Tibetan
ཏེ་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་དུ་ཐིག་གདབ་པོ། །རླུང་གི་ཕྱོགས་སུ་གནས་ཏེ། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ལ་ནུབ་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པོ། །དེ་ཉིད་དུ་འདུག་སྟེ་བྱང་གི་ཐིག་གདབ་པོ། །ཡང་མེའི་ཕྱོགས་སུ་འདུག་སྟེ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་པར་བྱའོ། །ཁ་ཁྱེར་གྱི་ཐིག་ཀྱང་གདབ་པར་བྱའོ། །ཡང་མེའི་མཚམས་སུ་གནས་ཏེ་རླུང་གི་མཚམས་ཀྱི་བར་གྱི་ཐིག་གདབ་པ་དང༌། ཡང་བདེན་བྲལ་གྱི་མཚམས་སུ་གནས་ཏེ་དབང་ལྡན་གྱི་མཚམས་ཀྱི་བར་དུ་ཐིག་གདབ་པར་བྱ་ཞིང༌། སློབ་དཔོན་དང་སྒྲུབ་པའི་ གྲོགས་མཆོག་བསྐོར་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་སྲད་བུའི་སྔགས་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཛ་ཛ་ཛ་ཞེས་བྱ་བ་གསུམ་གྱིས་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་གིས་དྲང་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་སྒོ་ནི་ཆ་བརྒྱད་པའོ། །སྒོ་ཁྱུད་ནི་སྒོའི་ཚད་ཀྱི་ཕྱེད་དོ། །ཁ་ཁྱེར་ཕྱིའི་ཐམས་ཅད་དང་ནང་གི་ཀུན་ནི་སྒོའི་ཕྱེད་དོ། །ཚོན་སྣ་ལྔའི་ས་ནི་ཁ་ཁྱེར་གྱི་ཕྱེད་ཀྱི་ཚད་དུ་བྱའོ། །རྟ་བབས་ནི་སྒོའི་སུམ་འགྱུར་དུ་བྱའོ། །ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱེད་ལ་ཟུར་བཞི་པ་སྒོ་བཞི་པ་ཁ་ཁྱེར་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ཀ་བ་བརྒྱད་དང་ལྡན་པར་ཐིག་བཏབ་ལ། སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་བུ་འོག་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ་ལྟ་བུ་ལ། སྟེང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི་དབྱིབས་ཅན་གྱི་ཕུར་བུ་ལ། རྡོ་རྗེ་བུར་བུའི་སྔགས་བཟླས་ལ། རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་བརྡུངས་ཏེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བཏབ་ལ། དེ་ལ་བརྟོད་པའི་སྲད་བུས་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དང། ཕྱིའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ཏེ་གཡས་ནས་བསྐོར་བའི་རིམ་གྱིས་གདབ་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚད་ཀྱི་ཉིས་འགྱུར་ལ། མཐའ་སྐོར་ཁྲུ་དྲུག་པར་བྱ་བ་ནི་ཚད་ཆུང་ངུ་ཡིན་ཏེ། གཞན་དག་ཏུ་ནི་ཇི་ཙམ་འཚམ་པར་བྱའོ། །ད་ནི་ལུང་ལས་གསུངས་པའི་ཐིག་གི་མཚན་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། སར་པ་ལས་ནི་བཀལ་ནས་ཀྱང༌། །ཚད་དང་ལྡན་པ་མཛེས་པ་ཡི། །ཐིག་གིས་མཁས་པ་ཅི་ནུས་ཀྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་ཐིག་གདབ་པོ། །གྲུ་བཞིར་བགྱི་ཞིང་སྒོ་བཞི་དང༌། །རྟ་བབས་བཞིས་ནི་མཛེས་བགྱིས་ལ། །ཐིག་བཞི་དང་ནི་ལྡན་གྱུར་པ། །དར་དང་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་བརྒྱན། །གྲྭ་ཡི་ཕྱོགས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །སྒོ་ཁྱུད་ཀྱི་ནི་ནང་རྣམས་སུ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་སྤྲས་པར་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་རོལ་ཐིག་གདབ་པོ། །དེ་ལི་རིམ་པའི་ནང་ཞུགས་ལ། །འཁོར་ལོ་འདྲ་བར་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ཐིག་གི
Chinese
于外坛城的东方画线。处于风的方向，面向南方画西方的线。就在那里坐着画北方的线。又处于火的方向，画南方的线。也画外缘的线。又处于火隅，画到风隅之间的线，又处于真离隅，画到权势隅之间的线，上师和修法的殊胜道友应按顺时针方向行走。其中，暂且线的咒语是：嗡 班匝 萨玛雅 索扎让 玛德 格热玛 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र समय सूत्रं मातिक्रम हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya sūtraṃ mātikrama hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，线，不超越，吽），以及“匝匝匝”三次，由修法的殊胜道友引导。其中，门是八分之一。门环是门尺寸的一半。外缘的一切和内部的一切都是门的一半。五种颜色的地是外缘一半的尺寸。马道是门的三倍。内部坛城是外部坛城的一半，四角形，四门，被外缘完全围绕。画上具有八根柱子的线。用桑木橛，下面像独股金刚，上面是五股金刚形状的橛子。念诵金刚橛的咒语，用金刚锤敲打，像先前一样安插。然后用系紧的线，从权势的方向开始，按顺时针方向依次安插内部坛城和外部的金刚鬘。坛城尺寸的两倍，周围六肘是小尺寸，其他则应适宜。现在讲述经中所说的线的特征：从萨尔巴取出，具有尺寸，美丽的线，以智者所能，画坛城的线。做成四方形，具有四门，以四马道装饰，具有四条线，用绸缎和花鬘装饰。在所有角落的方向，在门环的内部，用金刚珍宝装饰，画坛城外面的线。进入梯级内部，像轮子一样是金刚的线。
English
Then draw a line to the east of the outer mandala. Staying in the direction of the wind, facing south, draw the line to the west. Sit right there and draw the line to the north. Again, staying in the direction of the fire, draw the line to the south. Also draw the line of the outer edge. Again, staying in the fire corner, draw the line between the fire corner and the wind corner, and again, staying in the true detachment corner, draw the line between the true detachment corner and the powerful corner, and the teacher and the excellent Dharma friends of the practice should go in a clockwise direction. Among them, for the time being, the mantra of the thread is: Om Vajra Samaya Sutram Matikrama Hum (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཱུ་ཏྲཾ་མཱ་ཏི་ཀྲ་མ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र समय सूत्रं मातिक्रम हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya sūtraṃ mātikrama hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，线，不超越，吽), and "Dza Dza Dza" three times, should be guided by the excellent Dharma friends of the practice. Among them, the door is one-eighth. The door ring is half the size of the door. Everything on the outer edge and everything inside is half of the door. The ground of the five colors should be half the size of the outer edge. The horse path should be three times the door. The inner mandala is half of the outer mandala, a quadrangle, four doors, completely surrounded by the outer edge. Draw lines with eight pillars. Use a sengdeng peg, the bottom like a single-pointed vajra, the top is a peg with the shape of a five-pointed vajra. Recite the mantra of the vajra peg, strike with a vajra hammer, and insert it as before. Then, with the tied thread, starting from the direction of power, insert the inner mandala and the outer vajra garland in a clockwise order. Twice the size of the mandala, the surrounding six cubits is a small size, and others should be appropriate. Now, let us speak of the characteristics of the line as stated in the scriptures: Taken from Sarpa, with size, beautiful line, with what the wise can, draw the line of the mandala. Make it square, with four doors, decorated with four horse paths, with four lines, decorated with silk and flower garlands. In all the directions of the corners, inside the door ring, decorated with vajra jewels, draw the line outside the mandala. Entering the inside of the ladder, like a wheel, it is the line of the vajra.
Tibetan
ས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བྱ་ཞིང། །ཀ་བ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཛེས་བགྱིས་པར། །ཕྱོགས་ཀུན་མཉམ་པ་ཉིད་དམིགས་ལ། །ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་ཐིག་གདབ་པོ། །ཤར་དང་ནུབ་དང་བྱང་དང་ལྷོར། །ཐིག་བཞི་བཏབ་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད། །ནང་དང་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཁ་ཁྱེར་དང༌། དྲ་བ་དང་དྲ་བ་ཕྱེད་པ་དང༌། རྔ་ཡབ་དང་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་བྲི་བ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གྲྭའི་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ། རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་དྲིལ་བུ་བཏགས་པའི་བ་དན་སྣ་ཚོགས་བཏགས་པ་དང༌། དེའི་སྒོ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཁྱུད་ཀྱི་མཚམས་རྣམས་སུ། ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེས་མཛེས་པར་བྲི་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་བགེགས་བྱུང་བ་བཟློག་པར་འདོད་ན། ཕུར་བུའི་སྔགས་ལེན་འབུམ་བཟླས་པའི་ཕུར་བུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བར་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ཏེ་གདབ་པར་བརྟན་པ་དང༌། དབྱིབས་འདྲ་བའི་ཕུར་བུས་བགེགས་ཐམས་ཅད་ལ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ཡང་ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྟེ་བ་ལ་བཏགས་ནས། ཤར་ནས་བསྐོར་ཕྱོགས་སུ་ཟླུམ་པོར་བསྐོར་བའི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་བཏབ་པ་དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོ། དེ་བཞིན་དུ་ཟླུམ་པོར་ཐིག་བཏབ་ལ། འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེར་གྲོག་མཁར་གྱི་ས་ལ་སོགས་པ་ལས་བགེགས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ལ། བརྒྱ་བྱིན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་ཤར་ཕྱོགས་ན་གནས་པ་ལ། ཡི་གེ་ཨི་ལས་བརྒྱ་བྱིན་མདོག་སེར་པོའོ། །མེ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། རཾ་ལས་མེ་ལྷ་དམར་པོ། ཨོཾ་ཧཾ་ལས་གཤིན་རྗེ་མདོག་ནག་པོ། ཀཾ་ལས་སྲིན་པོ་ནག་པོ། །བཾ་ལས་ཆུ་ལྷ་དཀར་པོ། ཡཾ་ལས་རླུང་ལྷ་དུད་ཀ །ཕཊ་ལས་ལུས་ངན་པོ་སེར་པོ། སུམྦྷ་ཞེས་བྱ་བ་ལས་དབང་ལྡན་དཀར་པོ་བསྐྱེད་ལ། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པས་བཀུག་ཏ་བཅུག་ལ་བཅིངས་ཏེ་དབང་དུ་བྱས་ནས་ཕུར་བུས་གདབ་པོ། །ཤིན་ཏུ་ཡང་ཡུན་རིང་དུ་བགེགས་མེད་པར་བྱེད་འདོད་པས་སས་དགབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་ན་ཡང་གལ་ཏེ་བགེགས་བྱེད་ན། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་བྱས་ལ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོས་བཀུག་ནས། ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། རྐང་པ་གཡོན་པས་བགེགས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་མནན་ཏེ། ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྤེལ་བའི་ཚུལ་གྱིས། གཡོན་པ་བརྐྱང་བའི་གནས་པས་འདུག་ལ། བགེགས་བྱེད་པའི་སྤྲིན་ལ་སོགས་པ་ལ་མངོན་པར་བལྟས་ཏེ། ཕྱག་ རྒྱ་འཕངས་ཏེ་བསྟན་ལ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་སྤྲོས་
Chinese
土地周遍而环绕，八柱美饰而庄严，于诸方平等而观照，智者如是而绘线。东西南北四方处，绘四线而成八轮。内外之周长，网及半网，拂尘、月亮与太阳之轮亦当绘。于坛城之角隅，悬挂风动之铃铎，系缚种种之幡幢。其门之楣棱处，以半月所依之金刚宝庄严之。若欲遮止诸障碍，则诵普巴咒十万遍，以普巴杵于坛城之中央，诵一百零八遍而牢固钉之。以形似之普巴杵，钉于一切障碍。如是于所说之坛城中央系缚，从东方起按顺时针方向，环绕绘出光之轮，其外围绘一大圆圈。如是绘圆线，于光之轮中，以蚁穴之土等造作障碍之形像。帝释天之形像位于东方，从字母ཨི་（藏文，梵文天城体：इ，梵文罗马拟音：i，汉语字面意思：伊）生出黄色之帝释天。火等之形像亦如是，རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生出红色之火神。ཨོཾ་ཧཾ་（藏文，梵文天城体：ओं हं，梵文罗马拟音：oṃ haṃ，汉语字面意思：嗡 杭）生出黑色之阎罗王。ཀཾ་（藏文，梵文天城体：कं，梵文罗马拟音：kaṃ，汉语字面意思：康）生出黑色之罗刹。བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：旺）生出白色之水神。ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）生出烟色之风神。ཕཊ་（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）生出黄色之恶身。从སུམྦྷ་（藏文，梵文天城体：सुम，梵文罗马拟音：sum，汉语字面意思：苏姆）生出白色之自在天，以金刚钩等钩召、禁锢、束缚而控制之，然后以普巴杵钉之。若欲长久无有障碍，则以土覆盖之。如是，若仍有障碍产生，则作金刚吽之手印，以欲王钩召之，亦以铁钩等钩召等，结金刚吽之手印，以左足压制障碍之形像，以ཧཱུཾ་བཾ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体：हुं वं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ vaṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 旺 吽）等语而加持，左腿伸展而坐，显现怒视制造障碍之云等，掷出手印指示，遍布虚空一切处。
English
The ground should be circled all around, adorned with eight pillars. Contemplate equality in all directions, and the wise should draw the lines. In the east, west, north, and south, draw four lines to make eight circles. Also draw the circumferences of the inner and outer circles, the net and half-net, the whisk, the moon, and the sun. At all the corners of the mandala, hang various banners with bells that are moved by the wind. At the lintels of the doors, adorn them with vajra jewels resting on crescent moons. If you wish to avert obstacles, recite the Phurba mantra a hundred thousand times, and firmly plant the Phurba in the center of the mandala, reciting it one hundred and eight times. Plant all obstacles with Phurbas of similar shape. Then, having tied it to the center of the mandala as described, draw a circle of light that is round in the direction of circumambulation from the east, and outside of that, a large circumference. Draw a round line in the same way, and in that circle of light, make images of obstacles from soil from an anthill, etc. The image of Indra is located in the east, and from the letter ཨི་ (Tibetan, Devanagari: इ, Romanized Sanskrit: i, Literal meaning: I) arises the yellow Indra. The images of fire and so on are also the same: from རཾ་ (Tibetan, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, Literal meaning: Raṃ) arises the red fire god. From ཨོཾ་ཧཾ་ (Tibetan, Devanagari: ओं हं, Romanized Sanskrit: oṃ haṃ, Literal meaning: Oṃ Haṃ) arises the black Yama. From ཀཾ་ (Tibetan, Devanagari: कं, Romanized Sanskrit: kaṃ, Literal meaning: Kaṃ) arises the black Rakshasa. From བཾ་ (Tibetan, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: Vaṃ) arises the white water god. From ཡཾ་ (Tibetan, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, Literal meaning: Yaṃ) arises the smoky wind god. From ཕཊ་ (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal meaning: Phaṭ) arises the yellow evil body. From སུམྦྷ་ (Tibetan, Devanagari: सुम, Romanized Sanskrit: sum, Literal meaning: Sum) generate the white powerful one, and control it by hooking, imprisoning, and binding it with vajra hooks and so on, and then plant it with a Phurba. If you want to be free from obstacles for a very long time, cover it with earth. Even then, if obstacles arise, make the mudra of Vajra Hūṃ, hook it with the king of desire, and also hook it with iron hooks and so on. Bind the mudra of Vajra Hūṃ, press the image of the obstacle with your left foot, and bless it with the manner of expansion with Hūṃ Vaṃ Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं वं हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ vaṃ huṃ, Literal meaning: Hūṃ Vaṃ Hūṃ) and so on. Sit with your left leg extended, glaring at the clouds and so on that create obstacles, throw the mudra, and spread it throughout all the realms of space.