Tibetan
འོ། །རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཡང༌། ཀུན་ན་སངས་རྒྱས་ཉིད་མཚུངས་པ། །ཞེས་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་སངས་རྒྱས་ཉིད་སྦྱིན་པའོ། །དབྱངས་ཀྱི་བཅུ་གཅིག་པ་ནི་ཨ་ཡིག་གོ །སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །ཞེས་པ་ནི་འོད་ཀོར་ལ་རང་གི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའོ། །ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་མ་ཞེས་པ་ནི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཛིན་པའོ། །ངོས་བཞི་པོ་རྣམས་སུ་ཡང་དེ་ཁོ་ནས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད་ནས་ཞེས་པ་ནི་བསྡུ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་མ་ཅན་ནི་ལྷག་མའོ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་རིན་ཆེན་ཏོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ།། ཕྱག་བཞི་ཞེས་པ་ནི་གཉིས་ཀྱིས་རྒྱལ་མཚན་འཆང་བའོ། །གཡོན་པས་བསྙེམས་པ་དང་བཅས་པ་གཡས་ཀྱིས་མཆོག་སྦྱིན་པའོ། །སྡེ་ཚན་བཞི་པའི་དང་པོ་ལ། །མེ་ཡི་གསལ་བ་ཅན་ནི་ཏྲ་ཡིག་གོ །དེ་ཡང་ཚེག་དྲག་དང་བཅས་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་བཞད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་གཉིས་ཀྱིས་སོའི་ཕྲེང་བ་འཛིན་པ་གཡོན་གྱིས་བསྙེམས་པ་དང་བཅས་པ་གཡས་ཀྱིས་མཆོག་སྦྱིན་པའོ། །རྒྱུ་དོན་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །ཞེས་པ་ནི་ཧ་ཡིག་གོ །དེ་ཡང་ཚེག་དྲག་དང་བཅས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་དངོས་གྲུབ་རབ་ཏུ་སྟེར་བ་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །རྡོ་རྗེའི་ཐིག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །མེ་ལ་ཡང་དག་འབྱུང་ཞེས་པ་ནི་མེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པའོ། །དེ་ཉིད་གསལ་བར་གྲུ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡི་གེ་ནི་ར་ཡིག་གོ །དེའི་སྔགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཆོས་དབྱིངས་ཡི་གེ་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱང་ངོ༌། །ཐམས་ཅད་གཟི་བརྗིད་རང་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་པའི་ཕྲེང་བའོ། །ཕྱག་བཞི་ཞེས་པ་ནི་གཉིས་ཀྱིས་ཀྱང་བསྙེམས་པ་དང་བཅས་པ་དང་མཆོག་སྦྱིན་པའོ། །གཉིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གཞན་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །བརྗོད་བྱའི་དབྱེ་བ་ཞེས་པ་ནི་དོན་འབྱེད་པར་མངོན་པར་དགོངས་སོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་གོ་ཆ་ཞེས་པ་ནི་གོ་ཆའོ། །ཕྱག་བཞི་ཞེས་པ་ནི་གཉིས་ཀྱིས་གོ་ཆ་འཛིན་པའོ། །གཡོན་པས་མེ་ཏོག་དམར་པོ་འཛིན་པའོ། །གཡས་ཀྱིས་མཆོག་སྦྱིན་པའོ། །སྣ་ཚོགས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཏེ་སྔར་བརྗོད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཞིན་ནོ། །གཟི་བརྗིད་ཆེ་ཞེས་པ་ནི་འོད་ཟེར་འབར་བ་དང་ལྡན་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཞེས་པ་ཕྱག་དང་ངོས་བཞི་པོ་རྣམས་སུའོ། །སྔགས་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པ་ནི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལའོ། །ཤ་ཥའི་སྡེ་མཐའ་ཅན་ཞེས་པ་ནི་ཧ་ཡིག་གོ །ནཱ་ད་ཡིས་ནི་སྟེང་དུ་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ནི་རྗེས་སུ་སྣ་ལྡན་དང་བཅས་པའོ། །སྣ་ཚོགས་ཁ་དོག་གིས་བསྒོམས་པས། །ཞེས་པ་ནི་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སོ། །སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །ཞེས་པ་ནི་འོད་ཀོར་ལའོ། །གློག་གི་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་བརྒྱན་ནི་དེ་དང་དེ་ཁོ་ནའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཞེས་པ་ནི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལ་གནས་པའི་པདྨ་ ལའོ། །ཕྱག་བཞི་ཞེས་པ་ནི་གཉིས་ཀྱིས་ཁུ་ཚུར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་འཆིང་བའོ། །གཡས་པས་མཆོག་སྦྱིན་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཁུ་ཚུར་ཞེས་པ་དེ་དག་ཁོ་ནའི་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཞེས་པ་གསུངས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་གཅིག་པ་ཅན་དུ་བྱེད་དོ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་པ་ནི་དབྱེ་བར་བྱར་མེད་པའི་སེམས་སོ། །མཉམ་ཉིད་མཆོག་ཅེས་པ་ཁོ་ན་བསྟན་པ་གསུངས་པ་གཉིས་ཉིད་མེད་ཅེས་པ་སྟེ་མཆོག་ནི་སེམས་དཔའི་མཆོག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །གསང་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུང་བར་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །སྡུད་པ་ཞེས་པ་ནི་གཅིག་པ་ཅན་དུ་བྱེད་པའོ། །སྡེ་ཚན་ལྔ་པའི་གསུམ་པ་ནི་པ་ཡིག་གོ །དེ་ཡང་རྗེས་སུ་ང་རོ་དང་བཅས་པར་བལྟ་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་རིན་ཆེན་དང་ཆོས་དང་ལས་རྣམས་རིམ་པས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་དང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་འགྲོ་བ་འདུལ་བ་དང་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་རང་བཞིན་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་གསུངས་སོ་ཞེས་པས་འདིར་ནི་ཉེ་བར་བཀོད་དོ། །འདིར་ཕྱག་རྒྱ་དགོད་པ་ཉེ་བར་མ་བཀོད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་ཀྱང་ངོས་བཞི་པོ་རྣམས་སུ་རང་གི་མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཉིད་གཞག་པར་བྱའོ། །སྔར་གསུངས་པའི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་དང་ཁ་དོག་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སོགས་པའི་དབྱེ་བས་ཁྱད་པར་ཡོད་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱའོ། །ད་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉེ་བར་བསྟན་པ་དེ་ནས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ། དེ་ལ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། སྒོ་ཁྱུད་ལ་སོགས་རྣམ་པར་སྤང༌། །ཞེས་པའི་སོགས་ཀྱི་སྒྲས་རྟ
Chinese
哦！在金刚光辉的坛城中， “一切皆与佛相同”，意为在一切处给予佛性。元音的第十一个字母是阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。“以咒语的链条完全围绕”，意为光环被自己的咒语字母链条所围绕。 “手印的标志”意为双手持有太阳坛城和珍宝坛城。四个面也都由它完全围绕。 “供养一切佛”意为收集等等之前的都是剩余的。在金刚幢幡的坛城中，珍宝顶的坛城就是珍宝的坛城。 四只手，意为两只手持幢幡。左手作忿怒印，右手作胜施印。在四个部分的第一个中，“具有火焰的光明”是扎字（藏文：ཏྲ，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：tra，汉语字面意思：扎）。也应看作是带有重音符号的。在金刚欢笑的坛城中，两只手持有索的链条，左手作忿怒印，右手作胜施印。“极好地成就原因和目的”，意为哈字（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）。那也是带有重音符号的。在金刚语说的坛城中，因为是极好地给予成就者，所以是成就的坛城。因为被金刚线完全围绕，所以是金刚的坛城。“火焰中也正确地出现”意为安住在火焰的坛城中。为了清楚地说明这一点，说了三角形等等，法界的字母是ra字（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：ra）。因为那是它的咒语，所以是法界字母，也是薄伽梵。 “一切都是光辉的自性”意为各种光芒的链条。四只手，意为两只手也作忿怒印和胜施印。第二个等等，显示其他的等持。所说之分类意为显现理解意义，如是等等。在金刚守护的坛城中，“盔甲”意为盔甲。四只手，意为两只手持有盔甲。左手持有红色的花。右手作胜施印。各种颜色是各种各样的，之前所说的
English
Oh! In the mandala of Vajra Splendor, "Everything is equal to the Buddha itself," meaning to bestow Buddhahood in all places. The eleventh vowel is the letter A (Tibetan: ཨ, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A). "Completely surrounded by a chain of mantras," meaning the halo is surrounded by a chain of letters of its own mantra. "The sign of the mudra" means that the two hands hold the mandala of the sun and the mandala of jewels. All four faces are also completely surrounded by it. "Having worshipped all the Buddhas" means that collecting and so on before are the remainder. In the mandala of Vajra Banner, the mandala of the jewel top is the mandala of jewels. Four hands, meaning two hands hold the banner. The left hand makes a threatening gesture, and the right hand makes the supreme giving gesture. In the first of the four sections, "having the clarity of fire" is the letter Tra (Tibetan: ཏྲ, Devanagari: त्र, Romanized Sanskrit: tra, Literal Chinese meaning: Tra). It should also be regarded as having a tsek-drak (a mark indicating a strong sound). In the mandala of Vajra Laughter, two hands hold a chain of so, the left hand makes a threatening gesture, and the right hand makes the supreme giving gesture. "Perfectly accomplishing cause and purpose," meaning the letter Ha (Tibetan: ཧ, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal Chinese meaning: Ha). That also has a tsek-drak. In the mandala of Vajra Speech, because it is the giver of perfect accomplishment, it is the mandala of accomplishment. Because it is completely surrounded by the Vajra line, it is the Vajra mandala. "Also correctly arising in fire" means abiding in the mandala of fire. To clarify this, it is said that the letter of the Dharmadhatu is the letter Ra (Tibetan: ར, Devanagari: र, Romanized Sanskrit: ra, Literal Chinese meaning: Ra). Because that is its mantra, it is the Dharmadhatu letter, and also the Bhagavan. "Everything is the nature of splendor" means a chain of various rays of light. Four hands, meaning two hands also make threatening gestures and supreme giving gestures. The second, etc., shows other samadhis. The division of what is to be said means that it is manifestly intended to distinguish the meaning, as far as it goes. In the mandala of Vajra Protection, "armor" means armor. Four hands, meaning two hands hold armor. The left hand holds a red flower. The right hand makes the supreme giving gesture. Various colors are various, what was said before
Chinese
如同金刚拳。光辉大是指光芒炽盛且具有。手印、真言与真实具备，是指手和四面。与真言真实具备是指光之坛城。具有“夏沙”部的结尾是指哈字。以“那达”装饰于上方，是指随后与鼻音结合。以各种颜色观想，是指以各种光芒。以真言之鬘完全围绕，是指光环。以闪电之鬘完全装饰，就是指那个。以金刚拳对坛城也是金刚莲花，是指安住于各种金刚之上的莲花。四手是指两手结金刚拳手印。右手施予胜施。如来一切之拳是指仅仅是那些的修持，身语意所说。如来一切的身语意成为一体之义。金刚萨埵是指不可分割之心。平等性殊胜是指仅仅开示，所说没有二性，殊胜是由于是菩萨的殊胜性之故。秘密是指真言的菩萨们应当守护之故。集合是指成为一体。第五组的第三个是“巴”字。那个也应当随后观看与“昂”结合。金刚萨埵和宝和法和业等依次是毗卢遮那大日如来和虚空藏和调伏有情和金刚拳的自性之故，宣说了坛城，因此在此处是简略安立。此处安立手印没有简略安立的那些，也应当在四面安立自己的标识手印。先前所说的金刚等也应当以那些的手和颜色和三摩地等的差别，理解为具有差别。现在是简略开示世间坛城，从“从那以后”等开始宣说。其中在大自在天的坛城中，门环等完全舍弃。“等”字表示……
English
Like a vajra fist. "Great splendor" means having blazing light. Hand seals, mantras, and truth are possessed, referring to the hands and the four faces. Possessing mantras truthfully refers to the mandala of light. Having the ending of the "Sha Sha" group refers to the letter Ha. "Adorned above with Nada" refers to being accompanied by a nasal sound. Meditating with various colors refers to various rays of light. "Completely surrounded by a garland of mantras" refers to the halo of light. "Completely adorned with a garland of lightning" refers to that and that alone. The vajra lotus is also a mandala with the vajra fist, referring to the lotus residing on various vajras. Four hands means that two hands bind the mudra of the fist. The right hand bestows the supreme gift. The fists of all the Tathagatas means that only those are practiced, as spoken by body, speech, and mind. It means that the body, speech, and mind of all the Tathagatas become one. Vajrasattva refers to the indivisible mind. "Supreme equality" means only showing that there is no duality, and the supreme is because it is the supreme nature of the bodhisattva. "Secret" means that it should be protected by the mantra bodhisattvas. "Collection" means to become one. The third of the fifth group is the letter "Pa." That should also be viewed later in conjunction with "Ang." Vajrasattva, jewels, dharma, and karma are, in order, the nature of Vairochana, Akashagarbha, subduing beings, and the vajra fist, so the mandala is spoken of, and therefore it is briefly established here. Those hand seals that are not briefly established here should also place their own identifying hand seals on the four faces. The vajras and so on mentioned earlier should also be understood as having differences in terms of their hands, colors, samadhi, and so on. Now, the worldly mandala is briefly shown, starting with "From then on," etc. Among them, in the mandala of the Great Powerful One, the door rings, etc., are completely abandoned. The word "etc." indicates...