Tibetan
་ཉིད་དུ་ནི་དམིགས་པ་ཡིན། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ། །དགྲ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་ཅིང༌། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པའི་མཆོག །རྡོ་རྗེ་དམ་པ་ཆོས་ཅན་གྱིས། །ཨེ་མའོ་རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་བདག །གང་ཕྱིར་སེམས་བསྐྱེད་ཙམ་གྱིས་ཀྱང༌། །ཆས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་འགྱུར། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། ། ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱོང༌། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་འཁོར་ལོ་ཡང༌། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ཡིན་པར་དགོངས། །ཨེ་མའོ་རང་བྱུང་རྣམས་ཀྱིས་གསང༌། །ལྡེམ་པོ་དག་ཏུ་བདག་དགོངས་ཏེ། །གང་ཕྱིར་དམ་པའི་ཆོས་འཆད་པ། །ཚིག་གི་སྤྲོས་ལས་རྣམ་པར་བྲལ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྡོ་རྗེ་བཟླས་པར་བརྗོད་པ་ཡིན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྔགས་འདི་མྱུར་དུ་གྲུབ་པར་འགྱུར། །ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་ངེས། །ཕྲིན་ལས་མང་པོ་ཀུན་བདག་ཡིན། །སངས་རྒྱས་དོན་ཀུན་ལྷུན་གྲུབ་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་ལས་ནི་འཇུག་པར་འགྱུར། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའི་མཆོག །བདག་སྟེ་བདག་གི་ལག་ཏུ་བྱིན། །ལས་རྣམས་ཀུན་ནི་བྱེད་དུ་བཅུག །ཨེ་མའོ་བརྩོན་འགྲུས་གོ་ཆ་ནི། །བརྟན་པའི་བདག་ཉིད་རབ་བརྟན་བདག །དེ་ནི་བརྟན་ཕྱིར་ལུས་མིན་ཡང༌། །རྡོ་རྗེའི་ལུས་སུ་བྱེད་པའི་མཆོག །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བྱམས་པའི་གོ་ཆ་དམ་པ་སྟེ། །བརྩོན་འགྲུས་བརྟན་པས་སྲུང་བ་ཆེ། །གྲོགས་པོ་ཆེན་པོར་བརྗོད་པ་ཡིན། །ཨེ་མའོ་བདག་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །ཐུགས་རྗེ་ཅན་གྱི་ཐབས་ཆེན་ཏེ། །ཞི་ཡང་སེམས་ཅན་དོན་དུ་ནི། །མ་རུངས་པར་ནི་སྟོན་པར་འགྱུར། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མ་རུངས་ཐམས་ཅད་འདུལ་བའི་མཆོག །ཀུན་གྱི་མཆོག་ནི་འདུལ་བྱེད་པ། །རྡོ་རྗེ་མཆེ་བའི་མཚོན་རྣོ་སྟེ། །ཐབས་དང་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་དོ། །ཨེ་མའོ་རབ་ཏུ་བརྟན་བཅིངས་པའི། །དམ་ཚིག་བདག་སྟེ་བསྟན་པ་དག །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རབ་འགྲུབ་ཕྱིར། །གྲོལ་བ་རྣམས་ཀྱང་བཅིང་བར་བྱེད། །འདི་དེ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་ཆེ་ཞིང་བརྟན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དུ་མྱུར་འགྲུབ་ཕྱིར། །དམ་ཚིག་ཤིན་ཏུ་འདའ་བར་དཀའ། །དེ་ནས་མི་བསྐྱོད་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གྱི་ང་རྒྱལ་གྱིས་རིན་ཆེན་སེམས་མ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཆོས་ཀྱི་སེམས་མ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དོན་
Chinese
即于彼而观想之。此乃诸佛之，般若波罗蜜多之理。断除一切诸敌，摧灭一切罪恶之胜者。具金刚圣法者，唉玛吙金刚轮主。何以仅生起心，亦能转动轮之装具。此乃诸佛之，清净一切诸法。不退转之轮，当知乃菩提心要。唉玛吙自生者所隐，于谄曲者我当思，何以圣法之宣说，远离言词之戏论。此乃诸佛之，是说金刚念诵。如来一切之，此咒速疾得成就。唉玛吙诸佛所决定，事业众多皆为主。成办诸佛义利故，即入金刚事业中。此乃诸佛之，成办一切事业之胜者。我即是，赐予我之手中，一切事业皆令作。唉玛吙精进铠甲者，稳固之自性极稳固我。彼乃稳固故非身，然成金刚身之胜者。此乃诸佛之，慈爱之圣铠甲，以精进稳固而守护大，是说为大友。唉玛吙我乃诸佛，大悲者之大方便，寂静然为有情义，示现不调柔者。此乃诸佛之，调伏一切不调柔之胜者。一切之胜乃调伏者，金刚利齿之器锋利，乃方便与悲心之自性。唉玛吙极稳固系缚之，誓言我乃教法善，为令一切意乐极成就，亦束缚解脱者。此乃诸佛一切之，手印系缚大且稳固。为令速疾成就一切佛，誓言极难违越。此后，莫以不动之我慢生起金刚心。莫以宝生之我慢生起宝心。莫以无量光之我慢生起法心。义
English
That is what is visualized. This is the way of the Prajnaparamita of all Buddhas. Cutting off all enemies, the best of destroying all sins. The one with the holy Vajra Dharma, Emaho Vajra Wheel Lord. Why, just by generating the mind, the wheel of equipment will be turned. This is of all Buddhas, purifying all Dharmas. Also the wheel of non-retrogression, it is considered to be the essence of Bodhi. Emaho is hidden by the self-born ones, I should think of the deceitful ones, why the holy Dharma is preached, it is free from the play of words. This is of all Buddhas, it is said to be the Vajra recitation. Of all the Tathagatas, this mantra will be quickly accomplished. Emaho is determined by the Buddhas, I am the master of all the many activities. Because all the Buddha's meanings are spontaneously accomplished, one will enter the Vajra activity. This is of all Buddhas, the best of doing all activities. I am, given in my hand, let all activities be done. Emaho is the armor of diligence, the nature of stability is very stable I. That is stable, so it is not the body, but the best of making the Vajra body. This is of all Buddhas, the holy armor of love, protected by diligence and stability, it is said to be a great friend. Emaho I am all the Buddhas, the great means of the compassionate ones, peaceful but for the sake of sentient beings, showing the untamed ones. This is of all Buddhas, the best of taming all the untamed. The best of all is the tamer, the sharp weapon of the Vajra fangs, is the nature of skillful means and compassion. Emaho is very firmly bound, the vows I am the good teachings, in order to make all wishes extremely accomplished, also binding the liberated ones. This is all of the Buddhas, the mudra binding is great and stable. In order to quickly accomplish all Buddhas, the vows are extremely difficult to transgress. After that, do not generate the Vajra mind with the pride of the immovable. Do not generate the jewel mind with the pride of the jewel-born. Do not generate the Dharma mind with the pride of immeasurable light. Meaning.