Tibetan
ས་ཡུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ལས་བདུད་རྩིས་གང་བའི་གང་བའི་ཟླ་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་པ་ཕྱུང་ལ་ནད་པ་ལ་ལྡུགས་པར་བསྒོམས་ན་ཞི་བ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། །ཞི་བ་རྣམས་ལ་ཡང་ སྲོག་སྦྱིན་པར་བྱེད་ཅིང་མ་གྲུབ་པ་རྣམས་ལ་གྲུབ་པ་སྩོལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་གི་སྔགས་ཀྱིས་དབང་བསྐུང་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་སྐུ་བསྐུལ་ཞིང་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གིས་བསྐུལ་བའོ། །སྐུ་གསུམ་འབར་བ་ཡིས་ནི་ཐུགས་རྗེ་སྟེ་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་ནི་མཱ་མ་ཀཱིའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བ་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་སྟེ་དེ་ཡང་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་དཀར་པོ་ཕྱུང་ནས་དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ལུས་ཀུན་དུ་གང་བར་བསྒོམས་ན་སྡིག་པ་འཇོམས་པར་འགྱུར་རོ། །ནད་པ་ལ་ཞི་བ་ནི་སྤྱན་དང་འདྲ་བར་བྱའོ། །རྒྱས་པ་ལ་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པས་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་འབེབས་པར་བསམ་པར་བྱའོ། །འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའོ། །དེ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་པདྨས་ཆགས་ཤིང་མཉེས་པར་བྱས་པས་ག་ར་དེས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའོ། །དེ་ཉིད་འཐོབ་པ་སྟེ་གོས་དཀར་མོ་ཞེས་བྱ་བས་སྒྲིབ་པ་རྣམས་འཐོར་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྡོ་རྗེ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྟེ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་དུ་ཕྱུང་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་དབང་བསྐུར་ན་རྒྱས་པ་ཆེན་པོ་སྐྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་དག་ཏུ་བསྒོམ་པས་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་རྣམ་པར་འཕེལ་བར་བྱེད་དོ། །རང་གི་སྙིང་གའི་པདྨའི་ལྟེ་བ་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་གཞག་སྟེ། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་ལ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་གནས་པར་བྱས་ནས་བཟླས་པ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་ན་སྲུང་བ་ཆེན་པོ་མཛད་པར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱ་བ་ནི་ཚེ་ལ་དབང་བ་ལ་སོགས་པ་བཅུའོ། །དེ་རྣམས་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱས་པ་ལས་བསྐྱེད་པ་ནི་དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ་ཅན་ནོ། །དེ་ཉིད་ནི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཉམ་པ་ཉིད་དེ་དེའི་དགའ་བར་བྱེད་པ་ནི་རྡོ་རྗེ་དང་འདྲ་བར་མ་ཕྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཡི་གེ་ དམར་བོའི་གསང་སྔགས་ཕྱུ
Chinese
如果观想从地母佛眼（ས་ཡུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱན）的密咒字中，取出充满甘露的满月宝瓶，倾注于病人身上，就能生起寂静。对于寂静者，也能给予生命，对于未成就者，也能赐予成就。为何会如此呢？因为宣说了金刚等。以金刚束缚等誓言的咒语，来劝请具有灌顶之自性的身，并使其显现，这就是以金刚誓言来劝请。三身炽燃是慈悲，殊胜的誓言是具玛玛格（མཱ་མ་ཀཱི）之相。安住于任何名为“彼”的禅定中。所谓金刚坛城，即是金刚部，也就是取出咒语的白色字，观想其充满所要成就者的全身，就能摧毁罪业。对于病人，要像佛眼一样行寂静法。对于增益，要观想以珍宝瓶降下珍宝雨。大贪爱是无量光（འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ）。以能分别彼彼自性的莲花，来贪着和悦乐，因此以嘎ra（ག་ར་）来变幻。获得彼性，所谓白衣，是为了遣除一切障碍。对此所缘的禅定，就叫做金刚彼。金刚法是无量光，取出黄金色的密咒字，如果灌顶所要成就者，就能生起广大的增益。观想彼性为舒展和收缩，就能使法藏增长。将所要成就者安放在自身心间的莲花中央。以密咒字的连串鬘来围绕。观想各种金刚安住在头顶，如法进行念诵等，就能成就广大的守护。一切自在，是指寿命自在等十种自在。通达这些之后所生起的就是不空金刚。彼性即是金刚三平等性，能令彼性欢喜的就是安住于与金刚无别的禅定中，然后取出红色字的密咒。
English
If you visualize taking a full moon vase filled with nectar from the secret mantra letters of the Earth Mother Buddha Eye (sa yum sangs rgyas spyan), and pouring it onto the sick person, it will generate peace. For those who are peaceful, it can also give life, and for those who are not accomplished, it can grant accomplishment. Why does this happen? Because the vajra and so on are spoken of. By urging the body with the nature of empowerment with the mantra of vajra binding and so on, and making it manifest, it is urging with the vajra vow. The burning of the three bodies is compassion, and the supreme vow is characterized by Mamaki. To abide in whatever samadhi is called "that." The so-called vajra mandala is the vajra family, that is, taking out the white letter of the mantra, and meditating on it filling the whole body of the one to be accomplished, it will destroy sins. For the sick, peace should be done like the Buddha's eye. For increasing, one should think of raining jewels with a jewel vase. Great attachment is Amitabha. By being attached and pleased with the lotus that has the characteristic of distinguishing each of them, it is transformed by ga ra. Obtaining that nature, the so-called white clothes, is to dispel all obstacles. The samadhi focused on that is called Vajra That. Vajra Dharma is Amitabha, taking out the golden secret mantra letter, if the one to be accomplished is empowered, it will generate great increase. Meditating on that nature as expansion and contraction will increase the treasury of Dharma. Place the one to be accomplished in the center of the lotus in your own heart. Surround it with a string of secret mantra letters. Having visualized various vajras residing on the crown of the head, and having done recitation and so on as it is, it will accomplish great protection. All freedom is the ten freedoms, such as freedom over life. What arises from understanding these is Amoghavajra. That nature is the equality of the three vajras, and what makes that nature happy is to abide in the samadhi that is inseparable from the vajra, and then take out the secret mantra of the red letter.
Tibetan
ང་ལ་དེས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ཀུན་དུ་བཀང་ལ་བཟླས་ན་མངག་གཞུག་པར་འགྱུར་རོ། །ཡེ་ཤེས་ལ་འཇུག་པས་སྒྲོལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །ཡེ་ཤེས་ལ་འཇུག་པས་སྒྲོལ་བར་བྱེད་པས་ན་དེ་ལས་དམིགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་ཡང་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་སོགས་པའི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཏེ། དེ་དག་ཉིད་གདུག་པ་རྣམས་སྒྲིབ་པའི་ཕྱིར་དེ་རྣམས་ཀྱིས་དྲ་བར་བྱས་པའོ། །ཡེ་ཤེས་སྣ་ཚོགས་ཅན་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྣ་ཚོགས་དང་ལྡན་པའོ། །སྲུབས་གཅིག་པ་ནི་དུམ་བུ་གཅིག་པའོ། །སྲུབས་གཉིས་པ་ནི་དུམ་བུ་གཉིས་པ་སྟེ་འདི་གཉིས་ཁོ་ན་བསྔགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཟང་པོ་ནི་ཡན་ལག་མ་ཉམས་པའོ། །རྐང་རྗེས་ས་ཡི་ཆོ་ག་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་དེས་ནི་འདི་སྐད་སྟོན་པར་འགྱུར་ཏེ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས་ལྷ་མོ་བཞིའི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྔས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་བསྒྲུབ་བྱའི་རྐང་རྗེས་ཀྱིས་ལས་དེའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ཏེ། ཐོད་པར་བཞག་ལ་དེ་དགུག་པ་དང༌། གཞུག་བ་དང་བཅིང་བ་བྱས་ལ་རྐང་པ་གཡོན་པས་མནན་ཏེ། བསྐུལ་བ་དང་བཅས་པར་ཇི་སྲིད་དུ་ཁུགས་པར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་བསྒོམས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་གི་ལྷའི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོ་དང་ལྡན་པའོ། །སྤྲིན་མཆོག་ནི་དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ་སྟེ་དེའི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ནི་མཆོག་གོ །དེའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ལས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཁྲོ་བོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཚོགས་བདག་རྐང་པའི་དྲུང་དུ་གཞག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདུད་རྩི་ཐབ་སྦྱོར་གྱི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་རྐང་རྗེས་ཀྱིས་ལས་དེའི་གཟུགས་བརྙན་བོང་བུའི་གཅིན་དང་སྦྲུས་ཏེ་བྱས་ལ་རླུང་གིས་ཁྱེར་བའི་འདབ་མ་ལ་ཁྲག་དང་བཏགས་པའི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བས། ཁྲོ་བོ་དང་སྤེལ་བའི་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་མིང་བྲིས་ནས་གཟུགས་བརྙན་གྱི་གནས་ལྔའི་ནང་དུ་བཅུག་ལ། རྡོ་རྗེ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་བཀུག་ནས་ལེགས་པར་མཆོད་དེ། དེའི་རྐང་པའི་འོག་ཏུ་དེ་གཞག་པ་བྱས་ལ་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཧཱུཾ་ཆེ་གེ་མོ་སྐྲོད་ ཅིག་ཕཊ་ཅེས་བྱ་བའི་བར་དུ་ཁྲོས་པས་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོལ་མ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནོ། །དེའི་ཁྲོ་བོའི་ཡེ་ཤེས་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ནི་ཁྲོ་བོའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ
Chinese
如果我念诵并圆满了所有需要完成的事情，就能进行差遣。名为“以智慧进入而度脱”是指：因为以智慧进入而度脱，所以从那之中所缘的等持也那样称呼。金刚是指阎魔敌等忿怒尊们，为了遮蔽那些恶毒者，所以由他们结成网。具有各种智慧是指具有超越世间的各种智慧。独缝是指一个部分。双缝是指两个部分，因为只有这两个被赞颂。善良是指肢体没有残缺。以足迹之地的仪式，这句话的意思是说：阎魔敌的瑜伽士与四位明妃结合，受到五如来的加持，用需要完成之事的足迹制作那个事业的形象，放在颅器中，然后进行勾招、安放和束缚，用左脚踩住，伴随着催促，念诵直到屈服为止。观修三身无别是指具有自己本尊的坚定慢心。殊胜云是指不空金刚，他的智慧金刚是最殊胜的。从他的智慧中产生的金刚，就是金刚甘露忿怒尊的等持，就那样称呼它。将掌管者置于足下，是指伴随着甘露火供的结合，用需要完成之事的足迹，混合驴尿制作那个事业的形象，在被风吹动的树叶上，用血和坟地的煤灰写上与忿怒尊相合的需要完成之事的名称，然后放入形象的五个位置中，勾招金刚掌管者，好好地供养，然后将它放在他的脚下，在咒语的最后，以愤怒念诵直到“吽，某某，驱逐，啪（ཧཱུྃ་ཆེ་གེ་མོ་སྐྲོད་ཅིག་ཕཊ་，梵文天城体：हुं चेटे के मो स्कृड चिक फट，梵文罗马拟音：hūṃ ce ṭe ke mo skṛḍ cik phaṭ，汉语字面意思：吽，某某，驱逐，啪）”。珍宝度母是宝生佛。他的忿怒尊智慧如前。从那之中产生的金刚，就是具有忿怒尊自性的等持，就那样称呼它。
English
If I recite and complete all that needs to be accomplished, then one can command. The so-called "liberation through entering into wisdom" means that because of liberation through entering into wisdom, the samadhi that arises from it is also called that. Vajra refers to the wrathful deities such as Yamantaka, and they are netted by them in order to obscure those who are malicious. Having various wisdoms means having various wisdoms that transcend the world. Single seam means one part. Double seam means two parts, because only these two are praised. Good means that the limbs are not damaged. By the ritual of the footprint ground, this means that the yogi of Yamantaka, in union with the four consorts, blessed by the five Tathagatas, makes an image of that action with the footprint of what needs to be accomplished, places it in a skull cup, and then performs the actions of summoning, placing, and binding, and presses down with the left foot, and recites with urging until it is subdued. Meditating on the inseparability of the three bodies means having the firm pride of one's own deity. Supreme cloud refers to Amoghasiddhi, whose wisdom vajra is the most supreme. The vajra that arises from that wisdom is the samadhi of the Vajra Amrita Wrathful One, and it is called that. Placing the lord of hosts at the feet means that, accompanied by the union of amrita homa, one makes an image of that action by mixing donkey urine with the footprint of what needs to be accomplished, and on a leaf carried by the wind, one writes the name of what needs to be accomplished in union with the wrathful deity with blood and charcoal from the cemetery, and then places it inside the five places of the image, summons the lord of the vajra hosts, makes offerings well, and then places it under his feet, and at the end of the mantra, one recites angrily until "Hum, so-and-so, expel, Phat (ཧཱུྃ་ཆེ་གེ་མོ་སྐྲོད་ཅིག་ཕཊ་，梵文天城体：हुं चेटे के मो स्कृड चिक फट，梵文罗马拟音：hūṃ ce ṭe ke mo skṛḍ cik phaṭ，汉语字面意思：吽，某某，驱逐，啪)". Jewel Tara is Ratnasambhava. His wrathful wisdom is as before. The vajra that arises from that is the samadhi that has the nature of the wrathful deity, and it is called that.