Tibetan
པ་ལ་གནས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་ནས་ཞེས་པ་སྒྲིབ་པ་མ་ལུས་པ་ཡོངས་སུ་ཟད་པས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་མིང་པོ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དོན་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་གསུངས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ གསང་བའི་ཆོས་ཉིད་ནི་མིང་པོ་གསུམ་གྱི་ཆོས་རྣམས་སོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་མི་ཁོ་ན་སྟེ་མིང་པོའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྲོས་པ་ནི་ཕྱག་རྒྱ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་རྟོག་པའོ། །དེའི་སྤྲོས་པ་མེད་པ་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྷག་པར་རྟོགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་པ་སྤྲོས་པ་མེད་པའོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་སྟེ་དེ་ཁོ་ན་དོན་དམ་པའི་དམ་ཚིག་སྟེ་མིང་པོ་གསུམ་བསྐྱེད་པའི་དམ་ཚིག་རྒྱུར་གྱུར་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་དེ་ཁོ་ན་མིང་པོ་གསུམ་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཆོས་ཉིད་འབྲས་བུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐོག་མ་ཉིད་དོ། །མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ཡོད་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྒོ་སྟེ། །དེ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་གསུངས་སོ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟེ། དེའི་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པ་ནི་མཆོག་ཉིད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱི་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིའོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པར་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་ཉིད་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པ་འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ཚངས་པས་སྤྲུལ་པའི་དོན་དུ་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་བདུད་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པས་ཁྲོ་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སྤྲུལ་པའི་ཕྱིར་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་མཐའ་དག་གི་དབང་ཕྱུག་སྟེ། བདག་པོ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པས་གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་ནི་རང་བཞིན་ཁྱབ་འཇུག་གི་ཕྱིར་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་འང་རིམ་པ་ལས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་མཆོག་ཤིན་ཏུ་མཐར་ཐུག་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པར་འཇུག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་རྒྱུ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་སྲིང་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དོན་ཉེ་བར་བསྟན་པ་གསུངས་པ། གང་གི་ཕྱིར་
Chinese
因为安住于彼之故。所谓从一切障碍中解脱，是指所有障碍完全灭尽之故。世尊名为毗卢遮那等，所说圆满显示三名之轮的意义，即一切如来的秘密法性是三名的法。一切法唯是人，即是名。它们的戏论是手印和坛城的分别。它的无戏论是指以无二智慧殊胜证悟，从而远离一切分别，这即是无戏论。大乐金刚即是大毗卢遮那，它本身就是胜义谛的誓言，即生起三名的誓言成为因，因此称之为彼。金刚即是彼，这三名之法性即是金刚之法性，是一切果的首要。存在于平等性中，是般若波罗蜜多的门。对此如是宣说。大贪即是大悲。它的最胜成就即是最胜本身。所谓大菩萨们，即是大菩提自性的菩萨们。将进入大乐最胜成就，即是将会生为大毗卢遮那本身。而且，一切如来的最胜成就，是具有贪欲清净自性的梵天所化现之义。而且，彻底摧毁一切大魔，以最胜成就，愤怒清净的自性大自在天所化现之故而进入。而且，是三界一切的自在，以主尊最胜成就，愚痴清净即是自性遍入之故而进入。而且，依次救护无余和无遗的众生界，利益一切众生和安乐的最胜极其究竟，将进入大乐最胜成就。因为什么原因呢？等等，所说的是接近显示姐妹坛城之义。因为什么
English
Because of abiding in that. The so-called liberation from all obscurations means that all obscurations are completely exhausted. The Blessed One named Vairochana, etc., said that the meaning of the mandala of the three names is fully revealed, that the secret Dharma nature of all Tathagatas is the Dharma of the three names. All Dharmas are only people, that is, names. Their proliferation is the conceptualization of mudras and mandalas. Its non-proliferation means that by realizing the non-dual wisdom supremely, all conceptualizations are separated, which is non-proliferation. The Great Bliss Vajra is the Great Vairochana, which is the ultimate samaya, that is, the samaya that generates the three names becomes the cause, so it is called that. Vajra is that, the Dharma nature of these three names is the Dharma nature of Vajra, which is the beginning of all fruits. Existing in equality is the gate of Prajnaparamita. It is said thus about it. Great desire is great compassion. Its supreme accomplishment is the supreme itself. The so-called great Bodhisattvas are the Bodhisattvas of the nature of great Bodhi. Will enter the supreme accomplishment of great bliss, that is, will be born as the Great Vairochana itself. Moreover, the supreme accomplishment of all Tathagatas is the meaning of the transformation of Brahma with the nature of pure desire. Moreover, completely destroying all great demons, with supreme accomplishment, the nature of wrathful purity enters because of the transformation of the great powerful Lord. Moreover, it is the freedom of all three worlds, with the supreme accomplishment of the Lord, ignorance purity enters because of the nature of pervasiveness. Moreover, in order to protect the sentient beings of the remaining and non-remaining realms in sequence, the supreme and ultimate benefit and happiness for all sentient beings will enter the supreme accomplishment of great bliss. What is the reason for this? Etc., what is said is to closely show the meaning of the sister mandala. Because of what
Tibetan
མཁས་མཆོག་དེ་ལྟ་བུ་ཇི་སྲིད་འཁོར་བའི་གནས་སུ་གནས་པ་དེ་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པས་གནས་པར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་ སེམས་ཅན་གྱི་དོན་མཉམ་མེད་དེ་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་བྱེད་པར་ནུས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་སྲིང་མོ་སྤྲུལ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱེད་དོ། །དེ་ཁོ་ན་ཡོངས་སུ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཁོ་ན་ཐབས་དང་ཡེ་ཤེས་ཏེ་དེའི་བྱིན་གྱི་རླབས་དེས་སྲིང་མོ་རྣམས་འགྲུབ་སྟེ་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྣམ་དག་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པའི་སྒོ་བ་ཡིས་སྲིད་བདག་པར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་སྲིང་མོ་ལྟ་བུ་ཞེས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟ་བུ་དངོས་ལས་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཅི་ལྟར་སེམས་ཅན་འདུལ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན་ཆགས་སོགས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་གསུངས་པ། དུལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་པ་འདུལ་བ་སྟེ་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པས་འདུལ་བའི་འཇིག་རྟེན་ནི་གང་ལས་ཀུན་ནས་སྲིད་པར་ཏེ་འཁོར་བར་སྡིག་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཕྱིར། དེ་རྣམས་རྣམ་པར་སྦྱང་བའི་དོན་དུ་སྲིད་མོའི་གཟུགས་ཀྱིས་འདུལ་བར་བྱེད་དོ། །རང་ཉིད་ནི་བདག་ཁོ་ན་སྟེ་མཁས་མཆོག་ཅེས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་བུད་མེད་སྤྲུལ་པས་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་འདུག་པར་བྱེད་དོ་ཞེས། ཇི་ལྟར་པདྨ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ། ཇི་ལྟར་ཤིན་ཏུ་དམར་པའི་པདྨ་ཚོན་གྱི་ཉེས་པས་གོས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་འགྲོ་བ་ལ་ཕན་པ་རྣམས་བུད་མེད་ལ་སོགས་པ་སྤྲུལ་པས་དེ་ལ་ཕན་པ་རྣམས་འདུལ་བར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་ལ་སྲིད་པའི་བག་ཆགས་ཀྱི་སྐྱོན་གྱིས་གོས་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལྟ་བུ་ཡིན་པ་དེའི་ཕྱིར་སྲིང་མོ་སྤྲུལ་པར་བྱད་དོ་ཞེས་དཀྱུས་ཀྱི་དོན་ཉེ་བར་བསྟན་པ་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཚིག་བཞི་པོ་ཡང་སྲིད་མོ་བཞི་པོ་འདི་དག་གི་སྒོ་ནས་རིམ་པ་བཞིན་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་ཚིག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པོ་རྣམས་ཀྱི་རིམ་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་སེམས་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ དང༌། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དང་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བའི་ས་དང༌། གཞོན་ནུ་རྩེ་བ་ཀུན་དུ་སྟོ
Chinese
像那样的大智者，只要存在于轮回的处境中，只要通过不住留的寂灭而安住， 就能以无与伦比的卓越方式利益众生，而不入寂灭。因此，化身天女们也做着救护一切众生界等事业。如是完全明示的，宣说了名为《般若波罗蜜多》等等。唯有《般若波罗蜜多》是方便与智慧，依其加持，天女们得以成就，一切事业皆得清净，成为一切众生事业圆满受用的门户，从而成为有情之主。并非如世间天女一般。如果说，既然如此，实际上如何以贪欲等调伏众生呢？则以“贪等”等开示说：所谓调伏者，即是调伏，因此以贪欲等调伏的世界，即是从中完全产生，也就是在轮回中造罪之处。因此，为了清净这些，以天女之形象进行调伏。自身即是自性，应加上“大智者”一词。虽是如此，化身女子也能极好地安住。如“如莲花”等所说：犹如鲜红的莲花不会被颜色的过失所染。同样，利益有情者，通过化身女子等，对于调伏那些有益者，不会被存在的习气之过失所染。因为是那样的缘故，所以化现天女，为了显示通常之义，宣说了“大贪欲”等，这四个词也应依次与这四个天女相联系。嗡 菩提 चित्त 瓦日拉（藏文，梵文天城体，bodhicitta vajra，菩提心 金刚）等等，以《般若波罗蜜多》的这二十五个词的顺序，生起一切如来之大菩提心，圆满普贤行， 以及一切众生的利益、转生和出生的处所，以及青春嬉戏之处，普遍显现。
English
Such great wise ones, as long as they remain in the state of samsara, as long as they abide through the non-abiding nirvana, They can benefit sentient beings in an unparalleled and excellent way without entering nirvana. Therefore, the emanation goddesses also perform activities such as completely protecting the realm of sentient beings. As such, it is fully clarified that the Prajnaparamita, etc., is taught. Only the Prajnaparamita is skillful means and wisdom, and by its blessings, the goddesses are accomplished, and all activities are purified, becoming the gateway for all sentient beings to fully enjoy their activities, thereby becoming the lord of beings. It is not like worldly goddesses. If it is said, since it is so, how can one actually subdue sentient beings with desire, etc.? Then, it is taught with "desire, etc.": The so-called subduer is the one who subdues, therefore, the world subdued by desire, etc., is the place from which everything arises completely, that is, the place where sins are committed in samsara. Therefore, in order to purify these, they subdue with the form of a goddess. Oneself is the self-nature, and the word "great wise one" should be added. Although it is so, the emanation woman can also abide excellently. As it is said, "Like a lotus," etc.: Just as a bright red lotus is not stained by the faults of color. Similarly, those who benefit beings, through the emanation of women, etc., for those who subdue those who are beneficial, they are not stained by the faults of the habits of existence. Because it is such, therefore, the goddess is emanated. In order to show the usual meaning, "great desire," etc., is taught, and these four words should also be connected in sequence with these four goddesses. Om Bodhi Citta Vajra (藏文，梵文天城体，bodhicitta vajra，菩提心 金刚) etc., by the sequence of these twenty-five words of the Prajnaparamita, generating the great Bodhicitta of all the Tathagatas, perfecting the conduct of Samantabhadra, As well as the benefit of all sentient beings, the place of transmigration and birth, and the place of youthful play, universally manifesting.