十个，如是说。荣华金刚萨埵和五如来的宝瓶，以及充满的宝瓶也应当陈设，以金刚萨埵、宝、法、业之金刚来标示，念诵各自部族的咒语一百零八遍的四个宝瓶，以及四个充满的宝瓶应当陈设。之后，观想坛城的所有本尊如现量一般，以花等如实供养，四手等先行，拿取饮器，如金刚萨埵一般结持而进入。之后，如是饮用金刚之水，加持于自身，左手的忿怒尊之子，用右手的心母金刚母的指节反复摩擦，以阿（ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字如是稳固，从加持开始，彼即持金刚，摇动法铃，广大三昧耶手印，加持后念诵心咒。做到这里，之前的仪轨都做了，以下所说的五颂，随许，赞叹，授记，以及荣华金刚萨埵的咒语也应当受持。之后， 做了加持自身等之后，念诵我极喜金刚等任何名字，结持毗卢遮那的大手印，于彼处以金刚界阿（བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ཨ，梵文天城体：वज्रधातुः अ，梵文罗马拟音：vajradhātuḥ a，汉语字面意思：金刚界 阿）字，加持为如来金刚自性，念诵班杂吽（བཛྲ་ཧཾ，梵文天城体：वज्र हुं，梵文罗马拟音：vajra huṃ，汉语字面意思：金刚 吽）。之后，念诵班杂达都惹吽（བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ར་ཧཾ，梵文天城体：वज्रधातु राः हुं，梵文罗马拟音：vajradhātu rāḥ huṃ，汉语字面意思：金刚界 惹 吽）之后，应当观想为金刚界。如是，以金刚降临之间结持大手印，于彼处以班杂阿贝夏阿（བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨཿ，梵文天城体：वज्र आवेशः आः，梵文罗马拟音：vajra āveśaḥ āḥ，汉语字面意思：金刚 入 阿）字，金刚铃加持于自身，班杂干卓阿航（བཛྲ་གྷཎྜོ྅ཧཾ，梵文天城体：वज्रघण्टोऽहं，梵文罗马拟音：vajraghaṇṭo’haṃ，汉语字面意思：金刚铃 我）。之后，念诵班杂阿贝夏航（བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤཱ་ཧཾ，梵文天城体：वज्र आवेशाहं，梵文罗马拟音：vajra āveśāhaṃ，汉语字面意思：金刚 入 我）之后，应当观想铃于彼处。ྱ་སྟེ། 这样就能用金刚来成就。金刚阿阇黎的心，用金刚钩束缚后，敲击许多钹，召集所有佛。念诵：嗡 班杂 萨玛雅 扎 扎 吽 旺 霍（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ वज्र समय ज जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya ja jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，生，生，吽，旺，霍）。然后观修金刚萨埵的大手印，念诵一百零八尊名一次。同样用金刚钩等，进行勾招、引入、束缚和控制，用金刚夜叉驱逐所有障碍，设置栅栏和网，用誓言金刚拳封闭坛城之门，用两个字母的盔甲守护完全守护一切后，献上供养，以先行的誓言手印观察，念诵：扎 吽 旺 霍 萨玛雅 斯德旺 萨玛雅 斯德旺 阿吽。并且用各自的心咒和真言彻底激励，也用佛法和事业的大手印盖印，从如来等直到贤劫终结，也用灌顶的手印进行灌顶。其中，金刚萨埵母等各自的心咒即是法印。金刚、宝、法和事业母等的手印，以及大手印，是包含在金刚等之中的女性形象的执持，或者她们是金刚萨埵等形象。左手的如来拳向上，右手拇指和食指从小指开始打开，手掌中空，这是慈氏等誓言的手印，这些的明智以前已经说过了。那些明智安置在那些的舌头上，这是那些的法印。从字母阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中，在自己的心中生起各种金刚，书写并与其一致，将那些束缚为大手印，就变成那些的手印。在自己的心中观想五股金刚杵，书写并完全与其一致，就是那些的手印。
English
Or bind the hand seal of the Mother of Enlightenment Mind, or place it in bondage. The vase of glorious Vairochana, etc., should also be marked with their respective symbols. Recite their respective mantras one hundred and eight times completely, and place them on the outer edge of the mandala. Outside of those are the full vases. If not found, (the vases) should not be less than ten, it is said. The vase of glorious Vajrasattva and the five Tathagatas, and the full vase should also be arranged, marked with the vajras of Vajrasattva, Jewel, Dharma, and Karma, and the four vases in which the mantras of their respective families are recited one hundred and eight times, and the four full vases should be arranged. Then, thinking of all the deities of the mandala as if they were present, offer them truly with flowers, etc. With the four hands, etc., going first, take the drinking vessel and enter as if binding Vajrasattva. Then, drink the vajra water as it is, and bestow it upon oneself. The son of the wrathful one on the left, repeatedly rubs the knuckles of the mind-mother Vajra Mother with the right hand, and stabilizes it as it is with the letter A (ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A). From the empowerment onwards, "He holds the vajra, shakes the Dharma bell, the great samaya hand seal, blesses it and recites the essence." Having done all the previous rituals up to this point, the five verses mentioned below, the permission, the praise, the prophecy, and the mantra of glorious Vajrasattva should also be received. Then, after blessing oneself, etc., recite any name such as "I, the extremely joyful Vajra," and bind the great hand seal of Vairochana. In that place, with Vajradhatu A (བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ཨ，梵文天城体：वज्रधातुः अ，梵文罗马拟音：vajradhātuḥ a，汉语字面意思：Vajra realm A), empower it as the nature of the Tathagata's vajra, and recite Vajra Hum (བཛྲ་ཧཾ，梵文天城体：वज्र हुं，梵文罗马拟音：vajra huṃ，汉语字面意思：Vajra Hum). Then, by reciting Vajradhatu Rah Hum (བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ར་ཧཾ，梵文天城体：वज्रधातु राः हुं，梵文罗马拟音：vajradhātu rāḥ huṃ，汉语字面意思：Vajra realm Ra Hum), one should meditate on the vajra realm. Likewise, bind the great hand seal until the vajra descends, and in that place, with Vajra Avesha Ah (བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨཿ，梵文天城体：वज्र आवेशः आः，梵文罗马拟音：vajra āveśaḥ āḥ，汉语字面意思：Vajra Entrance Ah), empower the vajra bell upon oneself, Vajraghanto'ham (བཛྲ་གྷཎྜོ྅ཧཾ，梵文天城体：वज्रघण्टोऽहं，梵文罗马拟音：vajraghaṇṭo’haṃ，汉语字面意思：Vajra Bell I). Then, after reciting Vajra Aveshahaṃ (བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤཱ་ཧཾ，梵文天城体：वज्र आवेशाहं，梵文罗马拟音：vajra āveśāhaṃ，汉语字面意思：Vajra Entrance I), one should meditate on the bell there.
English
Then, it will be accomplished by the vajra. The vajra master's mind, bound by the vajra hook, strike many cymbals, and gather all the Buddhas. Recite: Om Vajra Samaya Ja Jah Hum Vam Hoh (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ་ཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：ॐ वज्र समय ज जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya ja jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Samaya, Ja, Jah, Hum, Vam, Hoh). Then meditate on the great mudra of Vajrasattva, and recite the one hundred and eight holy names once. Similarly, with the vajra hook and so on, attract, introduce, bind, and control. With the vajra yaksha, dispel all obstacles, set up fences and nets. Seal the mandala door with the samaya vajra fist. With the armor of two letters, protect everything completely. Offer the offerings, and observe with the preliminary samaya mudras. Recite: Jah Hum Vam Hoh Samaya Tvam Samaya Tvam Aham. And thoroughly inspire with their respective heart mantras and mantras. Also seal with the great mudras of Dharma and Karma. From the Tathagatas and so on, until the end of the Good Aeon, also empower with the empowerment mudras. Among them, the heart mantra of Vajrasattva and so on is the Dharma mudra. The mudras of Vajra, Ratna, Dharma, and Karma, and the great mudra, are the holding of the female form included in the Vajra and so on, or they are the forms of Vajrasattva and so on. The left Tathagata fist is upward, and the right hand's thumb and index finger are opened from the little finger, with the palm hollow. This is the samaya mudra of Maitreya and so on. The wisdom of these has been said before. Placing those wisdoms on the tongues of those is the Dharma mudra of those. From the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A), generate various vajras in one's heart, write and conform to it. Binding those into the great mudra becomes the mudra of those. Visualize a five-pronged vajra in one's heart, write and conform to it completely, that is the mudra of those.