Tibetan
་མི་བསྐྱོད་པས་བརྒྱན་པའོ། །ཞལ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཞལ་དབུས་མ་ནི་སྔོན་པོའོ། །གཡས་ནི་དཀར་པོའོ། །གཡོན་ནི་སེར་པོའོ། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་ནི་དབུས་མ་དང་གཡས་གཡོན་དག་དམར་པོ་དང་སྔོན་པོ་དང་དཀར་པོའི་ཞལ་མངའ་བས་ན་ཞལ་གསུམ་པའོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གཡས་ན་ནི་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པ་གཡོན་པས་ནི་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་པ་སྟེ་ཕྱག་བཞི་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་ནི་ཕྱག་བཞི་པ་སྟེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ལྡན་ཞིང༌། རལ་གྲི་དང་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས་པ། ཡི་གེ་ཁཾ་ལས་བྱུང་བ་སྔོ་བསངས་ཀྱི་མདོག་ཅན་ནོ། །སྤྱན་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་འདྲ་བའི་ཞལ་གསུམ་མངའ་བ་དང༌། གཡོན་པ་སྡིགས་མཛུབ་ཞགས་པ་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཕྱག་གཡོན་པས་ཞགས་པ་ཐོགས་པ་དང་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་སྟོབས་བརྒྱན་པའི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང༌། གནས་དང་གནས་མ་ཡིན་པ་མཁྱེན་པ་ལ་སོགས་པ་སྟོབས་བཅུས་བརྒྱན་པའོ། །མཱ་མ་ཀཱིའི་ཞལ་གསུམ་ནི་མི་བསྐྱོད་པ་དང་འདྲའོ། །དངོས་དང་དངོས་མེད་མཚན་ཉེད་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་དང་དངོས་པོ་མེད་པ་དང་བྲལ་བའོ། །འདི་འདྲ་སྒོམ་པས་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་བུའི་བསམ་པས་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །གོས་དཀར་ཅན་གྱི་ཞལ་རས་གསུམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་འདྲ་བའོ། །སྒྲོལ་མའི་ཞལ་གསུམ་ནི་དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ་དང་འདྲ་བའོ། །མདའ་ ཡང་གསོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདས་གར་བྱེད་པའི་ཚུལ་ལོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་ལ་སོགས་པ་བཞི་ནི་རིམ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང༌། རིན་ཆེན་དང༌། ཆོས་དང༌། ལས་ཀྱི་སེམས་དཔའ་དང་འདྲ་བར་ཉེ་བར་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྐྱེས་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་ཏེ་དེ་རྣམས་ནི་ཞལ་གསུམ་པའོ། །སྐུལ་བྱེད་མའི་ནི། ཡི་གེ་དགུ་ཡི་ཐབས་དགུ་ཅན། །ལྷ་དགུ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཀྱང་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཡི་གེ་དགུ་ལ་སོགས་པ་གར་ཐབས་དགུ་དང༌། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྷ་དགུའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འབར་བའི་ཕྱག་ནི་ཉི་ཤུ་དྲུག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱག་འབར་བ་ཉི་ཤུ་རྩ་དྲུག་དང་ལྡན་པའོ། །རྩ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འོག་ནས་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་ནོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ནི་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་སྟེ། ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་པའོ། །དེ་ཡང་མཛུབ་མོ་དང་མཐེ་བོས་སྟོན་པ
Chinese
以不动尊为庄严。所谓三面，中间的脸是蓝色的。右边是白色的。左边是黄色的。宝生佛是因为中间和左右的脸分别是红色、蓝色和白色，所以是三面。禅定印如前。右边拿着金刚杵，左边拿着珍宝，要观想成四臂，这是剩余的部分。不空成就金刚是四臂，具有禅定印，拿着剑和铁钩，从种子字kham（藏文：ཁཾ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空）中产生，是蓝绿色的。眼睛具有与毗卢遮那佛相似的三面，左手拿着期克印和绳索。所谓“具有期克印和绳索”，是指左手拿着绳索并作出期克印。所谓“以菩提分和力量为庄严”，是指以如理作意等七菩提分，以及知是处非处等十力为庄严。嘛嘛唧的三面与不动尊相似。所谓“具有实有和非实的体性”，是指远离实有和非实有。所谓“以这样的方式来观修”，是指以这样的想法来观修。所谓“白衣观音的三面”，是指与无量光佛相似。度母的三面与不空成就金刚相似。所谓“箭也舞动”，是指用箭跳舞的姿态。金刚萨埵等四尊，是为了依次显示与金刚萨埵、珍宝、法、业金刚相似，所以说了“殊胜”等，那些都是三面的。催请母的：所谓“具有九字的九种方便，也是九尊神祇的处所”，是因为从咒语的角度来说，具有九字等九种舞蹈的方便，并且是诸如来等九尊神祇的处所。所谓“燃烧的手有二十六”，是指具有二十六只燃烧的手。根本手印是具有下面所说的特征。第十二个是殊胜的，是奇妙的。也就是用拇指和食指来指示。
English
Adorned with Akshobhya. The so-called three faces, the middle face is blue. The right is white. The left is yellow. Ratnasambhava has three faces because the middle and left and right faces are red, blue, and white. The meditation mudra is the same as before. It is said that the right hand holds a vajra and the left hand holds a jewel, and one should meditate on it as having four arms, which is the remainder. Amoghasiddhi Vajra has four arms, is endowed with the meditation mudra, holds a sword and a hook, and arises from the seed syllable kham (藏文：ཁཾ།，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空), and is blue-green in color. The eyes have three faces similar to Vairochana, and the left hand holds a threatening mudra and a lasso. The so-called "having a threatening mudra and a lasso" means that the left hand holds a lasso and makes a threatening mudra. The so-called "adorned with the limbs of enlightenment and strength" means adorned with the seven limbs of enlightenment, such as discriminating dharma, and the ten powers, such as knowing what is possible and impossible. Mamaqi's three faces are similar to Akshobhya. The so-called "having the characteristics of reality and unreality" means being separated from reality and unreality. The so-called "meditate in this way" means to meditate with such a thought. The so-called "three faces of the white-clad one" means similar to Amitabha. Tara's three faces are similar to Amoghasiddhi Vajra. The so-called "the arrow also dances" refers to the manner of dancing with arrows. The four, such as Vajrasattva, are to show that they are similar to Vajrasattva, Ratna, Dharma, and Karma Vajra in order, so it is said "supreme," etc., and those are three-faced. Of the Stimulating Mother: The so-called "having nine methods of nine letters, and also the place of the nine deities," is because from the perspective of mantra, it has the convenience of nine dances such as nine letters, and is the place of the nine deities such as the Tathagatas. The so-called "the burning hands are twenty-six" means having twenty-six burning hands. The root mudra has the characteristics described below. The twelfth is excellent, it is wonderful. That is, pointing with the index finger and thumb.
Tibetan
་ཡིན་ནོ། །ལྟུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དྲག་པོ་དང་ཁྱབ་འཇུག་ལ་སོགས་པའོ། །རིན་ཆེན་སྒྲོན་མའི་ཞལ་རས་གསུམ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་འདྲ་བའོ། །ཕྱག་གཉིས་རིན་ཆེན་ཐལ་མོ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ལ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟ་བུའོ། །ཁྲོ་གཉེར་ཅན་གྱི་ཞལ་རས་གསུམ་ནི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་དང་འདྲ་བའོ། །རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་ཞལ་རས་གསུམ་ནི་དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་དང་འདྲ་པའོ། །ཞལ་ནི་ཅུང་ཟད་བཞད་མཛད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞལ་དབུས་མ་ཅུང་ཟད་བཞད་པ་གང་ཡིན་པའོ། །བྱམས་པའི་ཞལ་གསུམ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་འདྲའོ། །འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པའི་ཞལ་གསུམ་ཡང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་འདྲ་བའོ། །བསྐལ་པ་བཟང་པོ་པ་ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱང་འདི་དག་གི་རྗེས་སུ་འབྲངས་ནས་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུངས་སོ། །ཁྲོ་བོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་གདན་ནི་འོག་ཏུ་པདྨའི་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། མ་ཧེའི་འོག་ཏུ་པདྨའི་གདན་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱ་བའོ། །སྐུ་གསུམ་ལ་ནི་རྣམ་པར་བཞུགས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐུ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པའོ། །འཇམ་པའི་དཔལ་ གྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྐུས་མཚན་པའི་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷ་མོ་ཡིས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གཅིག་གིས་ནི་དེ་གཡས་ནས་འཁྱུད་པའོ། །གཉིས་པ་ནི་རྒྱབ་ཏུ་གནས་ནས་ཨུཏྤལ་ཐོགས་པའོ། །གསུམ་པ་ནི་གཡས་ཕྱོགས་ན་འདུག་པ་སྟེ་པདྨ་ཐོགས་པའོ། །བཞི་པ་ནི་མདུན་དུ་གནས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཁྲོ་བོ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པའི་ཞལ་རས་གསུམ་ནི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་འདྲའོ། །རྟ་མཆོག་གི་ཞལ་གསུམ་ནི་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་འདྲའོ། །ཁྲོ་བོ་བགེགས་ཀྱི་གཤེད་ནི་ཞལ་གསུམ་དོན་ཡོད་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་སྟེ་ཞབས་གཡས་པས་བགེགས་གནོན་ཅིང་གཡོན་པས་པདྨ་ལ་བརྟེན་པའོ། །ཁྲོ་བོ་མི་གཡོ་བ་ནི་ཞལ་གསུམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་འདྲའོ། །རིན་ཆེན་རི་སྟེང་པདྨ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་པདྨའི་འོག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ་ཡོད་པའོ། །ཁྲོ་བོ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་ནི་ཞལ་གསུམ་མི་གཡོ་བ་དང་འདྲ་བའོ། །འདོད་པའི་རྒྱལ་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འོག་ནས་བཤད་པའོ། །ཁྲོ་བོ་བེ་ཅོན་སྔོན་པོ་ཅན་ནི་ཞལ་གསུམ་འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་འདྲའོ། །སྐུ་ནི་རི་སྔོན་འདྲ་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞལ་དབུས་མ་རི་བོ་སྔོན་པོ་དང་འདྲ་བ་མངའ་བའོ། །དབུ་རྒྱན་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་བཞུག
Chinese
是也。堕罪名为猛厉和遍入等。宝灯的三个面容与毗卢遮那佛相似。双手宝莲，意为合掌犹如如意宝珠。忿怒皱眉的三个面容与自在天相似。金刚鬘的三个面容与不空成就金刚相似。面容略带微笑，意为中间的面容略带微笑。慈氏的三个面容与毗卢遮那佛相似。文殊童子的三个面容也与毗卢遮那佛相似。贤劫余众也应效仿这些来修习，为了显示这一点，所以说了香象等。忿怒阎罗敌的座垫，意为下面有莲花，也就是在水牛下面做了莲花座垫。三身安住，意为具有身等三者。文殊之光辉善为庄严，意为因为有以文殊菩萨身相为标志的颅骨鬘。女神等，其中一个从右侧拥抱，第二个在背后拿着乌 উৎপལ་（梵文天城体：utpala，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花），第三个在右侧拿着莲花，第四个要知道是在前面。忿怒不能胜的三个面容与毗卢遮那佛相似。马王的三个面容与宝生佛相似。忿怒障碍之主，三个面容如不空金刚，右脚压制障碍，左脚依靠莲花。忿怒不动尊，三个面容与吉祥金刚萨埵相似。宝山之上莲花，意为莲花下面有珍宝山。忿怒欲王，三个面容与不动尊相似。欲王的手印在下面讲述。忿怒青色钺斧者，三个面容与欲王相似。身如青山，意为中间的面容具有如青山般的颜色。头饰上有佛陀安住。
English
It is so. Transgressions are called fierce and all-pervading, and so on. The three faces of the Jewel Lamp are similar to Vairochana. Two hands holding a precious lotus, meaning that the palms are joined like a wish-fulfilling jewel. The three faces with angry frowns are similar to Ishvara. The three faces of the Vajra Garland are similar to Amoghasiddhi Vajra. The face is slightly smiling, meaning that the middle face is slightly smiling. The three faces of Maitreya are similar to Vairochana. The three faces of Manjushri Kumarabhuta are also similar to Vairochana. The remaining ones of the Bhadrakalpa should also follow these and practice, to show this, the elephant of incense and so on are spoken. The seat of the Wrathful Yama's Destroyer is called "below the lotus", meaning that the lotus seat is made below the buffalo. "Residing in the three bodies" means possessing the three, such as the body. Adorned with the splendor of Manju, it is because there is a garland of skulls marked with the form of Manjushri. Among the goddesses, one embraces it from the right, the second stays behind and holds an উৎপལ་（梵文天城体：utpala，梵文罗马拟音：utpala，Literal meaning: blue lotus）, the third sits on the right side and holds a lotus, and the fourth should be known to be in front. The three faces of the Wrathful Invincible One are similar to Vairochana. The three faces of the Supreme Horse are similar to Ratnasambhava. The Wrathful Lord of Obstacles, the three faces are like Amoghavajra, the right foot presses down the obstacles, and the left foot relies on the lotus. The Wrathful Achala, the three faces are similar to Glorious Vajrasattva. On the Jewel Mountain Lotus, it means that there is a jewel mountain below the lotus. The Wrathful Desire King, the three faces are similar to Achala. The mudra of the Desire King is described below. The Wrathful Blue Vajra, the three faces are similar to the Desire King. "The body is like a blue mountain" means that the middle face has a color like a blue mountain. Buddhas reside in the headdress.