Tibetan
། །རྡོ་རྗེས་གཟིར་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཧཱུཾ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ལས་བྱེད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་དེ་ཉིད་འབར་བའི་ཕྲེང་བས་འཁྲིགས་པ་ཕྱུང་ལ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་ནས་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ་གཟིར་བར་བྱའོ། །དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །དེའི་ཡེ་ཤེས་ནི་རིན་པོ་ཆེ་དང་འདྲ་བས་ན་རིན་པོ་ཆེའོ། །དེ་ཉིད་ནི་ཡོན་ཏན་བསགས་པའོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ནི་ཁྲོ་བོའི་རང་བཞིན་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །བསམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། རྟ་མགྲིན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་ལག་པ་གཡས་པ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་དཀར་པོ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་གནས་པར་བསམས་ལ། དེའི་ལྟེ་བ་ལ་གནས་པའི་ཡི་གེ་ཧ་འོད་ཟེར་འབར་བ་ལས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་སྟེང་དུ། བདུད་རྩི་འབར་བར་བསམས་ལ། དེ་དང་གསང་སྔགས་འདོན་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་དུག་ཐམས་ཅད་དྲང་བར་བྱའོ། །དོན་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བ་ནི་དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེའོ། །དེའི་མཆོག་གི་ནོར་བུ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ནི་ཁྲོ་བོའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་དམིགས་པ་ལ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ལ་མངོན་རུ་མཛད་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། །གསོད་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་བེ་ཅོན་སྔོན་པོ་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་མདུན་དུ་གནས་པར་བསམས་ནས་ཁྲོ་བོ་མཚོན་ཆ་འབར་བ་ལག་ན་ཐོགས་པ་ཕྱུང་ལ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་དེ་གསོད་པར་བསམས་ལ་ཁྲོ་བོའི་ཚིག་གིས་གསང་སྔགས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བརྗོད་ན། ངེས་པར་གསོད་པར་བྱེད་དོ། །ཀུན་དུ་རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ་དེ་ཉིད་བཀོད་པའོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ནི་ཁྲོ་བོའི་བདག་ཉིད་ཅན་གང་ཡིན་ པ་སྟེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཆར་པ་ཆེན་གཅོད་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་སྟོབས་པོ་ཆེའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་ཁྲོ་བོ་མཚོན་ཆ་འབར་བ་ཐོགས་པ་ཕྱུང་ནས་སྤྲིན་རྣམས་བསྲེགས་པར་གྱུར་ཅིང༌། ཆུ་རྣམས་སྐམས་པར་བསམས་ལ་ཁྲོ་བས་བཟླས་ན་ཆར་ཆེན་པོ་གཅོད་པར་འགྱུར་རོ། །གདངས་ཀ་ཅན་གྱི་ཀླུའི་གཟུགས་གྲོག་མཁར་གྱིས་ལས་བྱས་ནས་དགུག་པ་ལ་སོགས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་མནན་ལ་ཆར་ཕོབ་ཅིག་ཅེས་བསྐུལ་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་ཆར་འབབས་པར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དུ་འབར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བ
Chinese
以金刚降伏之行，仅以吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字也能成办事业。此谓因具足其他忿怒尊无法胜伏之行，故取出彼之炽燃鬘，于真言末尾念诵吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，以降伏夜叉等。无量光即阿弥陀佛。彼之智慧如珍宝，故为珍宝。彼即积聚功德。彼所生之金刚即忿怒之自性，于任何入定者皆可如是称之。所谓“观想”，将示现如下：马头金刚瑜伽士观想右手生出八瓣白莲，于其莲心安住字母哈（藏文：ཧ།，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈），从哈（藏文：ཧ།，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）字炽燃光芒，于所调伏者之上，观想甘露燃烧，以此与密咒之念诵先行，可驱除一切毒害。真实显现之义为义成金刚。彼之殊胜珍宝即金刚宝。彼所生之金刚，即安住于具忿怒相之三摩地，心一缘于所缘境，直至“现证”之间。所谓“杀”，乃指忿怒尊贝ཅོན་（音译）青色者，观想所调伏者位于前方，取出忿怒尊手持之炽燃兵器，观想以彼等杀之，并以忿怒之语念诵一百零八遍密咒，则必定能杀之。周遍照耀即菩提心，亦即彼之布置。彼所生之金刚，即任何具忿怒体性者，亦可如是称呼彼三摩地。“将断绝大雨”，此谓因具足大威力之行，故取出忿怒尊手持之炽燃兵器，观想焚烧云朵，干涸水流，以忿怒尊念诵，则能断绝大雨。以具声之龙之形像，以蚁穴为材料制作，先行勾招等仪轨，压制并催促下雨，如是念诵，则将降雨。所谓“周遍燃烧”，乃指前者
English
Through the practice of Vajra's subjugation, even just the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) can accomplish the task. This means that because it possesses a practice that other wrathful deities cannot overcome, one should take out its burning garland, and at the end of the mantra, recite the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) to subjugate yakshas and others. Immeasurable Light refers to Amitābha. His wisdom is like a jewel, hence it is a jewel. He is the accumulation of merit. The Vajra that arises from him is the nature of wrath, and anyone in samādhi can be called that. "Contemplation" will be shown as follows: The Hayagrīva yogi contemplates an eight-petaled white lotus arising from his right hand, and on the heart of that lotus dwells the letter Ha (Tibetan: ཧ།, Devanagari: ह, Romanized Sanskrit: ha, Literal meaning: Ha), from which blazing rays of light emanate, and above the one to be subdued, contemplates nectar burning. By preceding this with the recitation of the secret mantra, all poisons can be drawn out. The meaning of truly arising is Don Yö Dorje (Effective Vajra). His supreme jewel is Vajra Jewel. The Vajra that arises from him is the samādhi with the nature of wrath, abiding in that, with the mind focused on the object, up to the point of "manifest realization." "To kill" means that the yogi of the blue Becön (transliteration) wrathful deity contemplates the one to be subdued in front, takes out the burning weapons held by the wrathful deity, contemplates killing him with them, and recites the secret mantra one hundred and eight times with wrathful words, then he will surely kill him. All-pervading radiance is the mind of enlightenment, which is its arrangement. The Vajra that arises from him is anyone with the nature of wrath, and that samādhi can also be called that. "Will cut off great rain" means that because it possesses a practice of great power, one should take out the burning weapons held by the wrathful deity, contemplate burning the clouds and drying up the water, and recite with the wrathful deity, then one can cut off great rain. Using the form of a resonant nāga, made from an anthill, perform the preliminary rituals of summoning, etc., suppress and urge it to rain, and if you recite in this way, it will rain. "All-pervading burning" refers to the former
Tibetan
ཞིན་ནོ། །དེ་ཉིད་སྙིང་པོ་ཅན་གྱི་ཁྲོ་བོ་གང་ཡིན་པ་སྟེ་དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །བཀུག་ནས་ནི་ཞེས་པ་ནི་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པས་རྐང་པ་གཡས་པར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་དགོད་པས་བཀུག་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མཚན་མ་མནན་ཏེ་ཁྲོ་གཉེར་རིམ་པར་བསྙེར་ཞིང་ཁྲོས་པས་བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་བཅས་པར་གསང་སྔགས་བཟླས་པ་བྱས་ན་ངེས་པར་ཁུགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡེ་ཤེས་འབར་བ་དང་འདྲ་བས་ན་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་འབར་བའོ། །དེ་ལས་རབ་ཏུ་འབར་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་གཏུམ་བ་སྟེ་དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལ་མི་གཡོ་བའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་དེ་ཉིད་མནན་ལ་ཞགས་པས་བཅིངས་ལ་དྲང་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་ལས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་རང་གི་བདག་པོའི་སྦྱོར་བ་ཇི་ལྟ་བས་བྱའོ། །སྐུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །དེའི་ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་འོད་ཟེར་ལྟ་བུ་དེ་ལས་གནོད་མཛེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །སྐུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་མཆོག་མངའ་བས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ངོ༌། །དགུག་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་མཛེས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་སྙིང་གའི་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལྕགས་ཀྱུས་ཕུག་ལ་དགྲ་བདུད་ཞགས་པས་བཅིངས་ནས་གསང་སྔགས་བརྗོད་དེ་དགུག་པར་བྱའོ། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་ སྔགས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་དེ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པ་ཉིད་ནི་དགའ་སྟོན་ཏེ། དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རྗེས་དྲན་པས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགོད་པར་བྱའོ་ཞེས་མངོན་དུ་བྱེད་པའོ། །འཁོར་ལོ་ཆེ་ལ་རྣམ་གནས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་པས་འཁོར་ལོ་ཆེན་བོའི་དབུས་སུ་འདུག་སྟེ། ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ཐོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲིན་ཕྱུང་སྟེ། དས་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་འགུགས་པར་བྱེད་དོ། །རང་སྔགས་སྐྱེས་བུར་རྣམ་བསྒོམས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ལྷའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པའོ། །འགུགས་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིའམ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པར་བསམས་ལ་ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་ག་ཕུག་སྟེ་སྔགས་བརྗོད་ནས་བཀུག་ན་ངེས་པར
Chinese
ཞིན་ནོ། །དེ་ཉིད་སྙིང་པོ་ཅན་གྱི་ཁྲོ་བོ་གང་ཡིན་པ་སྟེ་དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །（如是）具有精华的忿怒尊是哪位，即缘于他的等持也如此称呼。བཀུག་ནས་ནི་ཞེས་པ་ནི་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པས་རྐང་པ་གཡས་པར་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་དགོད་པས་བཀུག་ནས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མཚན་མ་མནན་ཏེ་ཁྲོ་གཉེར་རིམ་པར་བསྙེར་ཞིང་ཁྲོས་པས་བསྐུལ་བའི་ཚིག་དང་བཅས་པར་གསང་སྔགས་བཟླས་པ་བྱས་ན་ངེས་པར་ཁུགས་པར་འགྱུར་རོ། །“勾招之后”是指具有欲王等持，右脚安立各种燃烧的金刚，勾招之后按压所要成办的印相，逐渐显现忿怒的皱纹，伴随着以忿怒催促的语句念诵秘密真言，必定会被勾招。ཡེ་ཤེས་འབར་བ་དང་འདྲ་བས་ན་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་འབར་བའོ། །因为类似于智慧燃烧，所以是智慧极度燃烧。དེ་ལས་རབ་ཏུ་འབར་བ་ནི་ཁྲོ་བོ་གཏུམ་བ་སྟེ་དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །比那更极度燃烧的是忿怒尊暴恶，即缘于他的等持也如此称呼。ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་པ་ལ་མི་གཡོ་བའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་དེ་ཉིད་མནན་ལ་ཞགས་པས་བཅིངས་ལ་དྲང་བར་བྱའོ། །在所说的“忿怒尊之王”等等中，以具有不动摇的加持，按压那本身，以索套捆绑并调伏。ཡང་ན་ལས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་རང་གི་བདག་པོའི་སྦྱོར་བ་ཇི་ལྟ་བས་བྱའོ། །或者对于所有这些事业，都应如自己的本尊的加持那样去做。སྐུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དོ། །三身金刚是薄伽梵遍照如来。དེའི་ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་འོད་ཟེར་ལྟ་བུ་དེ་ལས་གནོད་མཛེས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །从那如智慧燃烧的光芒中，具有损害庄严自性的是金刚，即等入缘于他的等持。སྐུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་མཆོག་མངའ་བས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ངོ༌། །“拥有殊胜三身金刚”是指遍照如来。དགུག་བྱ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནོད་མཛེས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་སྙིང་གའི་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལྕགས་ཀྱུས་ཕུག་ལ་དགྲ་བདུད་ཞགས་པས་བཅིངས་ནས་གསང་སྔགས་བརྗོད་དེ་དགུག་པར་བྱའོ། །“勾招”是指具有损害庄严的加持，以铁钩刺穿所要成办之人心间的莲花中心，以索套捆绑怨敌魔障，念诵秘密真言而勾招。ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་ སྔགས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་དེ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པ་ཉིད་ནི་དགའ་སྟོན་ཏེ། དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །大智慧如前，以金刚真言的形象使之变形即是欢喜，即缘于他的等持也如此称呼。སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རྗེས་དྲན་པས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགོད་པར་བྱའོ་ཞེས་མངོན་དུ་བྱེད་པའོ། །“忆念佛陀菩提”是指显现令一切有情欢喜于佛陀的菩提。འཁོར་ལོ་ཆེ་ལ་རྣམ་གནས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣལ་འབྱོར་པས་འཁོར་ལོ་ཆེན་བོའི་དབུས་སུ་འདུག་སྟེ། ལྕགས་ཀྱུ་དང་ཞགས་པ་ཐོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲིན་ཕྱུང་སྟེ། དས་ནི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱང་འགུགས་པར་བྱེད་དོ། །“于大轮中安住”是指将要宣说，金刚萨埵瑜伽士安住于大轮中央，取出持铁钩和索套的佛陀之云，因此也能勾招诸佛。རང་སྔགས་སྐྱེས་བུར་རྣམ་བསྒོམས་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ལྷའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པའོ། །“于自身真言作观想”是指具有自己本尊的加持。འགུགས་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མིའམ་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པར་བསམས་ལ་ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་ག་ཕུག་སྟེ་སྔགས་བརྗོད་ནས་བཀུག་ན་ངེས་པར། །“将会勾招”是指观想人或非天之女安住于风轮之中，以铁钩刺穿心间，念诵真言而勾招，必定。
English
Shinno. That which is the wrathful one with essence, that is, the samadhi focused on him is also called that. "After hooking" means that with the samadhi of the king of desire, placing various burning vajras on the right foot, after hooking, pressing the sign of what is to be accomplished, gradually frowning in anger, and reciting the secret mantra with words urging with anger, it will definitely be hooked. Because it is similar to the burning of wisdom, it is the extremely burning of wisdom. More extremely burning than that is the wrathful one, the fierce one, that is, the samadhi focused on him is also called that. In what is said such as "King of Wrathful Ones," with the application of immovability, one should press down on that itself, bind with a noose, and subdue. Or for all these actions, one should act according to the application of one's own deity. The Three-Body Vajra is the Bhagavan Vairochana. From that, like the rays of burning wisdom, the one with the nature of harming beauty is the vajra, that is, entering into samadhi focused on him. "Having the supreme Three-Body Vajra" refers to Vairochana. "To be hooked" means that with the application of harming beauty, one should pierce the center of the lotus in the heart of what is to be accomplished with a hook, bind the enemy and demons with a noose, and recite the secret mantra to hook them. Great wisdom is as before. The very transformation of that by the form of the vajra mantra is joy, and the samadhi focused on that is also called that. "Remembering the enlightenment of the Buddhas" means manifesting that all sentient beings should be placed in the enlightenment of the Buddhas. "Abiding in the great wheel" means that this will be taught: the yogi of Vajrasattva dwells in the center of the great wheel, extracts the clouds of Buddhas holding hooks and nooses, and thus also hooks the Buddhas. "Having meditated on the self-mantra as a person" means having the application of one's own deity. "Will be hooked" means that if one imagines a human or non-human daughter dwelling in the wind mandala, pierces the heart with a hook, recites the mantra, and hooks, then certainly.