Tibetan
ཞིན་དུ་རིམ་པས་བུད་མེད་དང་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་དང༌། མྱུར་འགྲོ་རིན་པོ་ཆེ་གཞན་རྣམས་ཀྱང་ངོ༌། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། དྲན་པ་དང༌། ཤེས་རབ་དང༌། དགའ་བ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་དང༌། བཏང་སྙོམས་དང་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་སྟེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང་རིམ་པས་དེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །གཡས་པའི་གུང་མོ་གྱེན་དུ་བསྒྲེངས་པས་གཟུང་བའི་འཁོར་ལོར་ཀུན་དུ་རྟོགས་པར་བྱའོ། །དེ་གསུང་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པའི་དབུས་སུ་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པའི་འཁོར་ལོའི་ཕྲེང་བ་དེ་ལ་བསྡུས་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་དེ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པས་གསེར་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཕྲ་མོ་ཞེས་པ་ནི་ཕྲ་མོ་ཉིད་དོ། །ཆེ་དང་ནི་ཆེན་པོ་ཉིད་དོ། །དབང་ཕྱུག་ནི་ཁྱབ་བདག་གོ །རང་དབང་ནི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །འདོད་དགུར་སྤྱོད་པ་ནི་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་སྤྱོད་པའོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཨུཥྞཱི་ཥ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པ་ཕྱིན་གྱིས་རློབ་པའོ། །སྙིང་པོའི་སྙིང་པོ་དང་མཆོག་སྙིང་པོ་ཡང་ནུ་མའི་བར་དུ་ཡི་གེའི་གུང་མོ་དང་སྙིང་གའི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བཞག་ནས་བཟླས་པ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཉེ་བར་བསྟན་པ་གསུངས་པ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། གྲུབ་ཞི་པ་ལྗང་གུ་སྐར་མ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པས་མཛེས་པ་སྟེ། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མོས་པར་བྱའོ། །གཉིས་སུ་མེད་འབྱུང་ནི་གཉིས་སུ་སྐྱེ་བ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པའི་རྣམ་པས་བསམ་པར་བྱའོ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་མཆོག་ཏུ་འབར་ནི་དེ་དང་མཚུངས་པའོ། །འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་གནས་པར་ཞེས་པ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་གནས་པའི་འཁོར་ལོའི་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པའོ། །འཆར་ཀ་ལྟ་བུ་ཞེས་པ་ནི་དམར་པོའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ ཞེས་པ་ནི་གཙུག་ཏོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་སྙིང་གར་བསྒོམ་པའོ། །རྩ་བའི་སྔགས་ལ་སོགས་པ་རྣལ་འབྱོར་དང་བྲལ་བ་ཡང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་སྔར་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བྱའོ། །བསམ་པར་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟ་བ་ཇི་བཞིན་པའི་རྣལ་འབྱོར་གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་བཞིན་དུ་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པར་ཀུན་དུ་རྟོགས་པར་བྱའོ།
Chinese
进而依次是妇女和如意宝，以及其他速行宝。禅定、忆念、智慧、喜悦、精进、舍和极度调柔，这些菩提之支，依次加持并使其成为灌顶。右手的拇指向上竖起，要完全理解为所持之轮。这就是所说的。在四方形坛城的中央，将如前所说的轮之鬘聚集起来等等，为了成就大手印，与它融为一体，要观想黄金等的轮等等。手印是指轮的手印。微小是指微小本身。大是指伟大本身。自在是遍主。自主是成为自在。随心所欲是如所希望的那样行事。嗡 萨瓦 达塔嘎多 乌瑟尼萨（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཨུཥྞཱི་ཥ་，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत उष्णीष，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgato uṣṇīṣa，汉语字面意思：嗡，一切，如来，佛顶）等等，用根本咒加持顶轮等。心之精髓和至上精髓，也在两乳之间，将文字的拇指和心轮的中心妥善安放，并观想念诵。然后，宣说了近示光芒聚之修法，如太阳坛城等等。成就寂静者，以绿色星辰等形态庄严，要信奉虚空坛城。无二生起，要以非由二而生的形态来观想。转轮王极度炽燃，与此相同。轮之坛城安住于中央，是指安住于太阳坛城中央的轮之中心。如红花一般，是指红色。手印是指佛顶的手印。要像虚空一样在心中观想。根本咒等，与瑜伽分离者，也要如实地观见一切如前的瑜伽。所有要观想的事物，如实如是的瑜伽，光芒聚等等，要完全理解为如同转轮王一般，具有装饰等等。
English
Furthermore, in sequence, there are women and wish-fulfilling jewels, as well as other swift-going precious things. Samadhi, mindfulness, wisdom, joy, diligence, equanimity, and extreme pliancy – these limbs of enlightenment are sequentially blessed and made into empowerment. The thumb of the right hand is raised upwards, to be fully understood as the wheel being held. This is what is being said. In the center of the square mandala, gather the garland of wheels as previously mentioned, etc., and in order to accomplish the great mudra, become inseparable from it, and contemplate the wheels of gold, etc. Mudra means the mudra of the wheel. Minute means minute itself. Great means greatness itself. Isvara is the omnipresent lord. Autonomy is becoming Isvara. To act as one wishes is to act as one desires. Om Sarva Tathagato Ushnisha (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ་ཨུཥྞཱི་ཥ་，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत उष्णीष，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgato uṣṇīṣa，汉语字面意思：Om, all, thus-gone, crown protrusion) and so on, bless the crown chakra, etc., with the root mantra. The essence of the heart and the supreme essence are also between the breasts, placing the thumb of the letter and the center of the heart wheel properly, and contemplate the recitation. Then, the close display of the method of accomplishment of the mass of splendor is spoken, such as the solar mandala, etc. The accomplished peaceful one, adorned with the forms of green stars, etc., should be devoted to the mandala of space. Non-dual arising should be contemplated in a form that is not born from duality. The Chakravartin blazing supremely is the same as this. The wheel mandala residing in the center means residing in the center of the wheel residing in the center of the solar mandala. Like a red flower means red. Mudra means the mudra of the crown protrusion. Meditate on it in the heart like space. Those separated from yoga, such as the root mantra, should also see all the previous yogas as they are. All things to be contemplated, the yoga as it is, the mass of splendor, etc., should be fully understood as being like a Chakravartin, possessing ornaments, etc.
Tibetan
།ཀུན་ནས་སྣང་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྟན་པ་ཀུན་ནས་སྣང་བ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསང་སྔགས་ཡི་གེ་གསུམ་ཞེས་པ་ཡི་གེ་གསུམ་གཙུག་ཏོར་འཕགས་ཤིང་འོད་གསལ་བ་ཞེས་པ་ནི་གཙུག་ཏོར་གྱེན་དུ་བྱུང་ཞིང་འོད་གསལ་བའོ། །དེར་རང་བདག་ཉིད་དེ་ལྷའི་གཟུགས་ཀྱིས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་སྒྲུབ་ཐབས་གསུངས་པ། རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ཉིད་གསལ་བར་གསུངས་པ། རྣམ་གསུམ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། འདི་ནི་སྡུག་བསྔལ་བདེན་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཅན་ནི་རྣམ་གསུམ་མོ། །དེ་རྣམས་ཁོ་ན་ལན་གསུམ་དུ་བསྐོར་བས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་གསུམ་མོ། །ཐེག་པ་གསུམ་ནི་ཉན་ཐོས་ལ་སོགས་པའི་ཐེག་པའི་དབྱེ་བས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཞེས་པ་ནི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སོ། །དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་རྣམ་པར་གཞག་པ་ཅི་ཞིག་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེ་ན་གསུངས་པ། །རྟེན་ཅིང་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའོ། །དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སྟེ་དེའི་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །ཉོན་མོངས་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་ཐབས་སྟོན་པར་བྱེ་དཔའི་ཕྱིར་པདྨ་རཱ་ག་མཚུངས་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་རྣལ་འབྱོར་སྦྱོར་བའི་མཆོག་ཅེས་པ་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་མཆོག་ཏུ་འཕགས་པ་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་བརྙན་འབར་བའི་རྡོ་རྗེས་ཉོན་མོངས་སྲེག་པར་བྱེད་པའོ། །དགྲ་ལས་རྒྱལ་བར་བྱེད་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ལ་སོགས་པའི་བདེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་འབར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁུ་ཚུར་གྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བསྟན་པ་དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རྡོ་རྗེ་ལ་གནས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་ ཅན་དེའི་རྒྱལ་གྱིས་བདུད་བཞི་ལས་རྒྱལ་བར་ལྷག་པར་མོས་ནས་སྡུག་བསྔལ་ལ་སོགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁུ་ཚུར་གཉིས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཐམས་ཅད་བཟུང་ནས་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་རྣམ་པ་བསྒོམ་པར་བྱ་ཞིང་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །གཙུག་ཏོར་གྱེན་འཕགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཉེ་བར་བསྟན་པ། དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་གྱེན་འཕགས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་གྱེན་དུ་འཕགས་པ་ཞེས་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དོན་དམ་པར་བསྒོམས་པས་བསྐྱེད་པའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནི་དབང་ཆེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ།། དེ་ལ་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་དེ། གང་གིས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་དོ། །གདུགས་དཀར་པོའི་
Chinese
关于开显一切显现之修法，所谓“一切显现”等等，密咒“三字”是指三字顶髻殊胜且光明，是指顶髻向上涌现且光明。于彼处，自身即是天神之身。所谓“法轮大印”等等，宣说了法轮之修法。宣说了十二种相貌显明。所谓“三种”等等，即是，具有“此乃痛苦之谛”等等者，是为三种。仅仅将彼等回绕三遍，即是周遍回绕三遍。三种乘是指声闻等等乘之差别。所谓“法界”是指虚空之界。若问于彼自性之中，应如何安立而修习，则宣说了“依仗”等等。所谓“法之大印”是指法轮之大印。彼即是成佛菩提，乃是极善修习彼者。为了开显烦恼金刚之修法，宣说了“如同红莲花”等等，所谓“瑜伽结合之殊胜”是指天神瑜伽极度殊胜，以金刚之身像，以燃烧之金刚焚烧烦恼。战胜敌人是指证得痛苦等等之谛的智慧而燃烧。开显一切如来之拳印之修法，宣说了所谓“大权轮坛城”等等，于大权之坛城中，安住于金刚之佛之身像，以彼之胜利，胜过四魔，尤为信奉，执持痛苦等等之四谛，乃是一切如来之二拳之自性，修习且修持无二且无生之相。 顶髻涌现之修法之略示。所谓“一切事物皆涌现”等等，宣说了所谓“一切事物皆向上涌现”是指修习一切法之胜义谛所生起。大坛城乃是大权之坛城。彼处安住之金刚自性，以何者一切皆是金刚，金刚之自性。白伞盖之
English
Concerning the method of practice for revealing all appearances, the so-called "all appearances," etc., the secret mantra "three syllables" refers to the three syllables of the crown that are supreme and luminous, meaning the crown rises upward and is luminous. There, one's own self is the form of the deity. The so-called "great seal of the Dharma wheel," etc., expounds the method of practicing the Dharma wheel. It is said that the twelve aspects are clearly revealed. The so-called "three aspects," etc., are those that possess "this is the truth of suffering," etc., and are the three aspects. Merely revolving them three times is to revolve completely three times. The three vehicles refer to the distinctions of the Hearer vehicle, etc. The so-called "Dharma realm" refers to the realm of space. If one asks what should be established and practiced in that very nature, it is said, "Relying," etc. The so-called "great seal of the Dharma" refers to the great seal of the Dharma wheel. That itself is becoming Buddha, enlightenment, and is the one who practices it extremely well. In order to reveal the method of practicing the Vajra of Afflictions, it is said, "Like a red lotus flower," etc. The so-called "excellence of yogic union" refers to the deity yoga being extremely supreme, with the Vajra body image, with the burning Vajra burning away afflictions. Conquering enemies refers to burning with the wisdom of attaining the truth of suffering, etc. Revealing the method of practicing the fist of all Tathagatas, it is said, "The great powerful mandala," etc. In the mandala of great power, the Buddha's body image abiding in the Vajra, with its victory, surpassing the four maras, especially with faith, holding the four truths of suffering, etc., is the nature of the two fists of all Tathagatas, practicing and cultivating the aspect of non-duality and non-arising. A brief instruction on the method of practicing the crown rising upward. The so-called "all things rise upward," etc., it is said that "all things rise upward" refers to what arises from practicing the ultimate truth of all dharmas. The great mandala is the mandala of great power. The Vajra nature abiding there, with which everything is Vajra, the nature of Vajra. The white umbrella of