Tibetan
ར་གཉིས་ནི་མནན་པའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་བཞི་བྱས་ལ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་གནས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧཾ་ཞེས་བྱ་བ་འདིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེར་བདག་ཉིད་བསྒོམ་མོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་ཤུརྡྷོ྅ཧཾ་ཞེས་བྱ་བས་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པར་མོས་པར་བྱས་ལ། ཨོཾ་སརྦ་ས་མ་ཡོ྅ཧམ་ཞེས་བྱ་བས་བདག་མེད་པའི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཡི་གེ་ བརྒྱ་པ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གམ་ཡིད་ཀྱིས་བཟླས་ལ། ཐམས་ཅད་བདག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྒོམས་ལ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་ནས་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་འབྱུང་བར་བསམ་ཞིང༌། བཟླས་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱས་ན་དེ་ལྟ་བུས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཟླས་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་སྲིད་སྐྱོ་བར་མ་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བསྒོམས་ལ་སྐྱོ་བར་གྱུར་ན་ཡང་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྟོད་ལ། མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ཏེ་མཆོད་ལ་ཕྱག་བཞི་བྱས་ནས། ཕྱག་རྒྱ་གང་དང་གང་ནས་བྱུང་བ་དེ་དང་དེ་ཉིད་ལས་བཀྲོལ་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བཛྲ་མུཿ་ཞེས་བྱ་བ་དང། དགྲོལ་བར་བྱའོ། །དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པའི་གནས་ཀྱི་ངེས་པ་ནི་བཤད་ཟིན་ཏོ། །མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་གནས་ནི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་གནས་ཉིད་ཡིན་ནོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་གནས་ནི་སྤྱི་གཙུག་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་གནས་བྱུང་བ། རང་གི་དབང་བསྐུར་བའི་གནས་སུ་གནས་པ་དང༌། ཨོཾ་བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཞེས་བྱ་བས་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །དེའི་རྗེས་ལས་སརྦ་མུ་ཏྲཾ་མཻ་ཏྲི་ཀུ་རུ་བར་ཀ་པ་ཙེ་ན་བཾ་ཞེས་བྱ་བ་དང། མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་གོ་ཆ་བགོས་ལ། ཐ་མར་མཉམ་པའི་ཐལ་མོས་སྔ་མ་བཞིན་དུ་མཉེས་པར་བྱས་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླས་ནས། མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཕྱིར། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་སྟེ། བདག་གི་ཆོག་མ་ཚང་བ་གང་དག་བགྱིས་པ་དེ་བཟོད་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ནས། ཨོཾ་ཀྲྀ་ཏོ་བ་སརྦ་སཏྭཱ་རྠ་སིདྡྷེ་མ་དཏྟྭ་ཡ་ཐཱ་ནུ་ག་གཙྪ་ཏྭཱཾ་བུདྡྷཱ་བི་ཥ་ཡཾ། པུ་ན་ར་ག་མན་ཡཙྪ་ཞེས་བྱ་བས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་གཤེགས་པའི་ཕྱིར་བསྐུལ་བར་བྱ་ཞིང༌། ཨོཾ་
Chinese
ར་字两次按压。然后做四个手印，以吉祥金刚萨埵的大手印安住，念诵“嗡 班匝 阿त्म 郭 昂 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡，金刚，自我，我是谁)”以此，观想自身为一切如来的身语意金刚。然后念诵“嗡 索巴瓦 咻达 昂 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡，自性，清净，我)”以此信解自性清净。念诵“嗡 萨瓦 萨玛 यो 昂 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡，一切，平等，我)”以此，以无我的平等性，思维为毗卢遮那佛等一切诸尊的自性。然后念诵吉祥金刚萨埵的百字明，以金刚语或意念持诵，观想一切皆为我，思维从一切诸尊的口中发出咒语的声音，精勤持诵，这样一切都将变为持诵。在没有感到厌倦之前一直观修，如果感到厌倦，则以一百零八名赞颂，献上供品和供养，做四手印，然后从哪个手印中产生就从那个手印中解脱，以金刚萨埵母等手印念诵“班匝 穆 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚，解脱)”并解脱。吉祥金刚萨埵等的处所的决定已经说完了。不动佛等的处所是：金刚萨埵，金刚宝，金刚法，金刚业的处所。毗卢遮那佛的处所是头顶。然后，从金刚宝的誓言手印心中生起，安住在自己的灌顶处，念诵“嗡 班匝 惹त्न 阿比辛匝 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡，金刚，宝，灌顶)”以此，一切手印都进行灌顶。在其后念诵“萨瓦 穆札 麦 札 咕噜 瓦 嘎巴 匝 纳 班 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，一切，手印，慈爱，作，障碍，断，缚)”，用两根手指如前一样分盔甲，最后用合掌如前一样使之欢喜，念诵金刚萨埵和百字明，为了所希望的成就，将善根完全回向，祈请说：“我所做的任何不完整之处，请宽恕”，献上供品和供养后，念诵“嗡 哲多 巴 萨瓦 萨тва 阿塔 悉地 玛 达特瓦 雅塔 阿努嘎 嘎恰 德瓦 布达 阿比夏扬，布纳 惹嘎曼 雅恰 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡，作，一切，有情，义利，成就，不，给予，如，随，去，你，佛，境界，再，来，给)”以此，为了诸佛和菩萨的离去而劝请，嗡
English
Press the Ra syllable twice. Then, make four hand seals and abide in the great hand seal of glorious Vajrasattva. By reciting "Om Vajra Atma Ko'ham (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Om, Vajra, Self, Who am I?)", contemplate yourself as the body, speech, and mind vajra of all Tathagatas. Then, by reciting "Om Svabhava Shuddho'ham (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Om, Nature, Pure, I)", generate faith in the purity of inherent nature. By reciting "Om Sarva Samayo'ham (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Om, All, Equality, I)", contemplate yourself as the essence of all deities, such as Vairochana, through the equality of selflessness. Then, recite the hundred-syllable mantra of glorious Vajrasattva, either verbally or mentally, and contemplate that everything is me. Think that the sound of mantra arises from the mouths of all deities. If you diligently engage in recitation, then everything will become recitation. Meditate until you do not become weary. Even if you become weary, praise with the one hundred and eight names, offer torma and make offerings, and after making four hand seals, release from the same hand seal from which it arose. With the hand seal of Vajrasattva Mother and others, recite "Vajra Muh (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Vajra, Release)" and release. The determination of the places of glorious Vajrasattva and others has been explained. The places of Akshobhya and others are: the places of Vajrasattva, Vajraratna, Vajradharma, and Vajrakarma. The place of Vairochana is the crown of the head. Then, the samaya hand seal of Vajraratna arises from the heart center, abiding in the place of your own empowerment. By reciting "Om Vajra Ratna Abhisincha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Om, Vajra, Jewel, Consecrate)", empower all hand seals. After that, recite "Sarva Mudram Maitri Kuru Vara Kapa Tse Na Vam (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，All, Seals, Loving-kindness, Do, Best, Break, Bind)", and with two fingers, divide the armor as before. Finally, please them with joined palms as before. Recite Vajrasattva and the hundred-syllable mantra, and for the sake of the desired accomplishment, completely dedicate the roots of virtue, and pray, saying, "Please forgive any incompleteness in my practice." After offering torma and making offerings, recite "Om Kritova Sarva Sattvartha Siddhe Ma Dattva Yatha Anuga Gaccha Tvam Buddha Vishayam, Punaragaman Yatstsha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Om, Done, All, Beings, Benefit, Accomplishment, Not, Giving, As, Follow, Go, You, Buddha, Realm, Again, Coming, Give)", and encourage the Buddhas and Bodhisattvas to depart. Om.
Tibetan
བཛྲ་སཏྭ་མུཿ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་འདིས། རྡོ་རྗེ་སེམས་མའི་ཕྱག་རྒྱ་གྱེན་དུ་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སྦྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ནི། དེ་ བཞིན་དུ་ཡིད་ཀྱིས་ལེགས་པའི་སྦྱོར་བས་རང་གི་ལུས་ལ་བཅུག་ལ། རྡོ་རྗེ་སྲུང་བ་དང༌། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཉིད་བསྲུང་བ་བྱས་ནས་ལངས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་དང༌། གླེགས་བམ་བཀླག་པ་ལ་སོགས་པ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཉིན་རེ་ཞིང་ཐུན་བཞིར་ཟླ་བ་གཅིག་གམ། ཟླ་བ་དྲུག་གམ། ལོ་གཅིག་གམ། དུས་ཇི་སྲིད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལས་གནང་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བྱའོ། །ཡང་ན་སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་དང༌། མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ལ། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྡོ་རྗེ་གཟུང༌། །ཆོས་ཀྱི་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་བར་བྱ། །དམ་ཚིག་གི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེར། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སྙིང་པོ་བཟླ། །དེ་ནས་བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ་ལ་སོགས་པའི་སྙིང་པོ་གསུམ་བཟླས་ལ། དེའི་དོན་གསུམ་པོ་རྣམ་པར་བསྒོམས་ནས། ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ལྔ་པོས་རང་གི་སྙིང་གར། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྦྲུལ་ལ། སྔར་བཤད་པའི་སྙིང་པོས་དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པའི་གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བཀོད་དེ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སྦྱོར་བས་ཞུགས་ལ། བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ་ལ་སོགས་པའི་སྔགས་ཀྱིས་དེ་རྣམས་དང་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པར་བྱས་ལ། བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ར་ཧཾ་སྭ་ཡཾ་ཞེས་བྱ་བས། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བདག་ཉིད་ངེས་པར་བྱས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདག་ཉིད་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྒོམས་ལ། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྙིང་པོའམ། སྔགས་ཟློས་ཤིང་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཀྱང་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་འབྱུང་བར་ཡང་བསམ་པར་བྱའོ། །ཕྱོགས་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ངལ་ཞིང་དུབ་ན་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྟོད་པ་དང༌། མཆོད་པ་དང༌། ཕྱག་བཞི་བྱས་ལ། ཐུན་བཞིའི་ཐ་མར་ཡང་མཚན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བསྟོད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མཆོད་པ་བྱས་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་གསང་ སྔགས་རྣམས་ནི། རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཡིན་པས། དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པར་མི་ནུས་པ་གང་ཡིན་པ་ངེས་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བྱས་ལ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་
Chinese
以此名为“班杂萨埵 穆 (བཛྲ་སཏྭ་མུཿ)”之心髓，应向上解开金刚萨埵母之手印。如此则一切皆得请回。如是，与蛇形轮之众一同，如是，以意之善妙结合，纳入自身。以金刚守护、金刚夜叉、金刚拳、金刚事业之手印守护自身后起身，行坛城之事，读经等。如是，每日四座，一月、六月或一年，乃至诸神允许为止。或如前行大瑜伽及供养等，即以此持金刚，解开法铃，以誓言之大手印，加持后念诵心髓。其后，念诵“班杂 阿特玛 郭 (བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ་)”等三心髓，并观想彼三之义，以四印坛城等五咒，于自身心间，绘制金刚界坛城，并如前述心髓，如实安立吉祥遍照等之位置，以等同虚空之结合入定，以“班杂 阿特玛 郭 (བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ་)”等咒使其与彼等合一，以“班杂 达图 惹 吽 斯瓦扬 (བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ར་ཧཾ་སྭ་ཡཾ་)”之咒，确定自身为金刚界大坛城，观想一切皆为自身，并念诵吉祥金刚萨埵之心髓，或念诵咒语，并观想诸佛之口中亦发出咒音。以如是等方便，亦能成就遍照等。若感疲惫，则以百字赞颂、供养及四拜，于四座之末，亦应先行百字赞颂之供养，而后请回。世间及出世间之秘密真言，应由大瑜伽者修持，若不能观想坛城者，则应行大瑜伽，并
English
With this essence called "Vajrasattva Muh (བཛྲ་སཏྭ་མུཿ)", one should unfold the mudra of Vajrasattvamātā upwards. Thus, everything will be invited back. Likewise, together with the assembly of serpent wheels, likewise, with the mind's excellent union, incorporate them into one's own body. Having protected oneself with the Vajra Protection, Vajra Yaksha, Vajra Fist, and Vajra Karma mudras, one should rise and perform the activities of the mandala, read scriptures, and so on. Thus, daily in four sessions, for a month, six months, or a year, until permission is obtained from the deities. Or, as before, perform the great yoga and offerings, etc. By that itself, hold the vajra, ring the Dharma bell, with the great mudra of the vow, bless it and recite the essence. Then, recite the three essences such as "Vajra Ātma Ko (བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ་)", and contemplate the meaning of those three, with the five mantras such as the four-seal mandala, in one's own heart, draw the Vajradhātu mandala, and as with the previously mentioned essence, arrange the positions of glorious Vairocana and others as they are. Enter into union with the expanse equal to the sky, and with mantras such as "Vajra Ātma Ko (བཛྲ་ཨཱཏྨ་ཀོ་)", make them become one with those, and with "Vajra Dhātu Ra Hum Svayam (བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ར་ཧཾ་སྭ་ཡཾ་)", ascertain oneself as the great Vajradhātu mandala, and contemplate that everything is only oneself, and recite the essence of glorious Vajrasattva, or recite the mantra, and also contemplate that the sound of the mantra arises from the mouths of all the deities. By such means, one will also accomplish Vairocana and others. If feeling tired and weary, offer praise with the hundred and eight names, make offerings, and perform four prostrations, and at the end of the four sessions, one should also first make offerings preceded by the praise of the hundred and eight names, and then invite them back. The secret mantras of the worldly and transworldly realms should be practiced by the great yogi, and if one is unable to contemplate the mandala, then one should perform the great yoga, and