Tibetan
ཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པར་རོ། །འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་མཐའ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུ་ཉེ་བར་དམིགས་པ་མེད་པའི་རྣམ་པས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་བག་ཆགས་དང་མཚུངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །འདོད་ ཆགས་ཀྱིས་འདོད་ཆགས་རབ་ཏུ་འཇོམས་པའི་དོན་དུའོ། །བྱམས་པ་མཐའ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་ཞེ་སྡང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པས་བྱམས་པའི་མཐའ་མཚུངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །སྐྱོན་ཡང་དག་པར་གཅོད་པ་ནི་ཞེ་སྡང་རབ་ཏུ་འཇོམས་པའི་དོན་དུའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་སྣང་བ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཞེས་པས་གཏི་མུག་གི་མཐའི་རྡུལ་མེད་ཅིང་ཉེ་བར་བྲལ་བའི་རྣམ་པ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་སྣང་བ་མཚུངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །མུན་པ་མེད་པ་ཡང་ཉེ་བར་ཐོབ་པ་དམིགས་པ་མེད་པས་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྣང་བ་དེའི་དོན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཞེས་པ་ནི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བ་ཉིད་དེ་འདིར་བྲལ་བ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་མཚུངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དེ་ནི་རང་གི་ངོ་བོའོ། །དེ་རྟོགས་པ་ནི་ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་དོན་དུའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སེམས་སུ་གཅིག། ཅེས་པས་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གདོད་མ་ནས་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་རྣམ་པས་སེམས་ཉིད་དུ་གཅིག་པར་མཉམ་པའོ། །སེམས་ལ་འཇུག་པའི་དོན་ནི་རྣམ་པར་རིག་པ་ཙམ་དུ་རྟོགས་པའི་དོན་དུའོ། །རང་བཞིན་གྱིས་འོད་གསལ་བ་རྟོགས་པའི་དོན་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་དམིགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དོན་དུའོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་སུ་གཅིག་ཅེས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བའི་སྟོང་པ་རྡུལ་དང་བྲལ་བ་ཉེ་བར་རྟོགས་པའི་རྣམ་པས་སངས་རྒྱས་རྣམས་གཅིག་ཏུ་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞུགས་པའི་དོན་ནི་སྟོན་པ་ཉིད་ཐོབ་པའི་དོན་དུའོ། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པའི་དོན་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པའི་དོན་དུའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་སྟེ་དེ་རྣམས་བདེན་པ་ཉེ་བར་དམིགས་པ་མེད་ཅིང་སྟོང་པ་དབྱེ་བ་དང་བྲལ་བའི་རྣམ་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཏེ་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་མཉམ་པའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཡེ་ཤེས་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་སྟེ་ཐོབ་པའི་ཆེད་དང༌། རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྟོགས་པའི་དོན་ནི་རབ་ཏུ་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སོ་སོར་བརྙེས་པའི་དོན་དུའོ། ། བདུད་ཀྱི་ལས་ཐམས་ཅད་ནི་སང
Chinese
所谓的“以平等性而作”能持续多久呢？ 所谓的“以离欲的边际平等性而作”是指以没有对近因的执著的方式，以与离欲的习气相同的平等性而作。 为了以欲望彻底摧毁欲望的缘故。 所谓的“以慈爱边际平等性而作”是指以如幻的嗔恨的形态，以慈爱的边际相同的平等性而作。 彻底断除过失是为了彻底摧毁嗔恨的缘故。 所谓的“以智慧的光明平等性而作”是指以没有愚痴之边的尘垢且远离的形态，以智慧的自性光明相同的平等性而作。 无有黑暗也接近获得，因为没有执著，所以为了智慧的光明之义而生。 所谓的“以一切有情一体平等性而作”是指远离因，在此以远离之形态，以一切有情一体相同的平等性而作。 一切有情的自性，即是自己的体性。 证悟它，是为了通达的缘故。 所谓“一切有情一心”是指一切有情以本来无生的形态，以心性一体平等。 入于心之义，是为了证悟唯识之义。 证悟自性光明之义，是为了没有执著一切相的智慧之义。 所谓“一切佛陀一体成佛”是指一切佛陀以远离怖畏的空性，远离尘垢，接近证悟的形态，诸佛一体平等性。 如来安住之义，是为了获得导师之位。 证悟平等性智之义，是为了证悟一切智智之义。 一切法，即世间和出世间，以没有对真实的执著，空性，远离分别的形态，诸佛之法，即力量和无畏等等是平等的。 为了在一切处证悟智慧，是为了获得，证悟金刚喻定之义，是为了各自获得不住涅槃之义。 一切魔业是
English
How long does it last to "act with equanimity"? "Acting with the equality of detachment" means acting with the same equality as the habits of detachment, in a way that does not cling to the proximate cause. It is for the sake of completely destroying desire with desire. "Acting with the equality of loving-kindness" means acting with the same equality as the limit of loving-kindness, in the form of hatred like illusion. Cutting off faults correctly is for the sake of completely destroying hatred. "Acting with the equality of the light of wisdom" means acting with the same equality as the nature of wisdom, in a form that is free from the dust of the edge of ignorance and is nearly separated. The absence of darkness is also nearly attained, because there is no object of focus, so it will arise for the sake of that light of wisdom. "Acting with the equality of all sentient beings as one" means being separated from cause, and here, in the form of separation, acting with the same equality as all sentient beings as one. The nature of sentient beings is one's own essence. Realizing it is for the sake of understanding. "All sentient beings are one mind." means that all sentient beings are equal in one mind, in the form of being unborn from the beginning. The meaning of entering the mind is for the sake of realizing only consciousness. The meaning of realizing the naturally luminous is for the sake of the wisdom that does not focus on all aspects. "All Buddhas are one Buddha" means that all Buddhas are equal in one, in the form of realizing emptiness free from fear, free from dust. The meaning of the Tathagata residing is for the sake of attaining the state of the teacher. The meaning of realizing the wisdom of equality is for the sake of realizing the wisdom of omniscience. All dharmas, that is, mundane and supramundane, are equal in the form of not clinging to truth, emptiness, and separation, the dharmas of the Buddhas, that is, powers and fearlessness, and so on. In order to realize wisdom in all things, it is for the sake of attainment, and the meaning of realizing the vajra-like samadhi is for the sake of attaining the non-abiding nirvana individually. All the works of demons are
Tibetan
ས་རྒྱས་ཀྱི་ལས་ཞེས་པ་ནི་བདུད་ཀྱི་ལས་རྣམས་རྒྱུ་བ་དང་བྲལ་བ་སྟོང་པ་རྡུལ་དང་བྲལ་བ་ལ་ངེས་པར་འབྱུང་བའི་རྣམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་རྣམས་ཀྱིས་ནི་སེམས་ཅན་དོན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་དོ། །ལས་ཡང་དག་པར་འདའ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ནི་ལས་སྤྱོད་པ་ཟད་པའི་དོན་དུའོ། །ངག་ཐམས་ཅད་ནི་སྐྱེ་བོ་ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་སྟེ་སངས་རྒྱས་པ་ཅན་གྱི་དབྱངས་ཅན་མ་སྟེ་དེ་ནི་ངག་ཐམས་ཅད་དོ། །དབྱེ་བ་དང་བྲལ་བའི་རྣམ་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་དང་མཉམ་པའོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་པ་ཐམས་ཅད་ནི་འདབ་ཆགས་ལ་སོགས་པ་མངོན་པར་རྗོད་པར་བྱེད་པའོ། །མངོན་པར་བརྗོད་པར་བྱ་བ་ལས་འདས་པའི་དེ་བཞིན་ཉིད། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་གཟུགས་དང་ཚོར་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་དེ་རྣམས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མ་སྐྱེས་པ་སྟེ་སྐྱེ་བ་མེད་པའོ། །འཆི་འཕོ་བ་མེད་པ་ལ་འཇུག་པའི་དོན་ནི་དེའི་ཐབས་ལྷག་མ་མེད་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པའི་དོན་དུའོ། །ཉོན་མོངས་པ་ལས་འདས་པ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པའི་དོན་དུའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་རྣམས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱང་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པས་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །འགོག་པ་མེད་པ་ལ་འཇུག་པ་ནི་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་འགོག་པ་མེད་པའི་དོན་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཆད་པ་མེད་པའི་དོན་ནོ། །འདི་ལ་རྣམ་གནས་ཞེས་པ་འདིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ས་བོན་རང་གི་སྙིང་གའི་མཚན་མ་ལ་གནས་ནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རང་རྡོ་རྗེའི་གནས་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་བསྟན་པར་གྱུར་པ་ལ་རྣམ་པར་གནས་པའི་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་ཀུན་དུ་བསྟན་པ་བདག་གི་དེ་ཉིད་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་རྣམས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་པ་ཇི་སྲིད་པའོ། །བདག་གི་དེ་ཉིད་དོ་ཞེས་པས་སེམས་གཉིས་ཉིད་དོ། །ད་ནི་ཡིད་ནི་རྩེ་གཅིག་པ་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་བསྟན་པ་གསུངས་པ། སངས་རྒྱས་ ལུས་ཞེས་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔའི་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ཀུན་དུ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་པའི་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ན་གནས་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ནི་ཀུན་དུ་བཟང་པོའོ་དེའི་མཆོག་ནི་དང་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཆོག་དེ་རྣམས
Chinese
所谓“地增长之业”，是指魔之业远离因由，空性远离尘垢，以定会生起的诸般相状，诸佛之业则是众生义之体性的平等性。所谓“业将真实灭尽”，是指业行穷尽之义。一切语是指众生口中所说之词，即如来之语，具有佛性之妙音天女，此乃一切语。离别之相与佛语相同。一切如是之声是指鸟类等显现言说。超越显现言说之如是性。一切法是指色、受等，彼等如幻之故，无生，即无有生。趣入不死之义是指获得无余涅槃之方便。超越烦恼，获得无余涅槃之义。一切法是指世间和出世间之法。彼等亦以平等性之相，为力、无畏等佛法之自性。趣入无灭是指获得不住涅槃。一切法，即无灭之义，是指一切众生之义无有断绝之义。此处所谓“安住”，是指以此加持之种子安住于自身心间的印记上，如实观修自身金刚之位，所显示之安住的真实随顺教导，宣说了“我的彼性”等。菩萨之地将迅速成就，即如是之义。所谓“我的彼性”，即是二心性。现在“心乃唯一”等，是指教导观修身之手印，所宣说之义。所谓“佛身”，是指五如来之身手印。普贤等之身手印，应观想安住于月轮中央。菩提心即是普贤，其殊胜之处，最初为何，彼等皆是菩提心之殊胜之处。
English
The so-called "activity of increasing the earth" refers to the activities of demons being free from causes, emptiness being free from dust, and with the aspects that will definitely arise, the activities of all Buddhas are the equality of the nature of sentient beings' benefit. The so-called "karma will truly be extinguished" means the exhaustion of karmic actions. All speech refers to the words spoken by beings, that is, the speech of the Tathagata, the melodious goddess with Buddhahood, this is all speech. The aspect of separation is the same as the Buddha's speech. All sounds as they are refer to birds and so on manifesting speech. The thusness that transcends manifest speech. All dharmas refer to form, feeling, etc., and because they are like illusions, they are unborn, that is, without birth. The meaning of entering immortality is the means to attain nirvana without remainder. Transcending afflictions, the meaning of attaining nirvana without remainder. All dharmas refer to worldly and transmundane dharmas. They are also, with the aspect of equality, the nature of the Buddha's qualities such as strength and fearlessness. Entering non-cessation means attaining non-abiding nirvana. All dharmas, that is, the meaning of non-cessation, means that the meaning of all sentient beings is without cessation. The so-called "abiding" here refers to the seed blessed by this abiding on the mark of one's own heart, and truly contemplating one's own vajra position as it is, the true following instruction of the manifested abiding, proclaiming "my thatness" and so on. The bodhisattva grounds will be quickly accomplished, that is the meaning. The so-called "my thatness" is the nature of two minds. Now "the mind is one-pointed" and so on, refers to teaching the contemplation of body mudras, the proclaimed meaning. The so-called "Buddha body" refers to the body mudras of the five Tathagatas. The body mudras of Samantabhadra and so on should be visualized as abiding in the center of the lunar disc. The mind of enlightenment is Samantabhadra, its excellence, what was the first, they are all the excellence of the mind of enlightenment.