Tibetan
ཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཀུན་དུ་མཉམ་པ་ཉིད་དེ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་གིས་དམིགས་པར་བྱ་བ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་དམིགས་པའོ། །དེ་ཉིད་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཞེས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དབྱེར་མེད་པའི་ ཐུགས་ལའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །རྟོགས་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱས་ནས་གང་གི་ཕྱིར་དེ་ཡང་དག་པར་རྟོགས་ཤིང་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བརྗོད་དོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་གནས་རྣམས་སོ། །དེ་ཉིད་ཐབས་ཏེ་སྒོའོ། །གང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་ནི་ལུས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའོ། །དེ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་དེ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འོད་ཟེར་འབར་བས་འཁྲུགས་པའི་འོད། །ཅེས་པ་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ར་བ་ལ་འོད་ཟེར་འབར་བ་དང་ལྡན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །ཞེས་པ་ནི་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །རིན་ཆེན་ཡང་ཡིན་ལ་རྡོ་རྗེ་ཡང་ཡིན་བས་ན་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །སྣ་ཚོགས་རྩེ་མོ་ནི་བ་དན་བཀྲ་བ་དེ་རྣམས་སོ། །དྲིལ་བཅས་ནི་བདག་ཉིད་བཅིངས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་མཚན་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྒྱལ་མཚན་ཉིད་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའོ། །དེ་རྣམས་གྱེན་དུ་བསྒྲེང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་རྒྱལ་མཚན་གྱེན་བསྒྲེང་རླུང་བསྐྱོད་པའོ། །དེ་ལ་ཡང་ནི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལའོ། །དེའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲུ་བཞི་པ་དེའིའོ། །འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པའོ། །ཆ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ནི་དབུས་མའི་ཆ་ལ་བསྐོར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཆ་བརྒྱད་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །རྡོ་རྗེའི་ཐིག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་གདན་གྲུ་བཞི་པ་ལ་སེང་གེའི་གདན་ལའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་རྩེ་མོ་ལྔ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་ནི་དབྱེར་མི་ཕྱེད་པའི་པདྨ་སྟེ། དེ་ལ་རབ་ཏུ་བཞུགས་པ་གང་ཡིན་པ་ལ་རྡོ་རྗེ་ཆེ་ཞེས་བདེ་བཞིན་དུ་བརྗོད་དོ། །གསང་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་ནི་སྡེ་ཚན་དང་པོའི་གཉིས་པ་ཐིག་ལེ་དང་བཅས་པའོ། །ཟླ་བས་བརྒྱན་ཞེས་པ་ནི་སྟེང་དུ་ གནས་པའི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་དུང་ལ་སོགས་པ་དཀར་པོའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་སྤྲས། །ཞེས་པ་ནི་སྣ་ཚོགས་པ་འབར་བའི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པའོ། །དཔྲལ་བའི་སྟེང་དང་མགྲིན་པར་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་ཕྲེང་བས་སྤྲས་པའོ། །སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ངོས་བཞི་པོ་རྣམས་སུ་དགོད་པར་བྱའོ། །སྡེ་པ་གསལ་བྱེད་ནི་ཧ་སྟེ་རྒྱུ་ཞེས་པས་རྒྱུའི་དོན་བརྗོད་པར་བྱེད་དོ། །དྲུག་པའི་དབྱངས་ཀྱིས་ཞེས་པ་ཨུ་ཡིག་གིས་སོ། །ཐིག་ལེ་ནཱ་ད་རྣམ་པར་བརྒྱན་ནི་རྗེས་སུ་སྣ་ལྡན་དང་བཅས་པའོ། །རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་འབྱུང་འཁོར་ལོ་ཡི། །ཞེས་པ་ནི་འདིར་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་ཞེས་པ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་གི་རྒྱལ་པོ་ནི་འོད་དཔག་མེད་དོ། །རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་གནོན་པ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའོ། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ཞེས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་དམིགས་ནས་ཞེས་པ་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐབས་མ་ཡིན་པ་མེད་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམ་པ་མངོན་དུ་བྱས་ནས་འཁོད་དོ་དེ་ཉེ་བར་བཞུགས་པའོ། །ཐུགས་ཀའི་རྡོ་རྗེ་ལས་ངེས་པར་བྱུང་ནས་ཞེས་པ་ལྷག་མའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་སྔོན་པོ་དང་སེར་པོ་དང་ལྗང་གུ་རྣམས་ཏེ་གསེར་དང་ཆུ་སྐྱེས་དམར་པོ་དང༌། ཤེལ་དང་མརྒད་ཀྱི་འོད་ཅན་དུ་ཆུ་སྐྱེས་དང་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་སེམས་དཔའ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེ་ཉིད་ནི་འགོད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ཉིད་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྟེ་དེའི་འབྱུང་བའོ། །གང་དུ་ན་སེམས་དཔའ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལའོ། །དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །གང་གིས་ནི་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ནི་སེམས་དཔར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཏེ་མངོན་དུ་མཛད་ནས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བདག་ཉིད་ཅན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སོ། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་དག་པ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད
Chinese
所有善逝的普遍平等性，以何等三摩地作为所缘，即以所有如来的平等性作为所缘。其不可分割性即是金刚，因此称之为金刚。所有如来的心，是指遍照无二之心。所有如来的大乘，即是法界完全清净。应当证悟，因为对其如实证悟和通达，即被称为大曼荼罗。般若波罗蜜多，是指名为极喜完全清净之处等等的处所。此即是方便，即是门。所谓何者的曼荼罗，即是身体。所有如来的法轮，即是法界完全清净。能加持彼者的三摩地，应当如是宣说。“光芒炽盛的光”，是指外围具有炽盛光芒的墙垣。“金刚心要周遍围绕”，是指以各种金刚鬘周遍围绕。既是珍宝又是金刚，故为金刚珍宝，即以彼等。各种顶端是指华丽的幡幢。具铃是指对自身束缚者，应当如是宣说。因风所动之相，即是风所动之胜幢。彼等向上竖立者，即是胜幢上竖风动。于彼处也是指水之曼荼罗。所谓“彼”，是指彼四方形者。所谓大轮，是指四方形曼荼罗。八分周遍围绕，是指围绕中心部分的，即以八分周遍围绕。“金刚线周遍围绕”，是指以金刚鬘周遍围绕。所谓金刚曼荼罗，是指菩提座四方形者，以及狮子座等。大金刚是五峰的。金刚莲花是不可分割的莲花，对其安住者
English
The universal equality of all Sugatas, with what Samadhi should one aim at it, that is, aiming at the equality of all Tathagatas. Its indivisibility is Vajra, therefore it is called Vajra. The heart of all Tathagatas refers to the non-dual heart of Vairochana. The Mahayana of all Tathagatas is the completely pure Dharmadhatu. It should be realized, because truly realizing and understanding it is called the Great Mandala. Prajnaparamita refers to places such as the place called Utmost Joy and Complete Purity. This is the means, that is, the door. What is called whose mandala is the body. The Dharma wheel of all Tathagatas is the completely pure Dharmadhatu. The Samadhi that blesses it should be declared as such. "The light disturbed by the blazing rays" refers to the outer wall with blazing rays. "The essence of Vajra completely surrounds" refers to being completely surrounded by various Vajra garlands. It is both a jewel and a Vajra, so it is a Vajra jewel, that is, with them. The various tops refer to those splendid banners. With bells refers to the one who binds oneself, it should be declared as such. The appearance of being moved by the wind is the victory banner itself moved by the wind. Those erected upwards are the victory banner erected upwards and moved by the wind. There, too, refers to the water mandala. The so-called "that" refers to that square one. The so-called great wheel refers to the square mandala. Being completely surrounded by eight parts refers to surrounding the central part, that is, being completely surrounded by eight parts. "The Vajra line completely surrounds" refers to being completely surrounded by the Vajra garland. The so-called Vajra Mandala refers to the square Bodhi seat, as well as the lion throne, etc. The great Vajra is five-peaked. The Vajra lotus is an indivisible lotus, for those who dwell on it
Chinese
称作“金刚大”是合适的。所谓“大秘密”是指第一品类的第二个，包含明点。所谓“以月亮庄严”是指位于上方的月亮坛城。所有这些之中，海螺等都是白色的。所谓“以金刚鬘庄严”是指在各种光芒四射的光之坛城中，以金刚鬘庄严。额头之上和颈部也以大珍宝之鬘庄严。心母金刚母等应安放在四个面上。解释词类的是“哈，即因”表示因的意义。所谓“以第六个元音”是指字母“乌”。以明点和那达庄严是指随后带有鼻音。所谓“缘起轮”是指此处应作缘起。所谓“智慧光芒”是指宝生。世间自在之王是无量光。金刚摧破是指不空成就。所谓释迦牟尼是指毗卢遮那。观想一切方平等性之后，是指在没有方位的场合，观想为无有，显现之后安住，即靠近而住。所谓从心间的金刚中必定生起，是指其余部分。那些也是蓝色、黄色和绿色，具有黄金、红莲花、水晶和绿宝石的光芒，应知安住在莲花和月亮的坛城上。一切如来之普贤大菩提心是金刚萨埵。那本身是不可安立的誓言，是它的来源。在哪里呢？在菩萨月亮的坛城上。应加持它。以什么加持呢？以金刚。那是加持菩萨的金刚。对它的专注三摩地也应同样称说。所谓“如是”是指进入等持，即显现之后。所谓坛城是指具有月亮坛城自性的菩提心。所谓清净智慧是指具有金刚自性的无二智慧。即金刚萨埵。
English
It is appropriate to say "Vajra Great." The so-called "Great Secret" refers to the second of the first category, including the bindu. The so-called "adorned with the moon" refers to the mandala of the moon residing above. In all of these, the conch and so on are white. The so-called "adorned with a vajra garland" means adorned with a vajra garland in a mandala of various radiant lights. The forehead and neck are also adorned with a garland of great jewels. The heart-mother Vajra-mother and so on should be placed on the four faces. The explainer of the category is "Ha, which is the cause," which expresses the meaning of cause. The so-called "with the sixth vowel" refers to the letter "U." Adorned with bindu and nada means subsequently with nasalization. The so-called "wheel of dependent origination" means that dependent origination should be done here. The so-called "wisdom rays" refers to Ratnasambhava. The king of the world is Amitabha. Vajra Subjugator is Amoghasiddhi. The so-called Shakyamuni refers to Vairochana. After focusing on the equality of all directions, it means that in the absence of directions, meditating on it as non-existent, after manifesting, abiding, that is, dwelling nearby. The so-called definitely arising from the vajra in the heart refers to the remaining part. Those are also blue, yellow, and green, with the light of gold, red lotus, crystal, and emerald, and should be known to reside on the lotus and moon mandala. The Samantabhadra great Bodhicitta of all the Tathagatas is Vajrasattva. That itself is the unestablishable samaya, it is its source. Where is it? On the moon mandala of the bodhisattva. It should be blessed. With what blessing? With the vajra. That is the vajra that blesses the bodhisattva. The samadhi focused on it should also be spoken of in the same way. The so-called "thus" refers to entering into equanimity, that is, after manifesting. The so-called mandala refers to the Bodhicitta that has the nature of the moon mandala. The so-called pure wisdom refers to the non-dual wisdom that has the nature of vajra. That is Vajrasattva.
Tibetan
་དུ་གྱུར།། ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞེས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་སོ་སོར་རྟོག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དོ། །རྟེན་བསྐྱེད་ནས་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཉིད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ནི་དེ་ལ་རྡོ་རྗེ་སྒོམ་པར་བྱེད་པའོ། །བརྟེན་པ་ཉིད་ནི་དེའི་ང་རྒྱལ་བྱེད་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལས་ངེས་པར་སྐྱེས་པའི་སྐུ་ནི་སངས་རྒྱས་སྐུའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་ཀའོ། །རིག་པའི་མཆོག་ཅེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཅེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་སྲིད་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བའམ་གང་དེར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་སྔགས་ཅན་ནོ། །ཡང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་དོན་དུ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་མངོན་དུ་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་མཐུན་པའི་ཐུགས་ཀ་ལའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཞེས་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཟུགས་ཀྱིས་ཏེ་བདུན་པ་ནི་གསུམ་པའི་དོན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམས་ཀྱིས་མཉམ་པ་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་རབ་ཏུ་སྤྲོ་བ་སྟེ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱའོ། །གང་གིས་ནི་སྙིང་པོ་སྟེ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བརྗོད་དོ། །མཚམས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཞེས་པ་ནི་སྒོའི་མཚམས་རྣམས་སུའོ། །རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་དང༌། བདུག་པ་དང་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་རིམ་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་དེའི་ཁ་དོག་གོ །གཟུགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་དོག་གོ །རྡོ་རྗེ་དྲི་ལ་སོགས་པ་རྣམས། །ཞེས་པ་དགོས་པ་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བདུག་པ་དང་མེ་ཏོག་དང་མར་མེ་དང་དྲིའོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་ཨོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཧཱུཾ་ཨོཾ་བཛྲ་ཤི་ཤཻ་རཻ་ཧོ་ཧོཿ་ཞེས་པའི་སྔགས་དག་ལེགས་པར་བཟློག་སྟེ་བལྟ་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་མ་དང་བདུག་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་རྗོད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷའི་ཕྱག་རྒྱས་མངོན་པར་རྒྱས་གདབ་པར་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་སྟེ་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་ བཅིངས་ནས་གདོན་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་ཞེས་པ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སུའོ། །སྒོའི་ཕྲིན་ལས་ཞེས་པ་ནི་བསྡུ་བ་དང་བསྟོད་པར་བྱས་ནས
Chinese
成为。 意思是金刚萨埵亲自圆满。菩提心是指在分别了知空性等等之中，就是月亮的坛城。依靠生起后就是完全圆满。佛陀的智慧就是于此修持金刚。依靠之处就是生起它的我慢。从佛陀的智慧中 निश्चित 产生的身就是佛身。所有如来佛的心间是指毗卢遮那佛的心间。智慧之最胜是指金刚界自在母。毗卢遮那佛等等，要像那样加持所有的坛城，或者在那里加持，是善妙宣说的咒语。为了再次加持，所有这些都要显现。所有如来佛的心间是指与毗卢遮那佛相应的心间。所有坛城中是指以不动佛等等的坛城形象，第七个是因为第三个的意义。金刚们的，所有如来佛的平等性是什么，那要极度开展，即极度显明。以何者是心要，就那样宣说。所有边际处是指门的所有边际处。金刚嬉女和，焚香和铁钩等等依次是金刚萨埵和国王等等的颜色。形象等等是不动佛等等的颜色。金刚香等等。 意思是对于所需之事的详细解释。金刚焚香和鲜花和灯和香是指，要像那样念诵 嗡 班扎 根德 吽 (oṃ vajra gandhe hūṃ，梵文罗马转写，嗡，金刚，香，吽)，嗡 班扎 希 希 惹 瑞 霍 霍 (oṃ vajra śī śī re ho hoḥ，梵文罗马转写，嗡，金刚，希，希，惹，瑞，霍，霍) 这些咒语，并观看。金刚鬘母和焚香等等的瑜伽士为了宣说。以天神的印显现增长要做的是极度欢喜的金刚心要，即自己的手印 结印后念诵。所有坛城中是指不动佛等等的坛城中。门的事业是指摄受和赞颂后
English
Become. It means that Vajrasattva himself is completely fulfilled. Bodhicitta refers to the mandala of the moon in the separate knowledge of emptiness and so on. Relying on arising is complete perfection. Buddha's wisdom is to practice Vajra in this. What is relied upon is to generate its pride. The body that arises from the wisdom of the Buddha is the Buddha body. The heart of all Tathagatas refers to the heart of Vairochana Buddha. The supreme of wisdom refers to the Vajradhatu Ishvari. Vairochana Buddha and so on, to bless all the mandalas like that, or to bless there, is the mantra of good declaration. To bless again, all these must be manifested. The heart of all Tathagatas refers to the heart corresponding to Vairochana Buddha. In all mandalas means the image of the mandala of Akshobhya and so on, the seventh is because of the meaning of the third. Of the Vajras, what is the equality of all Tathagatas, that should be extremely developed, that is, extremely clarified. With what is the essence, it is declared like that. All boundaries refer to all boundaries of the door. Vajra Lasya and, incense and iron hook, etc. are the colors of Vajrasattva and the king, etc. respectively. The images etc. are the colors of Akshobhya etc. Vajra incense etc. It means a detailed explanation of what is needed. Vajra incense and flowers and lamps and incense means, to recite like that oṃ vajra gandhe hūṃ (梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡，金刚，香，吽), oṃ vajra śī śī re ho hoḥ (梵文天城体，梵文罗马拟音，嗡，金刚，希，希，惹，瑞，霍，霍) these mantras and watch. The yogi of Vajra Malini and incense etc. in order to declare. What is to be manifested by the mudra of the deity is the Vajra essence of extreme joy, that is, one's own mudra After sealing, recite. In all mandalas refers to the mandalas of Akshobhya and so on. The activity of the door means after gathering and praising.