Tibetan
བའི་དངོས་པོ་ནི་རབ་ཏུ་གསལ་བའོ། །མི་སྣང་བའི་དངོས་པོ་ནི་མི་སྣང་བའོ། །དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་སྐུ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྲོས་ནས་མདུན་དུ་ཡང་དག་པར་བསྡུས་ནས་ལེགས་སོ་ཞེས་པའི་སྦྱོར་བས་དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་ཅན་དུ་བྱས་ལ་ཡང་དང་ཡང་དུ་བསྒོམ་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ།། རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ། ཐམས་ཅད་དུ་རྡོ་རྗེ་འབར་བས་འཁྲུགས་པ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་རོ། །ནོར་བུ་ཡང་དག་འབྱུང་ཞེས་པ་ནི་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་བརྒྱད་པ་དེའོ། །དེའི་ཞེས་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིའོ། །དེ་འདྲ་ཞེས་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་མཚུངས་པའིའོ། །དེའི་དབུས་སུ་ཇི་ལྟར་ངེས་པར་བསྟན་པ་ནི་རྣམ་པ་བཞིན་གཡོན་པ་བསྙེམས་པ་དང་བཅས་པ་དང་གཡས་པས་ཐུགས་ཀར་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་གསོར་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་མཛད་དུ་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་ བྱའོ། །ཐུགས་སོན་པའི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་རྣམས་ཀྱིས་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །ཁྲག་མདོག་དམར་པོ་ཕྱག་བཞི་པ་སྟེ། གཉིས་ཀྱིས་གཞུ་དང་མདའ་འཛིན་པ་གཉིས་ཀྱིས་བསྙེམས་པ་དང་བཅས་པས་རྡོ་རྗེ་གསོར་བ་ལ་བརྩོན་པའོ། །བྱམས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྟན་པ་དབང་ཆེན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ། །སྙིང་གར་ཟླ་བའི་གཟུགས་བརྙན་ཞེས་པ་ནི་སྙིང་གར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འཛིན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་བཅས། །ཞེས་པ་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་འབར་ཕྲེང་དང་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེའོ། །ཅིག་ཅར་བྱས་ནས་ཞེས་པ་ནི་ཁྱབ་པའོ། །རང་བཞིན་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་ལུས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྤྲོ་ཞིང་དབང་བསྐུར་རོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་འདིའོ་ཞེས་པས་སེམས་ཅན་ཀུན་བདག་ཉིད་དོ། །མངོན་པར་དབང་བསྐུར་ཞེས་པ་དབང་བསྐུར་བ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་བསྒོམ་པ་གཞན་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བུ་གཅིག་པ་ལ་སོགས་པར་མོས་ནས་མི་འཕམ་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པ་དེ་ངའོ་ཞེས་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཐིམ་པ་ནི་ཡིད་ས་གཅིག་ཏུ་དམིགས་པ་ཉིད་དོ། །ལ་སོགས་པའི་སྒྲས་དམིགས་པ་ངག་གཞན་འཕོ་བའོ། །ཕྱོགས་ཀྱི་དབྱེ་བས་ཞེས་པ་ནི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ལྷག་པར་མོས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །པདྨ་རཱ་ག་མཚུངས་པའི་འོད། །ཅེས་པ་ནི་དེའི་ཁ་དོ
Chinese
事物的本性是极其明亮的。不显现的事物是不显现的。同样，从三界中获得彻底胜利的诸位身，以嬉戏的方式，在面前真实地聚集，以“好啊”的连接来勾召等等，这样做之后，再三地通过禅修来成就。关于金刚吽作的修法开示，说了一切都是金刚的自性等等。一切时处都被燃烧的金刚所扰乱，直到什么时候为止呢？“珍宝真实生起”是指与燃烧相伴的第八珍宝。那个是指珍宝坛城。像那个是指与珍宝坛城相似的。如何确定地显示在那个中央呢？就像那样，左手带着傲慢，右手在心间拿着燃烧的金刚杵。应当观想自己成为金刚吽作。 “心种子”等等，是为了显示如意自在王的修法。血红色，四只手，两只手拿着弓和箭，两只手带着傲慢，努力地拿着金刚杵。慈爱的修法开示，说了“大权”等等。心间的月亮影像，是指心间持有月亮坛城。伴随着燃烧的金刚链。是指那个月亮坛城本身，是伴随着燃烧链的金刚杵。一下子做了是指遍布。自性是指自己身体的金刚，对众生嬉戏并灌顶。通过“一切众生都变成自己”这句话，一切众生都是自己。彻底灌顶是指完成灌顶的意思。或者等等，是为了显示其他的禅修。对一切众生都像独子一样等等地相信，观想自己成为不败和无二的那个我，以我慢来禅修。融入是指心专注于一个地方。等等的词语是指将目标转移到其他地方。通过方位的区分是指特别相信一个方位等等。与红莲花相似的光芒。是指它的颜色。
English
The nature of things is extremely clear. The non-manifest thing is non-manifest. Similarly, the bodies that have completely conquered the three realms, in a playful manner, are truly gathered in front, and with the connection of "good," summoning and so on, after doing this, again and again, it should be accomplished through meditation. Regarding the instructions on the practice of Vajra Humkara, it is said that everything is the nature of Vajra and so on. Everywhere is disturbed by the burning Vajra, until when? "The jewel truly arises" refers to the eighth jewel accompanied by burning. That refers to the mandala of jewels. Like that refers to being similar to the mandala of jewels. How is it definitely shown in that center? Just like that, the left hand with arrogance, and the right hand holding the burning vajra at the heart. One should contemplate oneself as Vajra Humkara. "Heart seed" and so on, is to show the practice of the King of Wishes. Blood red, four hands, two hands holding a bow and arrow, two hands with arrogance, diligently holding the vajra. The instructions on the practice of love, said "Great Power" and so on. The image of the moon in the heart refers to holding the moon mandala in the heart. Accompanied by a chain of burning vajras. Refers to that moon mandala itself, which is the vajra accompanied by a chain of burning. Doing it all at once means pervading. Nature means that the vajras of one's own body play with sentient beings and empower them. Through the phrase "all sentient beings become oneself," all sentient beings are oneself. Complete empowerment means the meaning of completing the empowerment. Or and so on, is to show other meditations. Believing that all sentient beings are like an only child and so on, contemplate oneself as that undefeated and non-dual I, meditate with pride. Absorption means that the mind is focused on one place. The word "etc." means transferring the target to another place. Through the distinction of directions means especially believing in one direction and so on. Light similar to a red lotus. Refers to its color.
Tibetan
ག་གི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དང་པོའི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འདིའི་སྔགས་ཀྱི་སྔོན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཉིད་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །གཉིས་པ་ཡི་ནི་ཕྱི་མ་ཅན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །བྱམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཞེས་པ་ནི་བྱམས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སོ། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྟན་པ་ནམ་མཁའི་ང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་སྟེ་ཡང་དག་བསམ་ཞེས་པ་ནི་ལྷག་པར་མོས་ནས་སོ། །ཆོས་བདག་མེད་པ་བསྐྱེད་པ་ཞེས་པ་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མངོན་དུ་བྱས་ནས་སོ། །ནམ་མཁའི་འོད་ཟེར་རྣམས་ནི་བཻ་ཌཱུཪྻའི་འོད་ཟེར་ རྣམས་སོ། །ནམ་མཁའ་མཉམ་པ་ཞེས་པ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་པའོ། །བདག་གི་དེ་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ཉིད་དོ། །ཅི་འདྲ་ཞིག་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞེ་ན། རིན་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་རིན་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཞེས་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བའི་རིམ་པས་སོ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ། འོད་བཟང་པོ་ཞེས་པ་ནི་མཛེས་པའི་འོད་དོ། །མཚུངས་པར་བྱ་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་ལུས་ཀྱི་ཕྲ་རབ་ཇི་སྙེད་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་ནི་འཁོར་དང་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོའོ། །མཚུངས་བྱ་སྟེ་ཞེས་པ་ནི། རང་གི་བ་སྤུའི་ཁུང་བུའི་གྲངས་གང་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་སུ་གནས་པས་མཉམ་པར་བྱའོ། །འདི་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་རང་གི་མིང་ཉིད་དོ། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྟན་པ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ། སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཞེས་པ་ནི་གསང་སྔགས་ཀྱི་དོན་སྒོམ་པར་བྱེད་པས་སོ། །ཐམས་ཅད་བསྒོམ་པར་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་པ་ལྷ་དང་བཅས་པའི་རང་གི་གཟུགས་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ཡིས་སོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་གྱིས་ཞེས་པ་ནི་སྐུ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཞེས་པ་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སོ། །མཚུངས་བྱས་ནས་ཞེས་པ་ནི་གདོད་ནས་མ་སྐྱེས་པ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་བདག་དང་རང་གི་ལྷ་ཐ་མི་དད་པར་བྱས་ནས་སོ། །རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ཞེས་པ་ནི་ལྷ་ནང་དུ་བཅུག་ནས་དེའི་ང་རྒྱལ་གྱིས་སོ། །མེའི་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་ཞེས་པ་ནི་མེ་ལ་དབང་ཆེན་དུ་དེ་ཟླ་བ་ལ་གནས་པའོ། །སའི་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྟན་པ་དབང་པོ་ཆེན་དང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུང
Chinese
何者的光之坛城啊！“最初之瑜伽”等等，是为了阐释此（本尊）之明咒之前的等持之善妙结合。第二种则应视为后者。所谓“慈爱之瑜伽”，即慈爱之等持。所示现的虚空藏之修法，如所说“虚空的我”等等，所谓“真实思维”，即格外地信奉。所谓“生起法无我”，即是使空性之等持现前。虚空的光芒，即是毗琉璃的光芒。所谓“虚空等同”，即是自性空。所谓“我的彼性”，即是虚空藏本身。应如何修习呢？如所说“珍宝坛城”等等，所谓“珍宝瑜伽”，即是珍宝舒展与收摄的次第。为了示现普贤之修法，如所说“一切佛之自性”等等，所谓“善妙之光”，即是美妙的光芒。所谓“令等同”，即是将自身身体的微尘数量，完全转变成一切佛的身体。坛城轮，即是具有轮的坛城之轮。所谓“令等同”，即是安住于自身毛孔数量之多的处所，而令其等同。所谓“此即”，即是自己的名字本身。所示现的遣除一切障碍之修法，如所说“月亮坛城”等等，所谓“明咒之结合”，即是以修持密咒之义。所谓“以结合修持一切”，即是以使本尊和合的自身之形相显现。所谓“以一切手印”，即是以身等等之手印。所谓“于一切”，即是以一切方式。所谓“令等同之后”，即是将本初未生等等的自性之我和自己的本尊，视为无二无别之后。所谓“随后以瑜伽”，即是将本尊纳入自身之后，以其慢心。所谓“火之遍布”，即是火自在，其安住于月亮之上。所示现的地藏之修法，如所说“大自在”等等。
English
What is the mandala of light of whom? "The first yoga" and so on, are to show the excellent union of the samadhi before the mantra of this (deity). The second one should be regarded as the latter. The so-called "yoga of loving-kindness" is the samadhi of loving-kindness. The method of practice of Kṣitigarbha is shown, as it is said, "The I of space" and so on, the so-called "true thought" is to have extraordinary devotion. The so-called "generating the dharma without self" is to manifest the samadhi of emptiness. The rays of space are the rays of beryl. The so-called "space is equal" is emptiness by nature. The so-called "my suchness" is Kṣitigarbha himself. How should one meditate? As it is said, "Jewel mandala" and so on, the so-called "jewel yoga" is the order of expanding and contracting jewels. In order to show the practice of Samantabhadra, as it is said, "The nature of all Buddhas" and so on, the so-called "good light" is beautiful light. The so-called "to equalize" is to completely transform the number of dust particles in one's own body into the body of all Buddhas. The mandala wheel is the wheel of the mandala with wheels. The so-called "to equalize" is to equalize by dwelling in as many places as there are pores in one's own hair. The so-called "this itself" is one's own name itself. The method of practice for eliminating all obscurations is shown, as it is said, "Moon mandala" and so on, the so-called "union of mantras" is to meditate on the meaning of secret mantras. The so-called "by uniting to meditate on all" is by manifesting one's own form in union with the deity. The so-called "with all mudras" is with the mudras of body and so on. The so-called "in all" is in all ways. The so-called "after equalizing" is to regard the nature of self, such as unborn from the beginning, and one's own deity as inseparable. The so-called "subsequently with yoga" is to bring the deity into oneself and then with its pride. The so-called "fire completely surrounding" is the fire empowerment, which dwells on the moon. The method of practice of Kṣitigarbha is shown, as it is said, "Great power" and so on.