Tibetan
་ཤར་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་རྣམས་སུ་གནས་ནས་དགུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་འདི་རྣམས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་གཞག་པར་བྱའོ་ཞེས་པ་ནི་སྣམ་བུ་ལ་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ཏེ་བྱམས་པ་དང་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་དང༌། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང༌། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་དང༌། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང༌། ལག་ན་རིན་ཆེན་དང༌། འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟར་གསུངས་པ་དེ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་དག་རབ་ཏུ་དབྱེ་བས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་རྒྱན་དུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་འབྱེད་པའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་མཐུན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ངེས་པར་བསྟན་པ་དེ་ནས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ། སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཆོག་ཏུ་འབར། །ཞེས་པ་ནི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་འཆང་བའོ། །གཉིས་པའོ་ཞེས་པ་ནི་ཨེ་ཡིག་གོ །འཁོར་ལོ་ཅན་ཞེས་པ་ནི་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའོ། །འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ནི་གྲུབ་བཞི་པའི་ནང་དུ་ཆུད་པའི་རེའུ་མིག་བརྒྱད་པ་ཅན་འབར་བ་དང་བཅས་པའོ། །པདྨའི་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་གནས་ནི་སངས་རྒྱས་ཞས་པ་ལྷག་མའོ། །དང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉེ་བར་བསྟན་པ་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ། འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་མཐུན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཕྲེང་བ་སོགས་པས་བརྒྱན། །ཞེས་པ་སངས་རྒྱས་ལྔའི་ཅོད་པན་ནོ། །དབྱུག་པ་དང་ནི་ཞགས་པར་བརྗོད། །ཅེས་པ་ནི་དེ་ཉིད་དོ། །ཁྲོ་བོའི་ཁུ་ཚུར་ཉིད་ཀྱི་ལག་པ་གཉིས་མཐེ་ཆུང་གཉིས་ཀྱིས་ཕན་ཚུན་ལྕགས་སྒྲོག་ཏུ་མདུད་པའོ། །སྡིགས་པར་མཛད་ཅེས་པ་བསྡིགས་པར་གྱིས་བརྟག་པ་སྣ་ཚོགས་པར་དགོངས་པའོ་ཞེས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཅེས་པ་འདིར་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་གང་ཡིན་པ་དེའོ། །དེ་ལྟར་ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་བཀོད་ནས་ཞེས་ པ་འདིས་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སུ་གཙོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ཁོ་ནའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་གཞོགས་ཐམས་ཅད་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །མཆོད་པ་དང་སྒོ་བ་ཡང་ངོ༌། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ངེས་པའོ། །བསྟན་པ་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཕྱག་བཞི་ཞེས་པ་ནི་གཉིས་དག་གིས་བགྲང་ཕྲེང་དང་བཅས་པའི་མཆོག་སྦྱིན་དང་སྤྱི་བླུགས་ལག་ཏུའོ། །གཡོན་པས་བསྙེམས་པ་དང་བཅས་པའི་པདྨའི་སྡོང་བོ་དཀུར་འཛིན་པ་གཡས་པས་དེའི་འདབ་མ་ཁ་འབྱེད་པའོ། །ཤ་ཥའི་སྡེ་པའི་མཐའ་ཞེས་པ་ནི་ཧ་ཡིག་གོ །དབྱངས་ཀྱི་བཞི་པ་ཨི་ཡིག་སྟེ་དེས་སྤྱི་བོ་མནན་པའོ། །མེའི་ས་བོན་ར་ཡིག་གོ །ཐིག་ལེ་ནི་མཆོག་ཏུ་ཞེས་པ་རྗེས་སུ་སྣ་ལྡན་དང་བཅས་པའོ། །མདུན་དུ་པདྨའོ། །གཡས་སུ་བགྲང་ཕྲེང་ངོ༌། །རྒྱབ་ཏུ་དབྱུག་པའོ། །གཡོན་དུ་སྤྱི་བླུགས་སོ། །དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའོ། །མཆོད་པ་དང་སྒོ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་སྔར་བཞིན་ནོ། །ནམ་མཁའ་མཛོད་དང་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་དང་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང་འཇམ་དཔལ་དང་ངན་སོང་ཀུན་འདྲེན་དང་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་དང༌། སའི་སྙིང་པོ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སེལ་དང་དྲ་བ་ཅན་གྱི་འོད་ཅེས་པའི་རིམ་པས་དགོད་པར་བྱའོ། །སྔར་གསུངས་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེའི་ཚོགས་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་གཙོ་བོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སྒོ་ཕྱེ་ནས་བསྡུ་བ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་མ་ཅན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་རྒྱས་བཏབ་སྟེ་དབང་བསྐུར་ཞིང་མཆོད་པའི་མཐར་ཐུག་པ་རྫོགས་ནས་ཞུགས་ཏེ་རང་དབང་བསྐུར་བ་ལ་སོགས་པ་ཅན་རྫོགས་ནས་སློབ་མ་བཅུག་སྟེ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པ་རྫོགས་པ་འདིས་ཉེ་བར་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་ཉེ་བར་བསྡུ་བའི་དུས་སུའོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ཉིད་དུ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པ་འདུས་བྱས་པའི་དུས་ཁོ་ནར་རོ། །དེས་ཞེས་པ་ནི་སློབ་དཔོན་གྱིས་སོ། །སྐྱིལ་ཀྲུང་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ངོ༌། །གར་སྡུད་པའི་སྦྱོར་ བས་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཛྲ་སཏྭ་སུ་སཾ་གྲ་ཧཾ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་གླུས་རྡོ་རྗེའི་གར་སྔོན་མ་ཅན་གྱིས་སོ། །རབ་བཀོད་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་དུ། །ཞེས་པ་ནི་གང་གི་ལྷ་གང་ཡིན་པའི་ཉམས་དེ་དང་དེར་གནས་པས་འདི་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རབ་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གར་བྱས་ཞེས་པ་འདིས་ཕྱོགས་གཞན་སྟོན་པར་བྱའོ། །ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་ཉམས་ཀུན་དུ་གནས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྡོ་རྗེའི་གར་སྔོན་མ་ཅན་རང་གི་ལྷའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ་ལའང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་རོ། །སྐྱིལ་ཀྲུང་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ངོ༌། །དེའི་ཕྱེད་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གི་ཕྱེད་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ངོ༌། །སྡིག་པའི་རྒྱུ་ཅན་ཞེས་པ་ནི་སྡིག་པ་ཞི་བའོ། །ཆོས
Chinese
从东方等门处安住，做勾招等事业。安置大菩萨是指从布料的东方等方向开始，如慈氏（弥勒菩萨）和普贤菩萨，金刚手菩萨，金刚藏菩萨，虚空藏菩萨，持宝菩萨，轮等，如所说的那样，以那些等来善加区分。金刚藏的庄严中，是对大遍照如来坛城的区分。确定与遍照如来相符的坛城，从那里宣说了遍照如来等。“三十二相极炽燃”，是指具有三十二相。“二是”是指埃字（种子字）。“具轮者”是指顶髻转轮王。“轮”是指包含在四成就中的具有八个表格且炽燃者。莲花国王善安住，是说剩余的是佛。最初的坛城是指法界坛城。靠近显示金刚吽使坛城，从那里宣说了等。“轮”是指如与遍照如来相符的坛城一样。“以佛珠等庄严”，是指五佛的顶饰。“棍和索”是指那本身。“忿怒的拳头”是指自己的两手，两个小指相互铁索般交结。“作威吓”是指威吓，认为有各种考察。金刚吽使是指在此胜过三界者。如是布置所有忿怒尊坛城后，这指的是在黑鲁嘎等坛城中，将主尊的大手印安置在中央。那些手印安置在所有侧面。供品和门人也是。确定自在天（观自在菩萨）的坛城。从那里宣说了等。“大坛城，水坛城”是指月亮坛城。“四手”是指两手以念珠和
English
Dwelling in the gates such as the east, perform activities such as summoning. "The great Bodhisattvas are to be placed" means starting from the east and other directions of the cloth, such as Maitreya and Samantabhadra, Vajrapani, Vajragarbha, Akashagarbha, Ratnapani, wheel, etc., as it is said, those and others are well distinguished. In the adornment of Vajragarbha, it is the distinction of the mandala of the Great Vairocana. Having determined the mandala that corresponds to Vairocana, from there, Vairocana and others are spoken. "Thirty-two marks supremely blazing" means possessing the thirty-two marks. "The second" means the letter E (seed syllable). "The one with the wheel" means the Chakravartin with the crown. "Wheel" means the one with eight tables included in the four accomplishments, and blazing. The lotus king dwells well, it is said that the remainder is Buddha. The first mandala means the Dharmadhatu mandala. Having closely shown the Vajra Humkara mandala, from there, etc. are spoken. "Wheel" means like the mandala that corresponds to Vairocana. "Adorned with Buddha garlands, etc." means the crest of the five Buddhas. "The stick and the rope" means that itself. "The wrathful fist" means one's own two hands, the two little fingers interlocked like iron chains. "Making a threatening gesture" means threatening, thinking of various examinations. Vajra Humkara means the one who is victorious over the three realms here. Having thus arranged all the wrathful deity mandalas, this refers to placing the great mudra of the main deity in the center of the mandalas of Heruka and others. Those mudras are to be placed on all sides. The offerings and gatekeepers are also. Determining the mandala of Ishvara (Avalokiteshvara). From there, etc. are spoken. "The great mandala, the water mandala" means the moon mandala. "Four hands" means two hands with rosary and
Chinese
手持净瓶。左手以傲慢之姿，将莲花茎抱于腰间，右手打开莲花花瓣。名为“沙沙”部的结尾是哈字（ཧ）。元音第四个是伊字（ཨི），以此按压头顶。火的种子字是RA字（ར）。明点是殊胜，即随后带鼻音者。前方是莲花。右边是念珠。后方是手杖。左边是净瓶。所有这些都安住于月亮之上。供品和门卫一切如前。虚空藏、宝生、世间自在、妙吉祥、恶趣救度、无尽慧，以及地藏、除一切盖障、网光，按照这样的顺序排列。之前所说的坛城是法界坛城。其会众是指以自己的本尊瑜伽打开门后，进行召集等，以之前的四手印加持，灌顶并供养至究竟圆满后进入，具有自灌顶等圆满后，让弟子进入等圆满，以此所有近行都应供养，这是指近行召集之时。其中最初之时等，进入等，仅仅是聚集之时。彼是指上师。跏趺坐是指金刚跏趺坐。以舞蹈聚集的结合是指以金刚拳，以“班杂萨埵 萨 桑 嘎RA 航”（བཛྲ་སཏྭ་སུ་སཾ་གྲ་ཧཾ，梵文：वज्रसत्त्व सुसंग्रहं，vajrasattva susaṁgrahaṁ，金刚萨埵善摄）等歌曲，以之前的金刚舞。完全布置所有手印。是指无论哪个本尊，安住于那个状态，都要完全结合这些手印。自身做金刚舞，以此显示其他方向。如所说般安住于所有状态，以各种金刚舞，以之前的自身本尊的慢心。结手印也能成为殊胜的成就，如是说。跏趺坐是金刚跏趺坐。其一半是指金刚跏趺坐的一半，是菩萨跏趺坐。具有罪恶之因是指平息罪恶。法。
English
Holding a vase in hand. The left hand holds a lotus stem at the waist with a proud gesture, while the right hand opens the lotus petals. The end of the "Shasha" group is the letter HA (ཧ). The fourth vowel is the letter I (ཨི), which presses down on the crown of the head. The seed syllable of fire is the letter RA (ར). Bindu is supreme, that is, with a nasal sound following. In front is a lotus. On the right is a rosary. Behind is a staff. On the left is a vase. All of these reside on the moon. Offerings and gatekeepers are all as before. Akashagarbha, Ratnasambhava, Lokeshvara, Manjushri, Kshitigarbha, Sarvanivaranaviskambhin, and Jaliniprabha, should be arranged in that order. The previously mentioned mandala is the Dharmadhatu mandala. Its assembly refers to opening the door with one's own deity yoga, and performing summoning etc., sealing with the previous four mudras, empowering and offering until the ultimate completion, then entering, having self-empowerment etc. completed, then allowing the disciples to enter etc. completed, with all these near practices, one should make offerings, this refers to the time of near practice gathering. Among them, the very beginning etc., entering etc., is only the time of gathering. "He" refers to the teacher. Padmasana refers to Vajra Padmasana. The combination of gathering dance refers to using the vajra fist, with songs such as "Vajrasattva Susamgraham" (བཛྲ་སཏྭ་སུ་སཾ་གྲ་ཧཾ，梵文：वज्रसत्त्व सुसंग्रहं，vajrasattva susaṁgrahaṁ，Vajrasattva Well-Gathered), with the previous vajra dance. Completely arrange all mudras. It means that whichever deity it is, abiding in that state, one should completely combine these mudras. Performing the vajra dance oneself, with this, one should show other directions. As it is said, abiding in all states, with various vajra dances, with the previous pride of one's own deity. Binding the mudra can also become a supreme accomplishment, as it is said. Padmasana is Vajra Padmasana. Half of it refers to half of Vajra Padmasana, which is Bodhisattva Padmasana. Having the cause of sin refers to pacifying sin. Dharma.
Tibetan
་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ཞེས་པ་ནི་དེ་དང་དེའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་ཞུགས་ནས་ཆོས་རྣམས་ལ་འཇུག་པའི་ངང་ཚུལ་ལོ།། རབ་ཏུ་འཇུག་པ་རྣམས་ཀྱི་དགའ་བ་མེད་པ་ཡང་དེ་རྣམས་ཀྱི་མདངས་དང་བྲལ་བ་ནི་ཞེས་པ་ནི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བཅོམ་པ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་ཞི་བར་བལྟ་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པ་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ། རིན་ཆེན་སྙིང་པོའི་ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའིའོ། །རིན་ཆེན་པདྨའི་ཞེས་པ་ནི་འདབ་མ་སྣ་ཚོགས་པའོ། །རིན་ཆེན་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་མཛེས། །ཞེས་ཏེ་དབང་བསྐུར་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཅེས་པ་ནི་ཆ་བརྒྱད་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེའོ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་དང་ཤེལ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་གྲྭ་རྣམས་ཀྱི། །གནས་རྣམས་སུ་ནི་གཞག་པར་བྱ། །ཞེས་པ་ནི་མཆོད་པ་དང་སྒོ་བ་རྣམས་སོ། །སྡེ་པ་བཞི་པའི་དང་པོ་ནི་ཏེ་ཡིག་གོ །མའི་ས་བོན་ནི་ར་ཡིག་གོ །དབྱངས་ཀྱི་གཉིས་པ་ཡིས་ཞེས་པ་ནི་ཨཱ་ཡིག་གིས་སོ། །དབང་བསྒྱུར་བ་ནི་ཞེས་པ་རྗེས་སུ་ང་རོའོ། །རྒྱབ་བསྐུམ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི་མཉམ་པའི་ཐལ་མོར་བྱས་ནས་སོར་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱབ་བསྐུམ་པར་བྱའོ། །རིན་ཆེན་རྣམ་པ་ལེགས་འབྱུང་བ། །ཞེས་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་པས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པ་དེ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ། རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཞེས་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་དུ་སྣ་ཚོགས་ རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་ཉེ་བར་བརྒྱན་པའོ། །ཞལ་བཞི་པ་ཡི་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །ཞེས་པ་ནི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའོ། །འཁོར་ལོ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །ཞེས་པ་ནི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཞེས་པ་ནི་ཞལ་བཞི་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའིའོ། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་མཆོག་ཏུ་འབར། །ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་མཆོག་གོ །རྡོ་རྗེ་སྣ་ཚོགས་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་རོ། །སྣ་ཚོགས་ཁ་དོག་ཅེས་པ་ནི་ཞལ་ལ་དཀར་པོའོ། །བྲང་ལ་དམར་པོའོ། །ལག་པ་ལ་ལྗང་གུའོ། །ལྟོ་བ་ལ་སེར་པོའོ། །ལྷག་མ་ནག་པོའོ། །གཟི་བརྗིད་ཆེ་ཞེས་པ་ནི་འབར་བའི་ཕྲེང་བའོ། །སངས་རྒྱས་ཕྲེང་བས་རྣམ་བར་མཛེས། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སངས་རྒྱས་ལྔའི་ཅོད་པན་ཅན་ནོ། །མྱ་ངན་འདས་དོན་རབ་གསལ་བྱེད། །ཅེས་པའོ། །པ་ནི་ཨ་ཡིག་གོ །སྒེག་སོགས་རིག་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །ཞེས་པ་ནི་མཆོད་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སོ། །དེ་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་དཀྱིལ་
Chinese
“随顺一切”是指随顺彼和彼的一切事物，进入诸法的状态。 “不再喜欢进入”也是指那些失去光彩的人，应该看到所有摧毁障碍者的权力都已平息。 说了金刚宝的坛城，从那以后等等。 “珍宝精华”是指虚空的精华。“珍宝莲花”是指各种花瓣。“珍宝串庄严。”被称为一切灌顶之首的是八分的珍宝。 如意宝珠和水晶等。 “所有坛城的角落里。”“应该放置在这些地方。”是指供品和守门人。 四部中的第一部是德字。 母亲的种子是惹字。 第二个元音是阿字。 “统治者”是指随后的ng音。 “背对背”是指双手合掌，所有手指背对背。 “珍宝形象善妙生起。”是指完全变成珍宝的形象。“金刚拳坛城”从那以后等等。 “金刚串庄严。”是指外围用各种金刚串装饰。“四面金刚大。”是指各种金刚。“如轮般完全旋转。”是指用各种金刚串旋转。“在其中心”是指四面金刚大的中心。“各种颜色极度燃烧。”是指各种各样的殊胜。“各种金刚”是指金刚拳。“各种颜色”是指脸是白色的。 胸是红色的。 手是绿色的。 肚子是黄色的。 剩余的是黑色的。“光辉巨大”是指燃烧的串。“佛串庄严。”是指具有金刚五佛宝冠。“清楚地揭示了涅槃的意义。”就是这样。 帕是阿字。 “所有妩媚等明妃。”是指所有的供品。“如是”是指珍宝的坛城
English
"Following everything" means following all things of that and that, entering the state of entering all dharmas. "No longer liking to enter" also refers to those who have lost their luster, one should see that the powers of all those who have destroyed the obscurations have been pacified. The mandala of Vajra Jewel was spoken, from then on and so on. "Essence of Jewel" refers to the essence of space. "Jewel Lotus" refers to various petals. "Jewel Garland is adorned." What is called the best of all empowerments is the eight-part jewel. Wish-fulfilling jewels and crystals, etc. "In the corners of all mandalas." "Should be placed in these places." Refers to offerings and gatekeepers. The first of the four sections is the letter De. The seed of the mother is the letter Ra. The second vowel is the letter A. "The ruler" refers to the subsequent ng sound. "Back to back" means putting the palms together and putting the backs of all the fingers together. "The jewel image arises well." Refers to completely transforming into the image of a jewel. "Vajra Fist Mandala" from then on and so on. "Vajra Garland is adorned." Refers to the periphery being decorated with various Vajra garlands. "Four-faced Vajra Great." Refers to various Vajras. "Completely rotated like a wheel." Refers to rotating with various Vajra garlands. "In its center" refers to the center of the four-faced Vajra Great. "Various colors burn extremely." Refers to the various excellences. "Various Vajras" refers to the Vajra Fist. "Various colors" refers to the face being white. The chest is red. The hands are green. The belly is yellow. The remainder is black. "Splendor is great" refers to the burning garland. "Buddha Garland is adorned." Refers to having the Vajra Five Buddhas crown. "Clearly reveals the meaning of Nirvana." That's it. Pa is the letter A. "All charming and other vidyas." Refers to all the offerings. "Likewise" refers to the jewel mandala