Tibetan
པས་འོད་ཟེར་འབར་བ་ཀུན་དུ་འཁྲུག་པའི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱིས། རྐང་པ་བཏེག་ཅིང་བསྣུན་པས། སྤྲིན་ལ་སོགས་པ་ཐལ་བར་བྱས་པར་བསམ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་བཅོམ་ཕུ་ཉིད་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མངོན་དུ་བྱས་ལ། དེའི་འོག་ཏུ་ཨ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དུ་གྱུར་ནས། རྒྱུད་ལས་བཤད་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྐུར་ངེས་པར་བྱས་ལ་ཧཾ་ལས་འཕགས་པ་མི་གཡོ་བ་ཡིད་ཀྱིས་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་སྟེ། བཛྲ་ཧཾ་བནྡྷ་ཞེས་ཡིད་ལ་བརྗོད་ལ། ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་རིམ་དུ་རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་བདུན་བྱས་ཏེ། ཐིག་ལེ་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་རེ་རེའི་ནང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་ལ། དབུས་མ་དང་ཐ་མ་ཡང་ཐིག་ལེ་བདུན་དང་ལྡན་པར་བྱས་ཏེ། ཐིག་ལེ་བདུན་པོ་དེ་དག་ཀྱང་རླུང་ལྷ་བདུན་པོ་རི་དགས་ལ་ཞོན་པ་མདོག་ནག་པོ། འཕགས་པ་མི་གཡོ་བས་ཞགས་པས་བཀུག་ནས་བཅིངས་པར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དབུས་མ་གཅིག་ནི་གཙོ་བོ་ཡིན་ལ། ལྷག་མ་ཐིག་ལེ་དྲུག་པོ་ནི་དེ་བསྐོར་ཏེ་ཀུན་ནས་གནས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་ཁམ་ཕོར་ཨ་ལས་རི་རབ་ཏུ་བསམས་ལ། དེའི་སྟེང་དུ་ཨ་ཉིད་ལས་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་རྡོ་རྗེས་གཡོགས་པ། དབུས་སུ་ཡང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པ་ཡི་གེ་ཧཱུཾ་གི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བ་མཚམས་རྣམས་སུ་མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་རྣམ་པར་བསམས་ལ། དེ་བཞིན་དུ་བཛྲ་ཧཾ་བནྡྷ་ཞེས་བརྗོད་དེ། ཁམ་ཕོར་དེས་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་ཐེག་ལེ་བདུན་དགབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཁམ་ཕོར་དང་རི་རབ་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཨོཾ་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བསམས་ཏེ། འཕགས་པ་མི་གཡོ་བ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་གཡོན་བརྐྱང་བས་རི་རབ་མནན་ནས། རལ་གྲི་དང་ཞགས་པས་རླུང་རྣམས་ལ་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པར་བསམས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུས་ནི་རླུང་རྣམས་ཐམས་ཅད་བཅིང་བ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ཆུ་ལ་སོགས་པའི་བགེགས་བཟློག་པར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཧཾ་ལས་རླུང་དང་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའི་འཕགས་པ་མི་གཡོ་བར་བདག་ཉེད་ བསྐྱད་ལ། གྲོག་མཁར་གྱིས་འམ། བ་གླང་གི་ལྕི་བ་ས་ལ་མ་ལྷུང་བས་བགེགས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ནས། ཁཾ་ལས་རལ་གྲི། རཾ་ལས་མེའི་སྙིང་པོ་བསྐྱེད་ལ། ཀིཾ་ལས་ཞགས་པ་དང༌། ལྕགས་ཀྱུ་བསྐྱེད་དེ། ལག་པ་གཡོན་པས་བཟུང་ལ། ལག་པ་གཡས་པས་ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པས་དྲངས་ནས། བགེགས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ། གཡོན་བརྐྱང་བའི་གནས་པས་གནས་ལ། རྐང་པ་གཡོན་པས་སྤྱི་བོ་ནས་བཙིར་ལ། འདི་སྐད་
Chinese
以（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作遍布光芒、震动一切的金刚吽，抬脚踩踏，观想云等化为灰烬，这样就能摧毁敌人。或者显现空性之三摩地，之后从阿字化为毗卢遮那佛，确定为经续中所说的毗卢遮那佛之身，然后从（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航）字用意念从心间取出圣不动明王，心中念诵（藏文：བཛྲ་ཧཾ་བནྡྷ་，梵文天城体：वज्र हं बन्ध，梵文罗马拟音：vajra haṃ bandha，汉语字面意思：金刚 航 绑），在外坛之外层，在风的方向做七个芥子，每个芥子中都放入东西，中央和末尾也做成具有七个芥子的样子，观想那七个芥子也是七位风神，骑着山羊，颜色是黑色的，被圣不动明王用绳索钩住并束缚。那些芥子中，中央的一个是主尊，其余六个芥子则围绕着它，遍布各处。然后观想康字做成的钵为须弥山，其上从阿字化为大自在天的坛城，全部用金刚覆盖，中央也是由五股金刚杵从（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字的种子字中生出，观想四角为三叉戟。同样念诵（藏文：བཛྲ་ཧཾ་བནྡྷ་，梵文天城体：वज्र हं बन्ध，梵文罗马拟音：vajra haṃ bandha，汉语字面意思：金刚 航 绑），用那个康字钵盖住如前所说的七个芥子。然后于康字钵和须弥山之上，从嗡字观想为薄伽梵毗卢遮那佛，圣不动明王在薄伽梵面前，伸出左脚踩着须弥山，用剑和绳索对风做恐吓手印，这样就能束缚所有的风。下面讲述如何遣除水等魔障，从（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：航）字生起安住于风火坛城中的圣不动明王自身，用蚁穴或者牛粪未落地者做成魔障的形象，然后从（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）字生起宝剑，从（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字生起火之精华，从（藏文：ཀིཾ，梵文天城体：किं，梵文罗马拟音：kiṃ，汉语字面意思：根）字生起绳索和铁钩，用左手拿着，用右手用铁钩和绳索牵引，放入魔障的形象中，以左腿伸展的姿势站立，用左脚从头顶踩踏，如此这般
English
With (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) make the vajra Hum that blazes with light and agitates everything. Lift and stomp the foot, and contemplate that clouds and the like are reduced to ashes. By doing so, the enemy will be destroyed. Alternatively, manifest the samadhi of emptiness, and then from A transform into Vairochana. Ascertain the form of Vairochana as described in the tantras, and then with the mind extract the Noble Achala from the heart with the syllable (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Chinese literal meaning: Hang). Recite in the mind (Tibetan: བཛྲ་ཧཾ་བནྡྷ་, Sanskrit Devanagari: वज्र हं बन्ध, Sanskrit Romanization: vajra haṃ bandha, Chinese literal meaning: Vajra Hang Bandha). On the outer layer of the outer mandala, in the direction of the wind, make seven mustard seeds. Place something inside each mustard seed. The central and final ones should also be made with seven mustard seeds. Contemplate that those seven mustard seeds are also the seven wind gods, riding on deer, black in color, hooked and bound by the lasso of the Noble Achala. Among those, the central one is the main deity, and the remaining six mustard seeds surround it and are present everywhere. Then, contemplate the Kham-bowl as Mount Meru from A. On top of that, from A itself, transform into the mandala of the Great Lord, entirely covered with vajras. In the center, also visualize a five-pronged vajra arising from the seed syllable (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), and at the corners, visualize three-pronged spears. Similarly, recite (Tibetan: བཛྲ་ཧཾ་བནྡྷ་, Sanskrit Devanagari: वज्र हं बन्ध, Sanskrit Romanization: vajra haṃ bandha, Chinese literal meaning: Vajra Hang Bandha), and cover the seven mustard seeds as described above with that Kham-bowl. Then, on top of the Kham-bowl and Mount Meru, contemplate the Bhagavan Vairochana from Om. In front of the Bhagavan, the Noble Achala presses down on Mount Meru with his left leg extended, and makes a threatening mudra towards the winds with a sword and lasso. By doing so, all the winds will be bound. Next, it will be explained how to avert obstacles such as water. From (Tibetan: ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, Chinese literal meaning: Hang) generate oneself as the Noble Achala residing in the mandala of wind and fire. Make an image of the obstacle with an anthill or cow dung that has not fallen to the ground. Then, from (Tibetan: ཁཾ, Sanskrit Devanagari: खं, Sanskrit Romanization: khaṃ, Chinese literal meaning: Kham) generate a sword, from (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: Ram) generate the essence of fire, and from (Tibetan: ཀིཾ, Sanskrit Devanagari: किं, Sanskrit Romanization: kiṃ, Chinese literal meaning: Kim) generate a lasso and a hook. Hold them with the left hand, and with the right hand, pull with the hook and lasso, and place them inside the image of the obstacle. Stand with the left leg extended, and press down from the crown of the head with the left foot. Thus