Tibetan
་དང་གོས་ལ་སོགས་པས་ཉེ་བར་མཛེས་པར་བྱས་ལ་དྲིས་བྱུགས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ཡོངས་སུ་བཟླས་པའི་སྦོས་ཆུས་ཡོངས་སུ་བསངས་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་བདུན་བཟླས་པར་བྱའོ། །ས་སྦྱང་བ་དང་ཡོངས་སུ་གཟུང་བའི་ཆོ་གའོ།། །།དེ་ནས་བདག་ཉིད་ཁྲུས་བྱས་ཤིང་ལུས་དྲིས་བྱུགས་ལ། ཇི་སྙེད་པའི་གོས་དང་རྒྱན་གདགས་ཤིང༌། ཤིན་ཏུ་དམར་བའི་གོས་བགོས་ལ། །མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་གདགས་ཤིང་གདོང་དྲི་ཞིམ་པར་བྱས་ལ། ཡར་གྱི་ངོའི་ཚེས་བརྒྱད་ནས་བརྩམས་ཏེ། ཆེས་བཅུའམ། ཚེས་བཅུ་གསུམ་མམ་བཅུ་བཞི་ནས་བརྩམས་ཏེ། བཅོ་ལྔའི་བར་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་བྱའོ། །གཉུག་མར་གནས་པའི་སའི་ཆར་ནི་ཕྱག་དར་དང༌། སྐྱང་ནུལ་བྱས་ལ། དེ་བཞིན་དུ་ལག་པས་རེག་པར་བྱས་ནས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཟླ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་སྦྱང་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཚེས་བཅོ་ལྔའི་སྔ་དྲོ་ནས་བརྩམས་ཏེ་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཞག་ནི། སློབ་དཔོན་སློབ་མ་དང་བཅས་པས་སྨྱུང་བར་གནས་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་རེ་ཞིག་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སའི་དབུས་སུ་འདུག་ལ། བདག་བསྲུང་པ་དང༌། བགེགས་གཞོམ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་འཁོར་ལོས་དཀྱིལ་འཁོར་སྦྲུལ་ལ། ཕྱག་འཚལ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་དང་སྡོམ་པ་བཟུང་ལ། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་དང་ཁང་པ་བརྩེགས་ པ་དང། གད་ན་ལ་སོགས་པ་བསྐྱེད་ལ། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འདུག་སྟེ། བདག་ཉིད་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེང་དུས་བདག་ཚེ་འབྲས་བུ་ཡོད། །བདག་གི་གསོན་པའང་འབྲས་བུར་བཅས། །ལྷ་དང་དམ་ཚིག་གིས་མཉམ་པར། །གྱུར་པར་བདག་ནི་སོམ་ཉི་མེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་སེམས་གཅིག་ལས། །མི་ལྡོག་པར་ནི་བདག་གྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སུ་ནི། །དེང་བདག་སྐྱེ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེང་བདག་ཉི་མ་དམ་པ་སྟེ། །བདག་གི་མཆོད་སྦྱིན་བླ་ན་མེད། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་འདྲེན་པས། །དེང་བདག་འདུས་པ་མཆོག་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕྱག་བྱས་ཏེ། སྤོས་སྣོད་ལག་ཏུ་ཐོགས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲང་བར་བྱའོ། །མ་ལུས་ཕྱོགས་ན་བཞུགས་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི། །དེང་འདིར་སངས་རྒྱས་ཀུན་གཤེགས་ཏེ། །དངོས་གྲུབ་འདི་ནི་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་བརྗོད་ལ། དང་པོའི་སྦྱོར་བ་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་དང་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་མཆོག་རྣམ་པར་བསྒོམས་ནས། ཡང་སྒོ་དབྱེ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གནས་སུ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་གནས་པའི་བར་དུ་བྱས་ནས། དེའི་སྔགས་ཟློས་པ་ལ་བརྩོན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ། སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་དེ་བཞིན་གཤེགས་བའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བའི་ཕྱིར། མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་པས་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ལངས་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞབས་ལ་ཕྱག་བྱས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་པར་མངོན་སུམ་དུ་བསམས་ལ། བདག་ནི་རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་རང་ཉིད། །བདག་ནི་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །སྟོབས་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཅན་བདག་ཡིན། །བདག་ནི་རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བརྟན་བདག་ཡིན། །བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་བདག ། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་མི་འདོར་རོ། །དེ་ནས་བཛྲ་དྲྀ་ཥྚི་མ་ཊ་ཞེས་བྱ་བ་མིག་གཉིས་སུ་བཀོད་ལ། ཡི་གེ་ཨ་ལས་རྐང་མཐིལ་གཉིས་སུ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བསྐྱེད་ལ། རང་གི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ། བཛྲ་སཏྭ་ཨུཏྟིཥྛཱ་ཞེས་བྱ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ནམ་མཁའི་སྟེང་དུ་བཏེག་གོ།། དེ་ནས་རང་གི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དེས་བདག་ཉིད་ལན་ཅིག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། ཡང་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་ལ་གནས་དེ་བཞིན་ལངས། །ཀུན་དུ་རྣམ་པར་བལྟས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བརྗོད་ནས། །བསྒྱིངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བས་ཕྱོགས་དང་མཚམས་དང༌། དཀྱིལ་འཁོར་བཅིང་བ་དང༌། རབ་དང་དྲ་བ་བྱས་ནས། རྐང་མཐིལ་ནས་ཡོངས་སུ་གཟུང་སྟེ། ས་གཞི་ནས་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་མོའི་བར་དུ། རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་བྱས་ལ། །ཡང་བགེགས་གཞོམ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་འདི་དང་ལྡན་པས། གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དགུག་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་མཎྜལ་ཧཱུཾ་ཛཿ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་མཛུབ་མོ་དང༌། མཐེ་བོང་རྡོ་རྗེར་བྱ་བ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དགུག་པ་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༌། མ་ཧཱ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སིདྡྷྱ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱུའི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་འདིའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་སེང་ལྡེང་ལས་བྱས་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཕུར་བུ། དབུས་དང་གྲྭ་བཞིར་རྡོ་རྗེས་བརྡུང་བར་བྱ་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཾ་བནྡྷ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་
Chinese
用衣服等装饰，涂上香，用念诵金刚夜叉的香水洒净，念诵七遍金刚萨埵百字明。这是净地和完全受持的仪轨。然后自己沐浴，身体涂香，穿上各种衣服和装饰品，穿上非常红的衣服，戴上花环，使面部香气扑鼻，从上弦初八开始，到初十，或十三或十四开始，到十五之间进行坛城的事业。对于原来就存在的地方，要用掸子和灰土清扫，同样用手触摸后，念诵金刚萨埵。然后净化所有的仪式。或者从十五的早上开始做。进入坛城的前一天，上师和弟子都要斋戒。首先坐在坛城之地的中央，进行自我守护和降伏魔障等。然后用金刚轮来绘制坛城，先行顶礼等，受持戒律，生起大瑜伽和楼房，以及深渊等，以菩萨的跏趺坐姿坐着，让自己感到愉快。现在我的人生有了果实，我的生存也有了果实，与天神和誓言相同，对此我没有怀疑。从菩提心和一心之中，我不退转，成为了这样，如今我生于如来种姓，对此我没有疑惑。如今我是殊胜的太阳，我的供养无与伦比，由于迎请了一切佛陀，如今我的集会是最殊胜的。然后用所有肢体顶礼，手持香炉，迎请一切佛陀。祈请遍布所有方位的，一切佛陀垂念。我名为某某，将要绘制金刚持的坛城。祈请今日一切佛陀降临，赐予我这个成就。这样说之后，详细地描述最初的结合、坛城胜王和事业之王的殊胜之处。
English
Adorned with clothes and so on, and anointed with fragrance, sprinkle completely with incense water that has been fully recited with Vajra Yaksha, and recite the Vajrasattva Hundred Syllable mantra seven times. This is the ritual for purifying the ground and completely taking hold of it. Then, bathe yourself and anoint your body with fragrance, put on as many clothes and ornaments as you can, wear very red clothes, put on flower garlands, and make your face fragrant. Starting from the eighth day of the waxing moon, until the tenth, or starting from the thirteenth or fourteenth, perform the work of the mandala until the fifteenth. For the place that is originally there, sweep it with a duster and ashes, and likewise, after touching it with your hand, recite Vajrasattva. Then purify all the rituals. Or, start from the morning of the fifteenth. On the day of entering the mandala, the teacher and the disciples should fast. First, sit in the center of the mandala ground, and perform self-protection and subduing obstacles, etc. Then, draw the mandala with the Vajra wheel, precede it with prostrations, etc., take vows, generate Mahayoga and multi-storied buildings, and abysses, etc., sit in the bodhisattva's lotus posture, and make yourself happy. Now my life has fruit, my survival also has fruit, I am equal to the gods and vows, I have no doubt about this. From the mind of enlightenment and one mind, I will not turn back, I have become like this, now I am born into the Tathagata lineage, I have no doubt about this. Now I am the supreme sun, my offering is unparalleled, because I have invited all the Buddhas, now my assembly is the most supreme. Then prostrate with all limbs, hold the incense burner in your hand, and invite all the Buddhas. Please, all the Buddhas residing in all directions, consider me. I, named so-and-so, will draw the mandala of the Vajra Holder. Please, may all the Buddhas descend here today, and grant me this accomplishment. After saying this, describe in detail the excellence of the initial union, the supreme king of the mandala, and the supreme king of action.
Chinese
修习之后，再次以开门为先导，在金刚萨埵的处所，以殊胜金刚萨埵的大手印安住期间，对于勤奋念诵其真言的瑜伽士，为了绘制坛城，以具有如来佛慢的殊胜修行助伴，应以一百零八名号祈请。之后起身，向一切如来佛的足部顶礼，观想一切如来佛充满虚空界，我即自身金刚持，金刚萨埵即我自身，我乃佛陀大国王，大力金刚持即是我，我乃瑜伽自在王，持金刚者稳固即是我，主尊金刚大即是我。 加持不舍弃。之后将名为“金刚眼视”者安置于双眼，从字母阿（藏文：ཨ་，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）在双脚脚底生出各种金刚杵，结上自己的誓言手印，以名为“金刚萨埵起立”者将坛城升到天空之上。之后以自己的誓言手印加持自身一次，再次结上大手印，安住于手印中如是起身，全面观看之后，念诵“金刚萨埵”，以伸展的姿态完全围绕。以金刚的眼光，方位和边角，坛城束缚和罗网，从脚底完全抓住，从地面到须弥山顶，都做成金刚的自性。再次进行驱逐障碍等，以具有此咒语和手印，应当迎请秘密坛城。嗡 班匝 萨瓦 曼达拉 吽 匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་མཎྜལ་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城体：ॐ वज्र सर्व मण्डल हूँ जः，梵文罗马拟音：oṃ vajra sarva maṇḍala hūṃ jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，一切，坛城，吽，匝）双金刚拳，食指和拇指做成金刚，是迎请一切坛城。金刚轮手印和嘛哈 班匝 匝克拉 阿迪提斯塔 悉地 吽（藏文：མ་ཧཱ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སིདྡྷྱ་ཧཱུཾ，梵文天城体：महावज्रचक्र अधि तिष्ठ सिद्ध्य हूँ，梵文罗马拟音：mahāvajracakra adhi tiṣṭha siddhya hūṃ，汉语字面意思：大金刚轮，安住，成就，吽），以此再次加持坛城。金刚部的业之手印即是此手印。之后用桑树制成的金刚橛，在中央和四角用金刚杵敲击，念诵嗡 班匝 几拉 亚 萨瓦 维格南 班达 吽（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཾ་བནྡྷ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्र कि लय सर्व विघ्नं बन्ध हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra ki laya sarva vighnaṃ bandha hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，一切，障碍，束缚，吽）的心咒一百零八遍。
English
After meditating, again with opening the door as a prerequisite, in the abode of Vajrasattva, remain with the great mudra of glorious Vajrasattva. For the yogi who diligently recites its mantra, in order to draw the mandala, with the excellent companion of practice who possesses the pride of the Tathagata, one should supplicate with the one hundred and eight names. Then rise and prostrate to the feet of all the Tathagatas, and visualize all the Tathagatas filling the expanse of space. I am myself Vajradhara. Vajrasattva is myself. I am the great king of the Buddhas. The mighty Vajradhara is I. I am the king of yoga masters. The steadfast Vajrapani is I. The lord, the great Vajra, is I. Do not abandon the blessing. Then place what is called "Vajra Drishti Mata" on both eyes. From the letter A (Tibetan: ཨ་, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Roman transliteration: a, Chinese literal meaning: A) generate various vajras on the soles of both feet. Bind your own samaya mudra. By what is called "Vajrasattva, arise," raise the mandala into the sky. Then bless yourself once with your own samaya mudra. Again, bind the great mudra. Remain in the mudra and rise in that way. After looking all around, recite "Vajrasattva," and circumambulate completely in a stretching posture. With the vajra gaze, bind the directions and corners, and the mandala, and make a fence and net. Grasp completely from the soles of the feet, and from the ground to the summit of Mount Meru, make it the nature of vajra. Again, after doing the destruction of obstacles, etc., with this mantra and mudra, one should invite the secret mandala. Om Vajra Sarva Mandala Hum Jah (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སརྦ་མཎྜལ་ཧཱུཾ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र सर्व मण्डल हूँ जः, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra sarva maṇḍala hūṃ jaḥ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, All, Mandala, Hum, Jah) Two vajra fists, with the index finger and thumb made into a vajra, is the invitation of all mandalas. The vajra wheel mudra and Maha Vajra Chakra Adhi Tishtha Siddhya Hum (Tibetan: མ་ཧཱ་བཛྲ་ཙཀྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སིདྡྷྱ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: महावज्रचक्र अधि तिष्ठ सिद्ध्य हूँ, Sanskrit Roman transliteration: mahāvajracakra adhi tiṣṭha siddhya hūṃ, Chinese literal meaning: Great Vajra Wheel, Abide, Accomplishment, Hum), with this, bless the mandala again. The karma mudra of the vajra family is this mudra. Then, strike the vajra stake made of acacia wood with a vajra in the center and four corners, reciting the essence of Om Vajra Kila Ya Sarva Vighnam Bandha Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཾ་བནྡྷ་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र कि लय सर्व विघ्नं बन्ध हूँ, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra ki laya sarva vighnaṃ bandha hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Vajra, Stake, All, Obstacles, Bind, Hum) one hundred and eight times.