Tibetan
གས་པ་གསུངས་པ། སངས་རྒྱས་གཟུགས་བརྙན་འཛིན་ཞེས་པ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལྟ་བུའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་ཅན་གྱི་སྐུ་འཆང་པའོ། །འཁོར་ལོ་གཉིས་པ་ལ་མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཤར་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་སུའོ། །དབང་ལྡན་ལ་སོགས་པའི་ཕྱོགས་བྲལ་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་གཉིས་གཉིས་བྲི་བར་བྱའོ། །འཁོར་རྣམས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སྟེ་དེ་དག་གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལའོ། །རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་འོད་ཟེར་འབར། །ཞེས་པ་ནི་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རང་གི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་འདོ་ཟེར་འབར་བའོ། །དེ་ཉིད་དུ་མེ་ལ་སོགས་པའི་ཟུར་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་སྒེག་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །ཕྱིའི་ཟུར་རྣམས་སུ་བདུག་པ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །སྒོའི་མཚམས་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །སྒོ་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་ལ་ ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བྲི་བར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གནས་རྣམས་སུ་ཞེས་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆ་རྣམས་སུའོ། །དེ་ནས་ཡང་ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་བསྡུ་བ་ལ་སོགས་པ་ནས་དབང་བསྲུང་བའི་མཐར་ཐུག་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱ་སྟེ། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མཆོད་ནས་སློབ་མ་རྣམས་གཞུག་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་བསླབ་པ་རྗེས་སྤྱོད་པ། །ཞེས་པ་ནི་སྔོམ་པ་རྣམས་གཟུང་བའོ། །རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་སྦྱོར་བ་ཞེས་པ་ནི་སྔར་བཤད་པའི་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་གྱི་རིམ་པས་སོ། །དེ་ཉིད་ལ་ཁྱད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སེང་གེའི་ཁྲི་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ། དེ་ནས་མིང་གི་དབང་བསྐུར་བ་བྱིན་ནས་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་དང་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་དབང་བསྐུར་བ་དང༌། ལས་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བས་སོ་སོར་དབང་བསྐུར་ལ་དར་དབྱངས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །སྤྱར་མི་བྱ་ཞེས་པ་ནི་དེ་ལ་ཞེན་པ་མི་བྱའོ།། དེ་དག་ལ་བསྔགས་པར་མི་བྱའོ། །སེམས་དཔའ་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའོ། །དེ་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདོད་པའོ། །ཆགས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསྒོམས་པས། སྐྱེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཆགས་པ་ལ་སོགས་པ་འཁྲུངས་པའོ། །ཐལ་མོ་བརྟན་པར་བསྡམས་པ་ནི། །ཞེས་པ་ནི་མཉམ་པའི་ཐལ་མོའོ། །མེ་ཏོག་ཁ་འབུས་པའི་ཚུལ་ཞེས་པ་ནི་མེ་ཏོག་ཁ་འབུས་པའི་ཚུལ་དུའོ། །དེ་ནི་པདྨའི་ཐལ་མོའོ། །སོར་མོ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བརྐྱང་བ་ནི་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། པདྨའི་རིགས་རྣམས་ཀྱིའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་རྣམས་ཀྱིའོ། །དེའི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་བཀྲོལ་ཏེ། ཐལ་མོ་བཀན་པའི་སོར་མོ་བཀུག་པའི་རྩེ་མོ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཁུ་ཚུར་ནང་དུ་བྱ་བ་ནི་གཙུག་ཏོར་རྣམས་ཀྱི་སྡེ་འདི་རམས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཞིའོ། །དམ་ཚིག་ནི་ཞེས་པ་ནི་སོ་སོར་རེ་རེ་འཆད་པར་འགྱུར་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པར་བྱའི་གཞན་དུ་ཡང་མ་ཡིན་པར་ངེས་པའོ། །ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ལ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་དང༌། རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་དང༌། དེ་དྲལ་བ་དང༌། དབབ་པ་དང༌། དེ་བརྟན་པ་ན་དུ་བྱེད་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་འཆིང་བར་འདོད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར། ཀུན་གྱི་རྩེ་མོར་ལེགས་པར་བརྟག །ཅེས་པ་ནི་གུང་མོ་ཁབ་བཞིན་དུ་བྱས་ནས་སྡིག་མཛུབ་རྩེ་མོ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་བསྐུམ་ སྟེ། མཐེའུ་ཆུང་དང་མཐེ་བོ་རབ་ཏུ་བརྐྱང་བར་བྱའོ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིའོ། །མཛུབ་མོ་རབ་ཏུ་བརྐྱང་སྟེ་སྟེང་དུ་བསྒྲེང་བའི་རྣམ་པས་གུང་མོ་གཉིས་ཀྱི་གཞོགས་སུ་གཟུང་བའོ། །གུང་མོ་གཉིས་ནི་ཡོངས་སུ་བརྟག །ཅེས་པ་ནི་གུང་མོ་གཉིས་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱི་རྩེ་མོ་བབ་བཞིན་དུ་བྱས་པའི་གཞོགས་སུ་རྡོ་རྗེ་ལྟར་གཟུང་བར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་པ་གུང་མོ་གཉིས་དང་སྡིགས་མཛུབ་རྩེ་མོ་མཉམ་པར་བྱས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཞེས་པ་སྡིགས་མཛུབ་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པ་ཉིད་དུའོ། །ཁུ་ཚུར་སྙིང་པོ་ནི་དེ་ཉིད་གཙུག་ཏོར་གྱི་རྣམ་པ་ནི་སྟེང་འགྲོ་ཡིའོ། །མཆོག་ནི་གུང་མོ་དང་སྲིན་ལ་གནང་དུ་བཅུག་པའི་གུང་མོ་ཁབ་བཞིན་དུ་བྱས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ལྕགས་ཀྱུ་འདི་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ཉིད་དོ། །གུང་མོ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་རྩེ། །ཞེས་པ་ནི་གྲང་མོ་རྡོ་རྗེ་དང་རྩེ་མོ་དག་རིན་པོ་ཆེར་བྱས་པའོ། །རྩེ་མོའི་རྩེ་མོ་རྣམ་པར་འཇོམས། །ཞེས་པ་ནི་སྡིགས་མཛུབ་གཉིས་རབ་ཏུ་བརྐྱང་བའོ། །གནས་སུ་ངེས་པར་སྦྱར་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ཉིད་རྒྱལ་མཚན་ལྟར་གཟུང་བའོ། །བཞད་པའི་གནས་སུ་རབ་ཏུ་སྦྱར། །ཞེས་པ་ནི་དེ་ཉིད་དོ། །རལ་གྲི་ལྟ་བུར་ཞེས་པ་ནི་གུང་མོ་གཉིས་རལ་གྲི་ལྟར་བསྐུམ་པའོ། །འཁོར་ལོ་འདྲ་ཞེས་པ་ནི་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འཁྱིལ་བར་བསྡམས་པ་བཀྲོལ་ནས་རབ་ཏུ་བརྐྱང་བར་བྱའོ། །ཁ་རུ་ཕྱེ་བ་ཞེས་པ་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ཉིད་དོ། །གར་མཚུངས་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་གར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་སྤྱི་པོར་གཟུང་བའོ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞེས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་མདའ་འདི་ཉིད་ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མའིའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང༌། རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཁོ་ནར་བལྟ་བར་བྱའོ། །ཆོས་ཡོངས་སུ་སྡུད་པའི་སྦྱོར་བ་ཞེས་པ་ནི་གོ་ཆའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །མཆེ་བ་རྣམ་པར་གཙིགས་ཞེས་པ་ནི་མཐེའུ་ཆུང་དང་མཐེ་བོང་ཆེ་བ་ཟུར་གཉིས་སུ་བྱས་པའོ། །ཁུ་ཚུར་བཅིངས་པ་ཁུ་ཚུར་གྱིས། །ཞེས་པ་ནི་མཐེ་བོང་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ་མཐེའུ་ཆུང་དང་མིང་མེད་ཀྱི་རྩ་བའི་བར་དུ་ཡང་དག་པར་སྦྱར་བ་སྔོན་དུ་བྱས་ནས་སྡིགས་མཛུབ་གཉིས་ཀྱི་མདུན་དག་གིས་མཐེ་བོང་གི་རྒྱབ་ཏུ་བཙིར་བར་བྱའོ། །འགྱེད་ཅིང་སྡུད་པར་ཡང་དག་གནས། །ཞེས་པ་ནི་ཁ་སྤྱོར་གྱི་ཐལ་མོ་ཉིད་དོ། །པདྨའི་ཐལ་མོ་ནི་པདྨ་ཁ་ཟླུམ་པ་ལྟར་ལེགས་པར་ འཇོག་པའོ། །སྟེང་དུ་ཡོངས་བརྐྱང་པ་ཞེས་པ་ནི་སྟེང་དུ་མེ་ལོང་ལྟ་བུར་གཟུང་བའོ། །རྡོ་རྗེ་འབེབས་པར་རྣམ་པར་བརྟག །ཅེས་པ་ནི་བཀྲོལ་བའོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ་ནས་དྲིལ་བུའི་མཐར་ཐུག་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཉེ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རང་གིས་ཞེས་པ་ནི་རང་གི་ལྷ་གང་དང་གང་ཡིན་པ་དེ་དང་དེ་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །རིན་པོ་ཆེ་ཡི་རྣམ་པ་བཅིངས། །ཞེས་པ་ནི་རིན་པོ་ཆེ་ལྟར་མཐེ་བོང་ལ་སྡིག་མཛུབ་ཀྱི་རྩེ་མོ་ལྟོ་སྦྱོར་བའོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ཐལ་མོའོ། །རྩེ་མོའི་རྩེ་མོ་བསྐུམ་ཞེས་པ་ནི་སྡིགས་མཛུབ་རིན་པོ་ཆེའི་རྣམ་པར་བྱས་པ་ནི་སེམས་ལ་བྱམས་པ་བསྒོམ་བཞིན་པ་བྱམས་པའིའོ། །རབ་བཅུག་ནས་ཞེས་པ་ནི་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ནང་དུ་སྡིགས་མཛུབ་པོ། །རལ་གྲིའི་རྣམ་པར་རབ་ཏུ་བརྟགས་པ་ནི་རལ་གྲིའི་ཚུལ་འཛིན་པའོ། །ཁ་སྦྱོར་གྱི་ཐལ་མོ་ཉིད་གར་ལས་རལ་གྲིའི་རབ་ཏུ་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་ཚུལ་ནི་རྣམ་སེལ་གྱིའོ། །གར་ནི་སྡུད་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཞེས་པ་ནི་པདྨའི་ཁུ་ཚུར་དག་གིས་གར་བྱས་ནས་ཀུན་དུ་སྡུད་པས་སོ། །དེ་ཉིད་ཅེས་པ་ནི་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་ཨུཏྤལ་ལྟར་བརྟགས་པ་ནི་པདྨ་སྒྲོལ་བ་ཡི་སྟེ། པདྨའི་རིགས་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲོལ་བ་གང་ཡིན་པའོ་ཞེས་པ་ནི་དོན་ཏོ། །པདྨའི་ཐལ་མོ་ཉིད་སྡིགས་མཛུབ་མཆེ་བའི་རྣམ་པར་བསྐུམ་སྟེ་མཐེ་བོང་ཉིད་ཁ་དང་འདྲ་བར་ཏེ་གྱེན་དུ་བསྐུམ་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་རྟ་མགྲིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རིན་ཆེན་ལྡན་ཞེས་པ་ནི་སྡིགས་མཛུབ་དང་མཐེ་བོང་རིན་པོ་ཆེར་བྱ
Chinese
已经说过了。所谓“执持佛像”，是指具有如来佛那样的圆满受用身。在第二个轮中，不动佛等位于东方等方位。在自在天等无方位的方位，要画金刚萨埵等，各画两个。轮是指月亮的坛城，也就是那些明亮的坛城。所谓“自己的手印光芒四射”，是指如其本来的自己的金刚杵等光芒四射。在那里，在火等角落里是金刚慢母等。在外面的角落里是焚香母等。在门的交界处是金刚形象等。在各个门上要画金刚和铁钩等。所谓“坛城处”，是指坛城的各个部分。然后，在外面的坛城里是世间守护者等。这样画好坛城后，从收摄等一直到守护灌顶的最后，都要如其本来地供养，然后让弟子们进入。所谓“随行菩提学处”，是指受持律仪。所谓“金刚灌顶结合”，是指按照之前所说的金刚灌顶的次第。为了说明那里的差别，说了“狮子座”等。然后给予名字的灌顶后，给予金刚宝的灌顶和法身灌顶，以及各种事业的显现灌顶，分别给予灌顶，并给予达扬的灌顶。所谓“不要执着”，是指不要执着于此。不要赞叹那些。所谓“心”，是指金刚心。为了对它生起贪着而生起欲望。通过观修贪着等为空性，因为是男性的缘故，所以生起贪着等。所谓“手掌稳固地合拢”，是指平等的合掌。所谓“花朵含苞待放的姿态”，是指花朵含苞待放的姿态。那是莲花的手印。所有手指都充分伸展是莲花的手印，是莲花部的。
English
It has been said. The so-called "holding the Buddha image" refers to possessing a body of perfect enjoyment like that of the Tathagata. In the second wheel, the Immovable One and others are located in the eastern and other directions. In the directionless directions of the Free Lord and others, Vajrasattva and others should be drawn, two in each direction. The wheels refer to the mandala of the moon, that is, those bright mandalas. The so-called "one's own mudra blazing with light" refers to one's own vajra and other things blazing with light as they are. There, in the corners of fire and others are Vajra Lass and others. In the outer corners are Incense Mother and others. At the junctions of the doors are Vajra Images and others. At each door, vajras and iron hooks and the like should be drawn. The so-called "mandala places" refers to the various parts of the mandala. Then, in the outer mandala are the world guardians and others. After drawing the mandala in this way, from the gathering and so on to the end of the protection empowerment, one should offer as it is, and then let the disciples enter. The so-called "following the Bodhi precepts" refers to upholding the vows. The so-called "Vajra empowerment union" refers to the order of the Vajra empowerment as previously explained. In order to explain the difference there, "lion throne" and so on were said. Then, after giving the name empowerment, giving the Vajra Jewel empowerment and the Dharmakaya empowerment, as well as the manifestation empowerment of various activities, giving the empowerments separately, and giving the dharani empowerment. The so-called "do not cling" means do not cling to it. Do not praise those. The so-called "mind" refers to the Vajra Mind. Desire arises in order to generate attachment to it. By meditating on attachment and so on as emptiness, attachment and so on arise because of being male. The so-called "palms firmly joined" refers to the equal joining of the palms. The so-called "the posture of a flower budding" refers to the posture of a flower budding. That is the lotus mudra. Fully extending all the fingers is the lotus mudra, which belongs to the lotus family.
Chinese
是金刚部族的。因此，解开金刚结，掌心向上，弯曲手指，顶端无二，是如来部族的。拳头内的动作是顶髻部的这一类，是三昧耶的印契。三昧耶，是指将要分别一一阐述的印契，必须结印，确定无疑。对于天神的瑜伽，金刚掌和金刚结，以及解开它，放下它，稳固它，这些做法都是先行的，因此想要结所有的印契。在一切的顶端好好观察。意思是，将中指做成针一样，然后无名指的顶端两个收缩成金刚形，小指和拇指要充分伸展，这是大金刚，大金刚，所有佛的。充分伸展手指，以向上竖起的姿态抓住两个中指的侧面。两个中指要完全观察。意思是，两个中指像无名指的顶端垂下来一样，像金刚一样抓住侧面。那本身是指两个中指和无名指顶端做成一样。金刚是指无名指本身就是金刚的形状。拳头的精华，那本身顶髻的形状是向上走的。殊胜的是，将中指和无名指放入无名指和尾指之间，将中指说成是针一样。以这个铁钩的结合。是指金刚结本身。中指金刚是珍宝顶。是指寒毛金刚和顶端都做成珍宝。顶端的顶端完全摧毁。是指两个无名指充分伸展。确定安放于处所，是指金刚结本身像胜幢一样抓住。充分安放于欢笑之处。是指那本身。像剑一样是指两个中指像剑一样弯曲。像轮子一样是指轮子的形状，在所有的地方缠绕，解开结，然后充分伸展。张开嘴是指金刚结本身。像舞蹈一样是指以舞蹈的姿态用金刚结抓住头顶。各种金
English
Belongs to the Vajra family. Therefore, untie the Vajra knot, with palms facing upwards, bend the fingers, and the tips are non-dual, belonging to the Tathagata family. The action within the fist is this category of the crown jewels, which is the Samaya mudra. Samaya refers to the mudras that will be explained separately one by one, which must be sealed and determined without doubt. For the yoga of the deities, the Vajra palm and the Vajra knot, as well as untying it, lowering it, and stabilizing it, these practices are preliminary, therefore wanting to seal all the mudras. Observe well at the top of everything. It means making the middle finger like a needle, then contracting the tips of the two ring fingers into a Vajra shape, and the little finger and thumb should be fully extended, this is the Great Vajra, the Great Vajra, of all Buddhas. Fully extend the fingers and grasp the sides of the two middle fingers in an upward posture. The two middle fingers should be fully observed. It means that the two middle fingers are like the tips of the ring fingers hanging down, grasping the sides like a Vajra. That itself refers to making the two middle fingers and the tips of the ring fingers the same. Vajra refers to the ring finger itself being in the shape of a Vajra. The essence of the fist, that itself, the shape of the crown jewel, goes upwards. The supreme is to put the middle finger and ring finger between the ring finger and the little finger, and to say that the middle finger is like a needle. With this hook's combination. It refers to the Vajra knot itself. The middle finger Vajra is a jewel top. It means making the body hair Vajra and the top into jewels. The top of the top is completely destroyed. It refers to the two ring fingers being fully extended. To be surely placed in the place, refers to grasping the Vajra knot itself like a victory banner. Fully place in the place of laughter. It refers to that itself. Like a sword means the two middle fingers are bent like a sword. Like a wheel means the shape of the wheel, entwined in all places, untie the knot, and then fully extend. Opening the mouth refers to the Vajra knot itself. Like a dance means grasping the top of the head with the Vajra knot in a dancing posture. Various gold
Chinese
称为“具金刚”是指此金刚杵是事业金刚母的金刚杵。金刚萨埵等诸尊的金刚萨埵、金刚宝、金刚法、金刚业的手印，应当只观看这些。所谓“总摄诸法之结合”是指以盔甲之方式。所谓“牙齿极度咬紧”是指小指和大拇指形成两个角。所谓“结拳以拳”是指将大拇指放入内侧，先将小指和无名指的根部紧密结合，然后用两个食指的前端压住大拇指的背部。所谓“舒卷安住”是指合掌本身。莲花掌是指像莲花花瓣闭合一样完美地放置。所谓“向上完全伸展”是指向上像镜子一样拿着。所谓“观察降金刚”是指解开。对于毗卢遮那佛等直至铃杵的诸尊来说，这是手印。对于普贤菩萨等诸尊来说，这是近手印。所谓“自己”是指自己本尊是哪位就以那位本尊的身份。所谓“宝之形相结”是指像宝一样，用食指的指尖与大拇指的腹部相合。所谓“彼即”是指合掌。所谓“尖端之尖端收缩”是指食指做成宝的形状，心中观想慈爱，这是慈爱的手印。所谓“放入后”是指合掌之中放入食指。所谓“极度观察剑之形相”是指持有剑的姿势。合掌本身，以舞蹈的方式极度摧毁剑的方式是除盖障的手印。所谓“舞蹈以总摄之结合”是指以莲花拳舞蹈并完全总摄。所谓“彼即”是指莲花手印观想成乌 উৎপala花，这是莲花度母，是指莲花部的诸度母。莲花掌本身，将食指收缩成牙齿的形状，大拇指像嘴一样向上收缩。这是马头金刚的手印。所谓“具宝”是指食指和大拇指做成宝