Tibetan
། སྐྱེ་དབང་རྒྱལ་པོ། སྒྲ་གཅན་སྤེད་པ། དགེ་བ་མཛད། སེང་གེའི་བློ་གྲོས། རིན་ཆེན་གྲགས་པ། དོན་མཛད་པ། མཛད་མཐའ་གཟིགས་པ། སྲིད་པའི་མེ་ཏོག །མཛོད་སྤུ་ལྡན་པ། སྤོབས་པ་མཚུངས་མེད། རྒྱལ་པོ། ཡེ་ཤེས་རྣམ་འབྱིད་ངོར། སེང་གེའི་མཆེ་བ། མཛེས་པར་གཤེགས་པ། བསོད་ནམས་སྒྲོན་མ། བཀྲ་ཤིས་ལྡན་པ། ཡུལ་འཁོར་མྱ་ངན་མེད་པ། བློ་གྲོས་སེམས་དཔའ། བློ་དང་ལྡན་པ། ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མ། སྤྱན། ཤིན་ཏུ་གཟིགས་པ། ཤུགས་ཀྱིས་འདོར་བ། སྟོབས་སྣ་ཆེན། ཤེས་རབ་མེ་ཏོག །བརྟན་པའི་དབྱངས། བདེ་དང་ལྡན་པ། དོན་གསུང་བ། དགྱེས་པ་གསལ་བ། སེང་གེའི་ཞལ། གཙུག་ཕུད་སྣང་བར་མཛད་པ། འདི་རྣམས་ནི་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་ཁྱམས་ཀྱི་ནང་དུ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་བྱམས་པ་དང༌། མཐོང་བ་དོན་ཡོད་དར། ངན་སོང་ཀུན་འདྲེན་དང༌། མྱ་ངན་དང་མུན་པ་ཐམས་ཅད་ངེས་པར་འཇོམས་པའི་བློ་གྲོས། སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ། དཔའ་བར་འགྲོ་བ། ནམ་མཁའི་མཛོད། ཡེ་ཤེས་ཏོག །འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ། ཟླ་བའི་འོད། བཟང་སྤྱོད། དྲ་པ་ཅན་གྱི་འོད། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ། བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ། སྤོབས་པ་བརྩེགས་པ། ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བ། བཅུ་དྲུག་པོ་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་དགའ་བའི་སྐུ་མདོག་དང༌། རྒྱན་དང་ལྡན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་དང༌། དར་དབྱངས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་དང་ལྡན་པ་དགོད་པར་བྱའོ། །ཕྱོགས་བཞིར་ཡང་རྟ་བབས་བཞི་དང་ཀ་བ་བརྒྱད། ཁྲུ་དྲུག་གམ་བདུན་གྱི་ཚད་ཙམ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུ་ལས་བྱས་བ། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང༌། དྲིལ་བུ་དང་དར་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་པ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མངོན་པར་བཟླས་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆར། འཕགས་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང༌། སྡོང་པོས་བརྒྱན་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང༌། གསེར་འོད་དམ་པ་ཀློག་ཏུ་གཞུག་གོ །ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་དག་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ལྟར་ཅི་ནུས་པས་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུས་ནི་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱོགས་མཚམས་བརྒྱད་དུ་སྤོས་སྣོད་བརྒྱད་ལས་ག་པུར་དང༌། ཨ་ག་རུ་དང༌། ཏུ་རུ་སྐ་དང་ཙནྡན་ལ་སོགས་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་གཏུལ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་པར་བཀོད་ནས། ཕྱི་རོལ་ཉེ་འཁོར་ཀུན་དུ་དྲིས་ཉེ་བར་བྱུགས་ལ། མེ་ཏོག་གི་སེལ་མ་བཀྲམ་ནས། དགོངས་ཀའི་དུས་སུ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་
Chinese
生王，罗睺罗，善行，狮子慧，宝称，义作，作边见，有之花，有毫毛者，无等勇，国王，于智分别前。 狮子牙，妙逝，福德灯，吉祥具，境域无忧，慧勇士，具慧，法灯，眼，极见，力弃，大力，慧花，坚音，具乐，义语，喜明，狮子面，顶髻光明作，此等乃北方之回廊中书写。又慈氏与，见有义，恶趣普引与，忧暗一切定摧之慧，香象，勇行，虚空藏，智顶，无量光，月光，贤行，网有者之光，金刚藏，慧无尽，勇积，普贤名为，十六者如是显现悦意之身色与，具庄严，宝冠与，丝幡之灌顶具者图之。于四方亦马降四与柱八，六肘或七之量许宝等之物所作，花鬘与，铃与幡等所严，金刚萨埵现前念诵作。坛城之外之东西等方之分，圣慧度彼岸与，树所严与，如来之秘密不可思议与，金光妙法读诵置。说法者彼等亦如来如所能供养作。如是者乃魔一切近息与，坛城成就为。方隅八处香器八中嘎布尔与，沉香与，杜鲁什嘎与旃檀等常不断焚之。如是坛城善布置已，外近处一切香涂，花之散布散已，黄昏之时。 金刚萨埵之誓句之手印以花鬘
English
Birth King, Rahula, Virtuous Deeds, Lion Wisdom, Jewel Fame, Meaning Maker, Seeing the End of Actions, Flower of Existence, Possessing a Hair Whorl, Unequaled Courage, King, Before the Wisdom Discrimination. Lion's Tooth, Beautifully Departed, Lamp of Merit, Possessing Auspiciousness, Land Without Sorrow, Wisdom Hero, Possessing Wisdom, Lamp of Dharma, Eye, Extremely Seeing, Forcefully Abandoning, Great Strength, Flower of Wisdom, Firm Sound, Possessing Bliss, Speaking Meaning, Clear Joy, Lion's Face, Making the Topknot Luminous, These are to be written in the northern cloister. Also Maitreya and, Seeing Meaningfully, Universally Leading to Bad Destinies and, Wisdom that Certainly Destroys All Sorrow and Darkness, Elephant of Incense, Going Courageously, Treasury of Space, Top of Wisdom, Immeasurable Light, Moonlight, Good Conduct, Light of the Net Possessor, Vajra Essence, Inexhaustible Wisdom, Accumulated Courage, Named Samantabhadra, The sixteen are to be depicted with bodies and colors that appear pleasing, possessing ornaments, adorned with jeweled crowns and silk banners. In the four directions also four horse supports and eight pillars, made of materials such as precious stones measuring six or seven cubits, adorned with flower garlands, bells, and banners, Vajrasattva is to be recited manifestly. In the directions outside the mandala, such as east, the Holy Perfection of Wisdom and, adorned with trees and, the Inconceivable Secret of the Tathagata and, the Excellent Golden Light Sutra are to be placed for reading. Those who speak the Dharma are also to be venerated as much as possible like the Buddhas. By such means, all obstacles are pacified and the mandala is accomplished. In the eight intermediate directions, in the eight incense holders, camphor and, agarwood and, turushka and sandalwood, etc., are to be burned continuously. Having arranged the mandala well in this way, having anointed all the outer vicinity with fragrance, having scattered flowers, at dusk. With the flower garland of the Vajrasattva's samaya mudra
Tibetan
བླངས་ལ། རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པར་བྱ་ཞིང༌། ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུཾ། ཞེས་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྷག་པ་དང༌། མ་ཚང་བའི་ཉེས་པ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བལྟས་ལ། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ཞིང་དཀྱིལ་འཁོར་ལན་བདུན་བསྐོར་བ་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ། ཕྲེང་བ་ཕུལ་ཏེ། རྡོ་རྗེ་གར་བྱས་ནས་བླངས་ལ་རང་གི་མགོ་ལ་བཅིང་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ་ཞེས་ཀྱང་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་ཁོ་ནར་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ཡང༌། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་རབ་བསྐུལ་བས། །སངས་རྒྱས་མ་ཚང་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །ལྷག་པ་གང་ཡིན་འདོར་མཛད་པས། །འགྲུབ་འགྱུར་སྨད་པར་མི་བྱའོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་རྗེས་ལ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ལས་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དབུས་སུ་འདུག་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཉམ་གཞག་པས། །རྡོ་རྗེ་སྒོ་ནི་རྣམ་བཞིའོ། །ཡིད་ཀྱིས་སུ་ནི་དབྱེ་བར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲོ་གྷ་ཊཱ་ས་མ་ཡ། པྲཱ་བེ་ཤ་ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་མཛུབ་མོ་ཡང་དག་སྦྱར། །སྦྱར་བ་བཀན་ཏེ་བསྡམས་ནས་སུ། །རབ་ཏུ་ཁྲོས་ནས་དབྱེ་བ་ནི། །སྒོ་དབྱེ་བ་ཡི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེའམ། ས་ལས་བྱས་པའི་བུམ་པ། རྩ་བ་མི་གནག་པ་གསུས་པ་ཆེ་བ་མགྲིན་པ་རིང་བ། མཆུ་འཕྱང་བ། བྱི་རུ་དང༌། གསེར་དང༌། དུང་དང༌། མུ་ཏིག་དང༌། པདྨ་རཱ་ག་སྟེ་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་དང༌། བྲྀ་ཧ་ཏི་དང༌། ཀཎྜ་ཀ་རི་དང༌། ཧ་ས་དང༌། དཎྜོ་ཏ་པ་ལ་དང༌། ཤྭེ་ཏ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏ་སྟེ་སྨན་ཐམས་ཅད་དང༌། འབྲས་དང༌། ནས་དང༌། གྲོ་དང༌། ཏིལ་དང༌། མ་ཤ་སྟེ། འབྲུ་ཐམས་ཅད་དང༌། སྤོས་ཆུ་དྲི་ཞིམ་པ་དང༌། མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དྲི་ཞིམ་པས་ཡོངས་སུ་བཀང་ལ། དྲིས་ཀུན་དུ་བྱུགས་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བཏགས་ལ། མགུལ་པ་རས་དཀར་པོ་བཟང་པོས་བཅིངས་པ། འདབ་མ་དང་འབྲས་བུ་དྲི་ཞིམ་པས་ཁ་བརྒྱན་པ། སྔར་བསྙེན་པ་བྱས་པས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ལ། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལ་སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་གི་ལྷུག་མ་ལས། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ། ཞེས་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ནས། བཛྲོད་ཀ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་བཟླས་བརྗོད་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བྱས་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྤྱན་སྔར་གཞག་གོ །གཉིས་པ་ལ་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ། འཇུག་པའི་སྒོར་མངོན་པར་ཕྱོགས་པར་བྱ་ཞིང༌། ཆུ་དེས་བདག་ཉིད་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །འཇུག་པའི་དུས་སུ་སློབ་
Chinese
取已，以金刚力引入坛城，也应说：嗡 班匝 萨埵 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，吽）。又为了平息所有坛城的剩余和不完整的过失，观看后，摇动金刚铃，绕坛城七次，向薄伽梵金刚萨埵，献上花鬘，作金刚舞后取已，系于自己的头上。嗡 班匝 萨埵 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，吽）也应不间断地念诵。即是说，猛烈摇动金刚铃，周遍所有不完整的佛，由于舍弃任何剩余，将会成就，不应轻蔑。如是说。其后，应观想自己从字吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）变成金刚吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。然后于中央安住，金刚阿阇黎入于等持，金刚门有四种，以意区分。嗡 班匝 嘎 匝 萨玛雅 札 贝 萨 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲོ་གྷ་ཊཱ་ས་མ་ཡ། པྲཱ་བེ་ཤ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：嗡 वज्रोघट समया प्रावेश हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajroghaṭa samaya prāveśa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，进入，吽）金刚指正确结合，结合后弯曲并束缚，极度忿怒而分开，是开门的殊胜之法。然后用珍宝或土制的瓶，根部不黑，腹部大，颈部长，嘴巴下垂，充满珊瑚、黄金、海螺、珍珠和红宝石等所有珍宝，以及苦茄、刺茄、诃子、诃梨勒、白车轴草等所有药物，以及稻米、青稞、小麦、芝麻、豆类等所有谷物，以及香水和芬芳的白花，系上涂满香的鲜花花环，颈部系上好的白布，以花瓣和芬芳的果实装饰瓶口，先前修持后献上供品，从金刚束缚中，由明妃金刚母完全执持的金刚鲜花散布中，念诵嗡 班匝 萨埵 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，吽）一百零八遍后，
English
Having taken it, one should enter the mandala with vajra force, and also say: Om Vajrasattva Hum. Furthermore, in order to pacify the excess and incomplete faults of all mandalas, after looking, one should ring the vajra bell and circumambulate the mandala seven times. Then, to the Bhagavan Vajrasattva, one should offer a garland, and after performing the vajra dance, take it and tie it on one's head. One should also continuously recite Om Vajrasattva Hum. That is to say, by vigorously ringing the vajra bell, one circumambulates all the incomplete Buddhas. By abandoning whatever is in excess, one will achieve, and should not despise. Thus it is said. After that, one should contemplate oneself as Vajra Hum from the letter Hum. Then, after sitting in the center, the Vajra Acharya, being in equipoise, the vajra doors are fourfold, one should distinguish them with the mind. Om Vajroghata Samaya Pravesha Hum. The vajra fingers are properly joined, having joined them, bend and bind them. Being extremely wrathful, the separation is the supreme method of opening the door. Then, a vase made of precious jewels or earth, with roots that are not black, a large belly, a long neck, and a hanging mouth, filled with all precious jewels such as coral, gold, conch, pearl, and ruby, and all medicines such as Brihati, Kantakari, Haritaki, Dandotpala, and Shweta Aparajita, and all grains such as rice, barley, wheat, sesame, and beans, and fragrant incense water, and fragrant white flowers, adorned with a garland of flowers smeared with fragrance, the neck tied with a good white cloth, the mouth adorned with fragrant petals and fruits, having previously practiced and offered the offerings, from the Vajra binding, from the scattering of Vajra flowers completely held by the consort Vajra mother, after reciting Om Vajrasattva Hum one hundred and eight times,