Tibetan
།བདག་དང་གཞན་རྣམས་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །སྐད་ཅིག་རེ་རེ་ཞིང་ཡང་བསྒོམ་པར་བགྱི། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྔགས་ལ་མཁས་པ་ཡིས། །ཆོས་རྒྱལ་རྟག་ཏུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ནི། །འགྲོ་བ་འདི་ཡིས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཁྱད་འཕགས་གནས་ལ་བདག་ནི་གནས་པར་བགྱི། །ཞེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ། །བདག་གིས་དེ་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས། །བདག་གིས་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏང་བར་བགྱིའོ། །བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ། །བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། ཐབས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཏུལ་ནས། མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་ལ་རབ་ཏུ་གཞག་པར་བགྱིའོ། །བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་གྱུར་ཀྱང༌། སེམས་ཅན་འགའ་ཡང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བ་མེད་དོ་ཞེས་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ། །བདག་གིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཉིད་དུ་རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་བགྱིའོ། །བདག་གིས་མ་ཡེངས་པའི་སེམས་དང༌། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བདག་གིས་ཐེག་པ་གཅིག་གི་ཚུལ་དུ་གནས་པར་ཡང་རྟོགས་པར་བགྱིའོ། །བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་ལ་གནས་པར་སོ་སོར་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བསླབ་པར་བགྱིའོ། །བདག་གིས་སྟོབས་བཅུ་དང་མི་འཇིགས་པ་དང༌། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་རྣམས་སོ་སོར་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བགྱིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཚད་མེད་པ་མ་ལུས་པའི་ བར་ལ་མངོན་པར་གནས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མངོན་པར་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ། །འདི་ཉིད་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་སེམས་བསྐྱེད་པར་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡབ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་བྱེད་པ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲས་ཀྱི་ཐུ་བོ་སྟེ་འདི་ཉིད་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་དུ་བཟང་པོའོ། །དེའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་བྱས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བདག་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདི་ལ་གནས་པས་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྒོ་མཐའ་ཡས་པ་ལ་གནས་པ་མཐའ་མེད་པར་གྱུར་པ་རྫོགས་པར་བྱས་ནས། གདུལ་བྱའི་འགྲོ་བའི་ཚོགས་མ་ལུས་པ་རྣམས་ལ་སྤྱོད་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བའི་སྒོ་མང་པོ
Chinese
为了使自他清净，我于每一个刹那皆作观修。精通善逝之咒者，为使正法之王恒常任运成就，为使此有情获得，我安住于殊胜之处。如是念诵三遍。以此我如是念诵之善根，我将完全施舍我所拥有的一切。我将对一切有情生起平等之心。我将以一切乘和一切方便之差别调伏一切有情，并将其安置于不住涅槃之界。我将生起此心：即使一切有情皆已完全涅槃，然亦无一有情得以完全涅槃。我将如实证悟一切法无生之自性。我将以不散乱之心和一切智智之心修学六度波罗蜜多。我亦将证悟安住于一乘之理。我将为了能够分别证悟安住于三十七菩提分法而修学。我将为了能够分别证悟十力与四无畏，以及四无碍解和诸佛不共法而精进。如是，我将为了能够现前安住于无余一切无量之佛法之间而精进修持。此乃诸大菩萨于大菩提发心之金刚，是诸如来之父，是诸如来之如教奉行者，是诸如来之长子，此乃薄伽梵普贤。以彼之善根力，如实圆满成就，我安住于此发心，由此圆满成就安住于无边之普贤行之无量门，之后，对于一切应调伏之有情众生，开启无量之行门。
English
In order to purify myself and others, I will meditate in every single moment. By those skilled in the mantras of the Sugatas, in order for the Dharma King to be constantly and spontaneously accomplished, in order for this being to attain it, I will abide in an excellent place. Thus, recite three times. By this root of virtue of my saying so, I will completely give away all that I possess. I will generate an equal mind towards all sentient beings. I will tame all sentient beings with all vehicles and all the distinctions of methods, and I will thoroughly establish them in the realm of non-abiding nirvana. I will generate the mind that even though all sentient beings have completely attained nirvana, yet no sentient being has completely attained nirvana. I will realize that all phenomena are without birth. I will train in the six perfections with an undistracted mind and the mind of omniscient wisdom. I will also realize that I abide in the manner of the One Vehicle. I will train in order to separately realize abiding in the thirty-seven factors of enlightenment. I will strive to separately realize the ten powers and the fearlessness, and the separate perfect knowledge, and the unmixed qualities of the Buddhas. Likewise, I will strive to accomplish abiding in all the immeasurable qualities of the Buddhas without exception. This is like a vajra for the great Bodhisattvas to generate the mind for great enlightenment; it is the father of all the Tathagatas, the one who acts according to the command of all the Tathagatas, and the eldest son of all the Tathagatas, this is the Bhagavan Samantabhadra. By the power of his roots of virtue, having perfectly accomplished as it is, I abide in this mind generation, and thus having perfectly accomplished abiding in the limitless doors of Samantabhadra's practice, then, for all the beings to be tamed, open the many doors of the divisions of practice.